孟浩然詩選

’”季鷹：晉張翰字季鷹。見《與崔二十一遊鏡湖寄包賀二公》注〔二〕。二句以重逢共飲相期，既祝願子容仕途通達，又希望其不重名利重適意，將來歸隱。

    早寒江上有懷

    木落鴈南渡〔一〕，北風江上寒。我家襄水曲〔二〕，遥隔楚雲端。鄉淚客中盡，孤帆天際看〔三〕。迷津欲有問，平海夕漫漫〔四〕。

    此詩約作於在越與張子容分手之年的冬天。詩反映了自己的飄泊感，想盡快回鄉。首聯興起歸心，二、三聯寫詩人西望，結聯爲雙關語，含有如孔子使子路問津那樣不得志的感慨。

    〔一〕木落：即葉落。《楚辭·九歌·湘君》：“洞庭波兮木葉下。”南渡：即南飛。

    〔二〕襄水：源于南障縣北，東流至宜城縣，入漢水。曲：河灣。

    〔三〕鄉淚：思鄉之淚。客中：猶言旅途。孤帆句：意境與李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”相仿。

    〔四〕迷津：見《仲夏歸漢南園寄京邑耆舊》注〔三〕。津，渡口。二句謂己欲問津渡而不得，悵然若有所失。

    晚泊潯陽望香爐峯

    挂席幾千里〔一〕，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯〔二〕。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤〔三〕。東林精舍近，日暮但聞鐘〔四〕。

    宋慧遠法師《廬山記》：“東南有香爐山，孤峯秀起，遊氣籠其上，則棼氳若烟。”宋僧曇諦《廬山賦》：“香爐吐雲以象烟。”此詩作于自永嘉經贛返鄉途中，泊舟潯陽（今江西九江市），西望廬山。孟詩多以評價代描寫，多“有我”之境。宋吕本中《童蒙訓》云：“浩然詩‘挂席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯’，但詳看此等語，自然高遠。”《後山詩話》記蘇軾謂浩然詩“韻高而才短，如造内法酒手，而無材料耳”，似亦指其具體描寫不多。而“不著一字，盡得風流”，也正是他的長處。

    〔一〕挂席：揚帆。晉木華《海賦》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，挂帆席。”

    〔二〕潯陽郭：潯陽外城。香爐峯：廬山北峯，狀如香爐，因名。

    〔三〕遠公：晉高僧慧遠，世稱遠公。本姓賈，雁門樓煩人。曾在廬山與佛教徒百二十三人結白蓮社同修浄業，著有《法性論》。事見《高僧傳》。二句謂嘗讀慧遠傳而長久懷念其超絶塵俗的行迹。

    〔四〕東林精舍：即東林寺，在廬山山麓。聞鐘：僧寺以鐘報時，有晨鐘、暮鐘、夜鐘。二句寫行近東林，但聞古刹鐘聲陣陣。

    泝江至武昌

    家本澗湖上，歲時歸思催〔一〕。客心徒欲速，江路苦邅回〔二〕。殘凍因風解，新正度臘開〔三〕。行看武昌柳，彷彿映樓臺〔四〕。

    此詩爲西歸途中至武昌時所作，時在開元十四年正月。詩寫歸興，故鄉的花木，時在詩人念中。武昌，今湖北鄂城縣。

    〔一〕澗湖：在峴山附近。《送張五回夜園作》：“聞就龐公飲，移居近澗湖。”歲時：歲月時令。二句謂隨着時令的變化，更思念在澗湖之上的家園。

    〔二〕客心：行客欲歸之心。邅回：迂回。二句寫盡客子歸心似箭，却無奈江路曲折，舟行緩慢之情。

    〔三〕新正：見《歲除夜會樂城張少府宅》注〔三〕。臘：農曆十二月。《荆楚歲時記》：“十二月八日爲臘日，諺語云：‘臘鼓鳴，春草生。’”二句謂度過臘月，殘冰因春風吹拂而解凍，新春正月萬物開始萌動。

    〔四〕武昌柳：《晉書·陶侃傳》記侃鎮武昌，曾命諸營兵丁遍植柳樹。都尉夏施因盜官柳種於己門而受責謝罪，此借典實指。行：且，將要。二句寫不久即可看到武昌的柳樹，彷彿已是想像中掩映樓臺的一片新緑了。

    歸至郢中

    遠游經海嶠，返棹歸山阿〔一〕。日夕見喬木，鄉關在伐柯〔二〕。愁隨江路盡，喜入郢門多〔三〕。左右看桑土，依然即匪他〔四〕。

    此詩當作于開元十四年春末。郢中，春秋楚國國都，故址在湖北江陵西北。詩寫還鄉時一片欣喜之情，流暢自然，但多用《詩經》語，只見小巧。

    〔一〕遠游：遠出漫游。海嶠（jiào）：海邊山崖。阿：山曲。二句謂曾遠游至海邊山嶼，現在終于回返故土了。

    〔二〕喬木：高大樹木，常指桑梓。《孟子·梁惠王下》：“所謂故國者，有喬木之謂也。”伐柯：《詩·豳風·伐柯》有“伐柯伐柯，其則不遠”句。此以伐柯指臨近。二句謂日暮已望見故鄉的喬木，離家已不遠了。

    〔三〕郢門：江陵城門。二句謂思鄉之愁已隨江路走盡而消散，喜悦之情因入郢門而增多。

    〔四〕桑土：指家鄉的土地。匪他：《詩·小雅·頍弁》：“豈爲異人，兄弟匪他。”此指故鄉土地。二句寫踏上故土，左右顧盼，到處都是自己熟習的模樣。

    鸚鵡洲送王九之江左

    昔登江上黄鶴樓，遥愛江中鸚鵡洲〔一〕。洲勢逶迤遶碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭〔二〕。灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光〔三〕。舟人牽錦纜，浣女結羅裳〔四〕。月明全見蘆花白，風起遥聞杜若香〔五〕，君行采采莫相忘〔六〕。

    鸚鵡洲在漢陽西南江中，因曾爲江夏太守黄祖之子黄射所殺，作過《鸚鵡賦》的禰衡葬于此洲而得名。黄鶴樓在武漢黄鶴磯上，舊址已廢。王九，即白雲山人王迥，詩似作于首次游吴越歸來之後。詩中景物明朗，有民歌氣息。自舟人牽錦纜以下，寫王迥到江南後所見，人物形象生動，想像力甚強。以汀洲采杜若爲喻，反映王迥的高操清風，頗具特色。王夫之云：“此作寓意于言，風味深永，可歌可詠，亦晨星之僅見。”（《唐詩選評》卷一）

    〔一〕鸚鵡洲：唐時在漢陽西南二里的長江中，明代淹没江中，清代又淤積成洲。陸游《入蜀記》：“鸚鵡洲上有茂林、神祠遠望如小山。”

    〔二〕逶迤：彎曲而又連綿不絶。遶：同“繞”。鸂鶒（xī chì）：水鳥名，又作“谿”。似鴛鴦稍大，羽五彩而多紫色，故又名紫鴛鴦。二句寫鸚鵡洲爲碧水環繞，水鳥落滿灘頭。

    〔三〕磧（qì）：水中的沙堆。熠熠（yì）：光彩閃爍貌。飆光：強烈的光芒。二句寫沙磧落日，金光耀眼。

    〔四〕錦纜：裝飾華美的船纜。浣女：浣紗女子。浣，洗滌。二句寫岸邊船夫拉纜繩，浣女繫衣帶。

    〔五〕杜若：香草名，生于林野陰地，莖頂開花，白色。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”二句謂入夜風清月明，蘆花見白，杜若飄香。

    〔六〕行：從事。采采：摘採。《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”此有“嗟我懷人，寘彼周行”之意。此句叮嚀王迥到了江南不要忘了詩人。

    田家元日

    昨夜斗回北，今朝歲起東〔一〕。我年已強仕，無禄尚憂農〔二〕。桑野就耕父，荷鋤隨牧童〔三〕。田家占氣候，共説此年豐〔四〕。

    這首田園詩將自己的日常生活如實而平静地敍述一番，與田父牧童就耕桑野，共話豐年。但“我年已強仕，無禄尚憂農”的不平之氣，仍然流溢言外。

    〔一〕斗：北斗。歲：歲星，指木星。二句寫昨夜北斗星復歸正北，今天歲星已起東方。緊扣題中“元日”二字。

    〔二〕強仕：古人以四十歲爲強仕之年。《禮·曲禮》：“四十曰強而仕。”二句嘆息年届強仕之年，仍無官俸而不得不在家籌劃農事。

    〔三〕荷鋤：陶淵明《歸園田居》：“晨興理荒蕪，帶月荷鋤歸。”二句寫在田野與農夫一起勞動，傍晚扛鋤隨牧童歸來。

    〔四〕占：預測。二句寫大家一起預測氣候，都説這年是好年景。

    登望楚山最高頂

    山水觀形勝，襄陽美會稽〔一〕。最高唯望楚，曾未一攀躋〔二〕。石壁疑削成，衆山比全低〔三〕。晴明試登陟〔四〕，目極無端倪〔五〕。雲夢掌中小，武陵花處迷〔六〕。暝還歸騎下，蘿月映深溪〔七〕。

    望楚山在襄陽縣治西八里，據説秦和齊、韓、魏攻楚，曾登此山望楚，因名。詩或寫于第一次游吴越後，故有“襄陽美會稽”句。其乘興往游，寫法略近大謝。結四句爲唐人本色，雲夢、武陵非望眼所及，乃出于詩人的想像；末二句月下歸騎，感受不言而喻。詩人尤善寫月，此又一例。

    〔一〕形勝：指形勢險要不同一般。會稽：今浙江紹興市，有會稽、望秦諸山。二句寫襄陽山水比會稽更美。

    〔二〕望楚：即望楚山。躋（jī）：登。二句寫只有襄陽最高山望楚尚未攀登。

    〔三〕削成：形容山峯陡峭如刀削斧劈而成。《山海經·西山經》：“太華之山削成而四方。”二句寫望楚山石壁峭立，衆山與之相比都顯得低小。

    〔四〕陟：升，登。登陟極言所登之高。謝靈運《發歸瀨三瀑布望兩溪》：“亦既窮登陟。”

    〔五〕目極：猶極目，縱目遠眺。端倪：邊際。謝靈運《遊赤石進帆海》：“溟漲無端倪。”

    〔六〕雲夢：古大澤，在湖南、湖北二省境内。古屬楚地，戰國和漢代均爲王侯游獵之地。司馬相如《子虚賦》：“雲夢者，方九百里。”武陵：即今湖南常德縣。見《高陽池送朱二》注〔八〕。二句寫縱目遠眺，雲夢古澤小得可置掌中，武陵爲一片桃花所迷，極富想像。

    〔七〕暝（míng）：天黑。歸騎下：回去的馬蹄下。蘿月：松蘿上的月。二句迴映望楚之高，以至於下山時松蘿間的明月如在馬蹄下一般。

    宿業師山房期丁大不至

    夕陽度西嶺，羣壑倏已暝〔一〕。松月生夜涼，風泉滿清聽〔二〕。樵人歸欲盡，烟鳥棲初定〔三〕。之子期宿來，孤琴候蘿徑〔四〕。

    丁大，名鳳，在兄弟中排行最大，似與詩人同鄉。西嶺當在萬山。此詩或作于丁鳳入京前後。業師，業姓禪師，一作“來公”，襄陽寺僧。詩寫得清静潔浄。詩人獨坐于烟蘿之徑，攜琴聽山水清音，深得左思《招隱詩》“非必絲與竹，山水有清音”之意。

    〔一〕西嶺：或在襄陽望楚山。壑：山谷。倏（chù）：忽然。二句寫夕陽西下，山谷昏暗。

    〔二〕清聽：清音。二句寫松間月色增添了夜間的涼意，風裏泉聲充滿了悦耳的清音。

    〔三〕烟鳥：暮靄中的歸鳥。二句寫人跡漸少，鳥聲初静。

    〔四〕之子：是子，指丁大。蘿徑：松蘿蔓延的山路。二句寫攜琴對徑，等候約定前來夜宿的丁大。

    送丁大鳳進士赴舉呈張九齡

    吾觀《鷦鷯賦》，君負王佐才〔一〕。惜無金張援，十上空歸來〔二〕。棄置鄉園老，翻飛羽翼摧〔三〕。故人今在位，歧路莫遲回〔四〕。

    此詩似作於開元二十年張九齡任中書侍郎時，所以詩題不稱張丞相。詩人也于本年冬再次入京。此詩雖係送丁大鳳赴舉，實也反映了自己不甘棄置鄉園的心情。詩人五言律第二聯往往不用對句，氣勢很充暢。

    〔一〕《鷦鷯賦》：晉張華有《鷦鷯賦》。《晉書》本傳：張華“少孤貧，……初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄”。此用以喻丁鳳的詩文。負：稟有。王佐才：輔佐帝王治國的才能。此亦用張華典。《晉書》本傳又云：“陳留阮籍見之（指《鷦鷯賦》），嘆曰：‘王佐之才也！’（張華）由是聲名始著。”二句謂讀了丁鳳的辭賦，覺得其有輔佐王者治國的才能。

    〔二〕金張：原指漢金日磾、張安世，二人累世貴重，此泛指權臣貴戚之家。援：援助，此指舉薦拔擢。十上：言多次北上京城謀取功名。二句謂只惜無權門援引，多次上京應舉都空手而歸。

    〔三〕棄置：指應試未被録取。翻飛：指科舉及第仕途騰達。二句寫丁鳳多年科場失意老于家鄉，求仕之意因此衰頽。

    〔四〕故人：指張九齡，也是丁鳳的老友。歧路：見《送張子容進士赴舉》注〔二〕。二句勸勉老友看清時局，不要猶豫徘徊。

    送陳七赴西軍

    吾觀非常者，碌碌在目前〔一〕。君負平生志，蹉跎書劍年〔二〕。一聞邊烽動，萬里忽争先〔三〕。余亦赴京國，何當奏凱還〔四〕？

    陳七，未詳。西軍指河西軍，《通鑑·唐紀》：“開元二十年秋八月壬子，河西節度使牛仙客加六階。”陳七從軍，當在此年；詩人亦于本年冬啓程入京。此詩寫得氣勢豪邁，用世之意強烈。前四句寫人，也寫己。

    〔一〕非常者：猶言非平庸凡俗之輩，此指陳七。碌碌：平庸無爲貌。二句謂凡不平凡的人，目前却往往庸庸碌碌，鮮爲人知。

    〔二〕蹉跎：虚度。書劍年：指建立文功武勳的大好年華。二句既嘆陳七，兼悲自身。

    〔三〕邊烽：指邊地戰事。二句寫陳七一聽説邊境有事，即不遠萬里争先赴軍。

    〔四〕京國：京都，指長安。二句寫己不久亦即入京，盼望在那裏迎接陳七奏凱而歸。

    赴京途中遇雪

    迢遞秦京路，蒼茫歲暮天〔一〕。窮陰連晦朔，積雪滿山川〔二〕。落雁迷沙渚，飢烏集野田〔三〕。客愁空佇立，不見有人煙〔四〕。

    此詩作于開元二十年冬末赴京途中。此行雖是博取功名，但感興所集，都是旅途所見淒涼景象，頗類蔡邕《述行賦》、陸機《赴洛道中》詩。

    〔一〕迢遞：形容路途遥遠漫長。秦京路：去秦地長安的道路。長安在古秦地，故稱秦京。二句寫去京道路漫長，歲暮天地黯淡。

    〔二〕窮陰：極陰。晦朔：整月。陰曆月終爲“晦”，月初爲“朔”。二句寫整月陰沉，山川積滿了白雪。

    〔三〕沙渚：水中沙洲。二句寫落雁找不到棲息的沙洲，飢鴉亂集於田野。

    〔四〕客：詩人自謂。佇：久立。二句寫行客面對此景久久佇立，爲無處投宿而發愁。

    途次望鄉

    客行愁日落，鄉思重相催〔一〕。况在他山外，天寒夕鳥來〔二〕。雪深迷郢路，雲暗失陽臺〔三〕。可嘆悽惶子，高歌誰爲媒〔四〕？

    詩人素懷鴻鵠之志，雖屢遭挫折，仍矢志不改。此詩作於開元二十年冬入京求仕途中，與《赴京途中遇雪》詩同時。觀詩中“可嘆悽惶子，高歌誰爲媒”之句，似可證此行非應韓朝宗之薦。時張九齡丁憂，詩人預計再次入京亦未必遂意，故前六句均寫望鄉，後兩句自稱悽惶子，表示自己奔忙於路，心爲匡時而無人爲媒之恨。

    〔一〕重相催：再次逼迫。二句寫客行本最怕日落，思鄉之情偏又再次襲來。

    〔二〕他山：《詩·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以爲錯。”箋：“他山喻異國。”此指異鄉。二句承上而言，謂何况身在異鄉，看着羣鳥歸巢。

    〔三〕郢路：指回歸楚地之路。郢，古楚都。陽臺：宋玉《高唐賦》：“朝朝暮暮，陽臺之下。”一説在巫山，一説在湖北漢川，此指漢川。二句寫雪深雲暗，來路迷失。

    〔四〕悽惶子：詩人自謂。悽惶，奔波不安貌。《抱朴子·正郭》：“悽悽惶惶，席不暇温，與仲尼相似。”又《塞難》：“悽悽惶惶，務在匡時。”高歌：指鋭意求進。“高”一作“狂”，又作“勞”。二句自嘆四處奔波，鋭意急進而無人薦引。

    與王昌齡宴王道士房

    歸來卧青山，常夢游清都〔一〕。漆園有傲吏，惠好在招呼〔二〕。書幌神仙籙，畫屏山海圖〔三〕。酌霞復對此，宛似入蓬壺〔四〕。

    王昌齡，盛唐詩人，擅七絶，與王維、李頎等人友善，與詩人亦多有往來。詩人此詩當在開元二十一年到京後作。漆園傲吏即指王昌齡爲校書郎。王昌齡似亦信奉道教。此詩主要寫在王道士山房中夢游清都。“漆園有傲吏，惠好在招呼”，也反映出唐王朝正走下坡路的時代印迹。

    〔一〕清都：道教指天帝所居。本《列子·周穆王》：“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”二句謂過去自長安歸來，仰卧青山，常常夢游清都仙境。

    〔二〕漆園傲吏：原指莊周。《史記·老莊申韓列傳》：“莊子嘗爲漆園吏，楚王聞周賢，使使厚幣迎，許以爲相。周笑謂楚使者曰：‘亟去，無汚我！’”郭璞《游仙詩》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”此指王昌齡。漆園，《史記正義》引《括地志》謂在曹州寃句縣北。寃句在今山東曹縣。又今安徽定遠、河南商丘均有漆園和莊周爲吏的傳説。惠好（hào），《詩·邶風·北風》：“惠而好我，攜手同行。”此取惠愛喜好之意。二句謂有幸承昌齡熱情招呼和款待。

    〔三〕書幌：題字帷幔。神仙籙：指道教神秘的文字，上記神名。《隋書·經籍志》：“道經受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名。”畫屏：有圖畫的屏風。山海圖：指《山海經》中的插圖。《山海經》舊題郭璞作，内容多記各地怪異，並附有插圖。二句寫王道士房内題字帷幔上都是神仙的名字，屏風上畫有《山海經》中的圖像。

    〔四〕酌霞：指飲酒。道教中的神仙多以飲霞吸露爲生。宛似：好像。蓬壺：指蓬萊仙境。《拾遺記》：“海中有山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊白蓬壺，瀛洲曰瀛壺。”二句謂在王道士房中面對神仙籙、山海圖酌飲仙酒，如入仙境一般。

    初出關旅亭夜坐贈王大校書

    向夕槐烟起，葱蘢池館曛〔一〕。客中無偶坐，關外惜離羣〔二〕。燭至螢光滅，荷枯雨滴聞〔三〕。永懷芸閣友，寂寞滯揚雲〔四〕。

    王大校書即王昌齡。王昌齡開元十五年及第，曾任校書郎。詩人多次入京，與其過往甚密。在《送王昌齡之嶺南》詩中有“數年同筆硯，茲夕間衾稠”句，可見二人友誼之篤。此詩當是詩人自長安去洛陽途中出潼關時所作，時間約在開元二十一年。詩寫旅邸寂寞，並對王昌齡久滯校書郎深表同情。

    〔一〕向夕：傍晚。槐烟：《藝文類聚》引《淮南子》：“燧人秋取槐、檀之火。”此指秋季的炊烟。葱蘢：《文選·江賦》“潛薈葱蘢”注：“葱蘢，清盛貌。”池館：有園池的驛館。曛：落日的餘光。二句寫旅亭晚景。

    〔二〕無偶坐：言一人獨坐，無友陪伴。關：當指潼關。離羣：離開衆人。

    〔三〕燭至二句：寫天已全黑，點上蠟燭，螢火爲之消失，館外傳來雨滴枯荷的聲響。

    〔四〕芸閣友：指王昌齡。古代以芸香草避書蠹，因稱秘書省校書閣爲芸閣。揚雲：揚雄字子雲。王莽時校書天禄閣，曾因劉歆被殺，自投閣下，未死。時人語曰：“甘寂寞，自投閣。”其《解嘲》亦云：“惟寂惟寞，守德之宅。”二句寄思念之情，對王久滯微官深表同情。

    宴包二融宅

    閒居枕清洛，左右接大野〔一〕。門巷無雜賓，車轍多長者〔二〕。是時方盛夏，風物自瀟灑〔三〕。五日休沐歸，相攜竹林下〔四〕。開襟成歡趣，對酒不能罷〔五〕。烟暝棲鳥迷，余將歸白社〔六〕。

    包融，潤州詩人，爲張九齡推薦，約在開元二十年前入京，官懷州司户。詩作於入京後，又一次至洛滯留期間。

    〔一〕清洛：清澈的洛河。洛河源出陝西洛南縣西北，東入河南，經宜陽、洛陽、偃師等地，至鞏縣洛口入黄河。二句寫包宅地理位置。

    〔二〕長者：受人尊敬的老人。此句本《史記·陳平世家》：“家乃負郭窮巷，……然門外多有長者車轍。”

    〔三〕風物：風光景物。瀟灑：灑脱自如。此句謂萬物都適時地自然生長。

    〔四〕休沐：休息沐浴，指官吏假日。《初學記》二十：“休假亦曰休沐。漢律：吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”二句寫包融於官府例假歸宅，常相攜於竹林之下。

    〔五〕開襟二句：寫與宴者多不拘形迹，開懷暢飲。

    〔六〕白社：在今河南偃師縣，因其地有叢祠而名。《晉書·隱逸傳》：“初董京與隴西計吏，俱至洛陽，被髮而行，逍遥吟詠，常宿白社中。”此指在洛借居的旅舍。二句謂歡宴至暮方散，自己只能歸居寓所。

    題李十四莊兼贈綦毋校書

    聞君息陰地，東部柳林間〔一〕。左右瀍澗水，門庭緱氏山〔二〕。抱琴來取醉，垂釣坐乘閑〔三〕。歸客莫相待，尋源殊未還〔四〕。

    綦毋潛，字孝通，荆南人。開元十四年進士，授祕書省校書郎。據《新唐書·藝文志》：“後由宜壽（當爲安宜）尉入爲集賢待制，又遷右拾遺（似當爲補闕），終著作郎。”曾辭去校書郎，隱居洛陽别業，與王維、孟浩然、儲光羲等友善。此詩作于開元二十一年滯留東都期間。李十四疑是李頎，其家居潁陽，作有《題綦毋校書别業》詩。詩人此詩寫與綦毋潛同訪李十四，李外出，因題詩于壁，兼贈綦毋校書。

    〔一〕君：指李十四。息陰地：指隱居之地。東部：洛陽城東區，曹操曾爲洛陽北部尉。二句寫李十四隱居之地。

    〔二〕瀍（chán）：瀍水，源出孟津縣任家嶺，東流經洛陽、偃師入洛。澗：澗水，源出澠池縣白石山，經新安至洛陽西南入洛水。緱氏山：山名，在河南偃師縣南。相傳王子晉七月七日乘白鶴在此仙去。二句贊李十四莊園之美。

    〔三〕抱琴二句：寫詩人情致閑逸。謂其時或抱琴來取得一醉，時或利用閑暇坐下垂釣。

    〔四〕歸客：指綦毋潛，潛嘗辭官歸隱，故稱歸客。尋源：指探訪名勝仙跡。殊：極，很。二句勸綦毋潛不必再等李十四，李一定是去探尋勝地仙源一時不會回來了。

    歲暮歸南山

    北闕休上書，南山歸敝廬〔一〕。不才明主棄，多病故人疎〔二〕。白髮催年老，青陽逼歲除〔三〕。永懷愁不寐，松月夜窗虚〔四〕。

    詩人在開元二十一年初到長安，時張九齡正丁母憂，由賀知章等推薦而未有結果。秋已思歸，歲暮成行。此詩約作于離京前夕。此外同時還有《留别王維》等作。南山指襄陽的峴山。此次入京詩人年已逾四十，未被當政者接納，因對仕進幾乎瀕于絶望，這在詩中有所反映。

    〔一〕北闕：古代宫殿面南的兩個望樓。《文選》楊惲《報孫會宗書》李善注：“上章者于公車，北闕，公車門所在也。”敝廬：破陋房舍。詩人對家園的謙稱。二句决意不再求仕。按唐高宗、武后以及玄宗初年曾多次徵召隱士。而玄宗自封禪泰山後，已不再廣開仕路，召用賢才，而李林甫也因此漸得寵幸，阻塞賢路，使一些懷才的文人報國無門。

    〔二〕不才：詩人自謂。疎：疎遠。二句寫己無才而被明主閒棄，多病而爲故舊疎遠，委婉地表示出對朝廷不用人才、故人不加援引的怨憤。《新唐書·文藝列傳》：“（浩然）年四十，乃游京師，……（王）維私邀入内署，俄而玄宗至，……帝問其詩，浩然再拜，自誦所爲，至‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。”不可信，王維當時未出仕。

    〔三〕青陽：春天。《爾雅·釋天》：“春曰青陽。”歲除：年終。二句慨嘆白髮催老，年終春近。

    〔四〕永懷：長久地思慮、傷感。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。”二句謂夜間輾轉反側，難以入睡，而窗上映着月光下松樹的虚影。

    京還贈王維

    拂衣何處去？高枕南山南〔一〕。欲徇五斗禄，其如七不堪〔二〕？早朝非晏起，束帶異抽簪〔三〕。因向智者説，遊魚思舊潭〔四〕。

    詩題一作《京還贈張維》似非。此詩當作于開元二十一年，詩人失意還鄉時。時張九齡未歸朝，王維尚未出仕，故題中無官職名，又因其隱居輞川而稱智者。詩人以嵇康、陶潛自喻，也是對當時朝廷難以用賢的一種諷刺。

    〔一〕高枕：即高枕而卧，表示不再出仕。南山南：孟浩然隱居之地，在峴山附近的澗南園。

    〔二〕徇：求。五斗禄：指微薄的官俸。《晉書·陶潛傳》：“吾不能爲五斗米折腰。”按五斗米是縣令每日所得，晉縣令年四百石，實得米一百八十石。七不堪：嵇康在《與山巨源絶交書》中，申述了自己不能代其任職的理由，其中不堪受禮法約束者有七：“卧喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也；抱琴行吟弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也；危坐一時，痺不得搖，性復多蝨，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也；素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈几，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也；不喜弔喪，而人道以此爲重，已爲未見恕者作怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也；不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也；心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。”二句謂雖想謀個一官半職，但無奈七不堪的秉性固在。

    〔三〕抽簪：抽簪散髮，指棄官歸隱。古時爲官者須束髮貫簪，故稱歸隱爲“抽簪”。二句意謂在早朝與晚起，束帶與散髮之間，自己更傾向于後者。

    〔四〕智者：指心忘機務而隱居的人。游魚：陶淵明《歸園田居》：“覉鳥戀舊林，游魚思故淵。”二句寄語王維，表示决意歸隱之心。

    留别王維

    寂寂竟何待？朝朝空自歸〔一〕。欲尋芳草去，惜與故人違〔二〕。當路誰相假？知音世所稀〔三〕。祇應守索寞，還掩故園扉〔四〕。

    此詩作于開元二十一年赴京不遇後準備還鄉時，王維也有《送孟六歸襄陽》詩。詩首聯寫客居長安不遇，頷聯惜别，頸聯批評當權者，尾聯表示還鄉後甘守寂寞。詩題或作“王侍御”，當是後人妄改。

    〔一〕寂寂：冷落孤獨貌。二句寫旅舍空寂，無可期待，日日奔走，却總是空手而歸。

    〔二〕芳草：《楚辭·招隱》：“芳草兮萋萋，王孫遊兮不歸。”違：離别，分手。二句謂己欲歸芳草萋萋的山居，只是不忍與老朋友分離。

    〔三〕當路：指朝中掌權者。假：借以颜色，給以援引。二句寫在朝者無人援引，世上知音從來少有。

    〔四〕索寞：枯寂無味。扉：柴門。二句謂己只有像揚雄那樣甘守寂寞，歸鄉後掩起故園的柴門。

    行至汝墳寄盧徵君

    行乏憩予駕，依然見汝墳〔一〕。洛陽方罷雪，嵩嶂有殘雲〔二〕。曳曳半空里，明明五色分〔三〕。聊題一時興，因寄盧徵君〔四〕。

    汝墳，《詩·周南》篇名。墳，河堤，此泛指北汝河一帶。此詩取《汝墳》“未見君子，惄如調饑”之意，約作於開元二十一年冬末或開元二十二年春初。盧徵君，盧鴻一，開元六年被徵入京，又還嵩山，詩人寄此詩，表示懷念盧鴻一並決心終隱之意。

    〔一〕憩（qì）休息。駕：車乘。汝墳：汝水上的堤防。汝水源出河南魯山縣大盂山，流經寶豐、襄城、郾城、上蔡、汝南，入淮河。二句寫旅途疲乏，停車休息時仍見汝墳，由此興起思君子之意。

    〔二〕嵩嶂：嵩山的峯嶂。二句寫沿途景色。洛陽的雪剛停止，嵩山的峯嶂上還留有寒雲。

    〔三〕曳曳：同洩洩。《左傳·隱公元年》注：“舒散也。”五色：《藝文類聚》引京房《易飛候》：“視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱。”二句寫雪霽空中殘雲舒散，明滅變幻而具五色，暗示盧隱居嵩山。

    〔四〕聯題二句：表明作詩之意爲一時感興和對盧鴻一的仰慕。

    南歸阻雪

    我行滯宛許，日夕望京豫〔一〕。曠野莽茫茫，鄉山在何處〔二〕。孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，飢鷹捉寒兔〔三〕。少年弄文墨，屬意在章句〔四〕。十上恥還家，徘徊守歸路〔五〕。

    此詩爲失意歸家途中，行至南陽時所作。從“十上恥還家，徘徊守歸路”來看，詩人的心情是極其憂鬱的。“十上”雖係泛指，却也反映了詩人曾多次入京的事實。詩意頗類王粲《登樓賦》。

    〔一〕滯：停留。宛許：南陽許昌一帶。宛，舊縣名，爲漢南陽郡治，即今南陽市。許，許昌縣，即今河南許昌市。京豫：指長安、洛陽。豫，古九州之一，轄地在今河南一帶，此代指洛陽。二句寫自京南歸，在宛許間爲大雪所阻，仍不免懷念兩京。

    〔二〕曠野二句：寫所見乃一片莽蒼，不見鄉關所在。

    〔三〕平皋：平原。皋，水邊地，此指原野。以上四句寫雪景，前二句仰視，後二句俯視，氣氛蒼涼。

    〔四〕屬：關注。章句：指詩文。二句寫少年即喜寫作，專硏詩文。

    〔五〕十上：言多次入京求仕。《戰國策·秦策》：“（蘇秦）説秦王，書十上而説不行。”恥還家：亦用蘇秦事。《史記·蘇秦列傳》：“出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，……蘇秦聞之而慚，自傷。”二句寫有恥於多次上京求仕而不遇，憤懣哀傷，徘徊於途。

    和張二自穰縣還途中遇雪

    風吹沙海雪，漸作柳園春〔一〕。宛轉隨香騎，輕盈伴玉人〔二〕。歌疑郢中客，態比洛川神〔三〕。今日南歸楚，雙飛似入秦〔四〕。

    張二，未詳。穰縣，在今河南鄧縣一帶。此詩是開元二十二年初，詩人復歸鄉里，與友人張二途經穰縣時作。據“今日南歸楚，雙飛似入秦”句，知詩人此行在去長安和回歸途中均遇大雪。詩風較他詩綺麗，爲孟詩别格。

    〔一〕沙海雪：來自北方大漠的風雪。柳園春：春園中的柳絮。二句形容雪片紛飛，酷似柳絮飄舞。

    〔二〕香騎：沾染香氣的馬匹。玉人：指雪中旅人。《晉書·衛玠傳》：“見者皆以爲玉人。”二句寫雪花宛轉輕盈，伴隨着行人和乘騎。

    〔三〕郢中客：宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其爲《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。”此指郢人所歌之《陽春》、《白雪》。郢，楚都。洛川神：洛神。相傳宓羲氏之女宓妃溺死洛水爲神。魏曹植有《洛神賦》，其形容洛神之形態曰：“翩若驚鴻，婉若遊龍”，又曰：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”二句謂風嘯似郢人之歌《白雪》，舞態如前人筆下的洛神。

    〔四〕雙飛：指詩人與張二的歸騎。二句寫今日南歸，雙騎踏雪如同北上入秦時遇雪一般。

    唐城館中早發寄楊使君

    犯霜驅曉駕，數里見唐城〔一〕。旅館歸心逼，荒村客思盈〔二〕。訪人留後信，策騫赴前程〔三〕。欲識離魂斷，長空聽雁聲〔四〕。

    唐城，唐南陽郡唐州城，即今河南唐河縣。楊使君，未詳。此詩作於自洛返襄陽，途經唐城時。驛館當在唐城北數里，故天明始見唐城。詩寫歸心之切，有如北雁南歸。

    〔一〕犯：冒。曉駕：早車。二句寫清晨冒着寒霜趕路，才行數里便看到了唐城。

    〔二〕逼：催促。客思：旅人的鄉思。二句寫一路爲歸心客思所逼，急于還家。

    〔三〕策騫：鞭打坐騎。騫：跛足馬。此指劣馬。二句寫一心趕路，顧不得去訪問沿途的熟人，只是一味揚鞭策馬，奔赴前程。

    〔四〕欲識二句：寫歸心如箭，一如南歸之雁。

    夕次蔡陽館

    日暮馬行急，城荒人住稀〔一〕。聽歌知近楚，投館忽如歸〔二〕。魯堰田疇廣，章陵氣色微〔三〕。明朝拜嘉慶，須著老萊衣〔四〕。

    蔡陽，唐縣名，後廢，地在今棗陽縣東南。詩人選襄陽大約開元二十二年春，經此。詩表現臨近故園時的喜悦之情。但蔡陽的荒涼景色，也反映了唐代某些地區的凋敝蕭瑟。

    〔一〕城荒：指蔡陽縣舊址已一片荒蕪。按漢置蔡陽縣，屬南陽郡。南朝梁置蔡陽郡，後魏置南雍州，隋州郡並廢，唐廢縣。

    〔二〕聽歌二句：寫於途聽到歌聲，知已近楚地，投宿驛館，忽有賓至如歸之感。

    〔三〕魯堰：魯山縣攔河大壩。章陵：縣名，有後漢光武祖考的陵墓，在湖北棗陽縣東。二句寫魯堰一帶田畝寬廣，章陵的氣象却已衰微了，其中不乏弔古傷今的人世滄桑之嘆。

    〔四〕拜嘉慶：意猶“拜家慶”。唐人稱歸家省親，與家人團聚爲拜家慶。因事屬喜慶，故亦稱拜嘉慶。老萊衣：老萊子的五色衣。老萊子，春秋時楚賢人，性至孝，行年七十，作嬰兒戲，著五色衣以娛其親。楚王聞其賢，欲徵之，不應，去楚，止于江南。二句謂明日便可拜見親長，略盡孝心了。

    送友人之京

    君登青雲去，予望青山歸〔一〕。雲山從此别，淚濕薜蘿衣〔二〕。

    友人姓名不詳，似是應召入京，與詩人的失意而歸恰成對比。詩當作於最後入京返歸鄉里時。結句自有無限感慨，一腔幽怨。劉辰翁云：“甚不多語，神情悄然，然比之（韋）蘇州，特怨甚。”（《品彙》引）

    〔一〕登青雲：指入京爲官。二句寫友人入京出仕，而己却失意歸山，對比強烈。

    〔二〕雲山：指出仕與歸隱。薜蘿衣：隱士之服。薜，薜荔；蘿，女蘿。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”二句寫與友人就此作别，不免淚滿襟衫。

    夜渡湘水

    客舟貪利涉，夜裏渡湘川〔一〕。露氣聞芳杜，歌聲識採蓮〔二〕。榜人投岸火，漁子宿潭烟〔三〕。行侣時相問，潯陽何處邊〔四〕？

    此詩作于去洞庭轉潯陽時。詩寫自湘至贛途中夜景。風格淡泊中含綺麗。詩切于夜航，芳杜爲屈子所攀採，蓮歌爲採蓮女所吟唱。結聯借相問表明心繫潯陽，是孟詩常見的一個特點。按自此又東去吴越，似奉襄州刺史韓朝宗之命，詳《彭蠡湖中望廬山》詩注。

    〔一〕利涉：有利於渡河。《易·需》：“利涉大川。”湘川：即湘水，二句敍舟子感到樂于夜航。

    〔二〕芳杜：杜若草的芳香。採蓮：《樂府詩集·清商曲辭》有《採蓮曲》。《古今樂録》：“《採蓮曲》，和云：‘採蓮渚，窈窕舞佳人。’”

    〔三〕榜人：划船者。潭：指江邊泊舟的水潭。與上聯嗅聽不同，此二句寫看，船夫向岸投靠炬火，漁夫已在潭邊燃起了炊烟。

    〔四〕行侣：舟行的伴侣。潯陽：潯陽郡，治所在今江西九江市。按潯陽與湘水距離甚遠，故閻若璩云潯是涔字之誤，涔陽近湘水。王士禛則謂詩家惟論興會，道路遠近不必盡合。如孟詩：“暝帆何處宿，遥指落星灣。”（據趙執信《談龍録》）

    自潯陽泛舟經明海

    大江分九派，淼淼成水鄉〔一〕。舟子乘利涉，往來至潯陽〔二〕。因之泛五湖，流浪經三湘〔三〕。觀濤壯枚發，弔屈痛沈湘〔四〕。魏闕心恒在，金門詔不忘〔五〕。遥憐上林雁，冰泮也回翔〔六〕。

    詩人雖如李白所言，“紅颜棄軒冕，白首卧松雲”，但其一生幾乎全在“身處江湖，心存魏闕”的矛盾中度過。此詩所謂“魏闕心恒在，金門詔不忘”即是一例。明海，一本作“湖海”，是。詩中有“因之泛五湖”句，即指自潯陽至吴，第二次入吴越曾先到湘沅。此詩主要寫眷顧朝廷，結句很沉痛。

    〔一〕大江：指長江。九派：長江至潯陽有九條支流流入，故稱九派。郭璞《江賦》：“流九派乎潯陽。”《文選》李善注：“水别流爲派。”淼淼：即“渺渺”，水勢浩大無涯貌。二句寫長江在潯陽一帶分出許多支流，水波浩渺。

    〔二〕利涉：見《夜渡湘水》注〔一〕。二句寫乘利涉之時，舟至潯陽城。

    〔三〕因之：因此，由此。五湖：見《北澗泛舟》注〔二〕。流浪：漫游。三湘：湘水合資水爲資湘，合瀟水爲瀟湘，合沅水爲沅湘。見《湖南通志》十七引陶澍《資江耆舊集》序。此泛指洞庭湖南北湘江流域。二句寫由潯陽而泛舟三湘、浪跡五湖。

    〔四〕壯枚發：漢枚乘有《七發》。其中寫廣陵觀濤一段尤爲壯觀。弔屈：憑弔屈原。漢賈誼有《弔屈原賦》，曰：“恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬弔先生。”二句寫浪游江湖，懷思古人。

    〔五〕魏闕：見《初下浙江舟中口號》注〔二〕。金門：金馬門，漢武帝時文學侍從待詔備顧問之所。二句寫己雖身在江湖，但心眷朝廷，不忘金門待詔。

    〔六〕上林：即上林苑，在陝西長安縣西。秦設，漢武帝更增廣之，方圓三百里，離宫七十所。泮：冰融解。二句以上林之雁猶能於冰化後返北歸，悲己無由回到京城皇帝的身邊。

    彭蠡湖中望廬山

    太虚生月暈，舟子知天風〔一〕。挂席候明發，眇漫平湖中〔二〕。中流見匡阜，勢壓九江雄〔三〕。黤黕凝黛色，崢嶸當曉空〔四〕。香爐初上日，瀑布噴成虹〔五〕。久欲追向子，况茲懷遠公〔六〕。我來限于役，未暇息微躬〔七〕。淮海途將半，星霜歲欲窮〔八〕。寄言巖棲者，畢趣當來同〔九〕。

    彭蠡湖即鄱陽湖，在今江西省。廬山在鄱陽湖西。此詩爲詩人奉使至淮海經江西時所作。詩人以無暇登匡廬爲憾。詩凡九韻，寫遠望香爐峯和瀑布，甚富想像。因詩有“我來限于役，未暇息微躬”語，故知詩人此行係奉荆州長史韓朝宗之命，以後他又二次漫遊吴越。

    〔一〕太虚：天空。月暈：月亮周圍的黄色光暈。古語云：“月暈而風，礎潤而雨。”二句寫夜空出現月暈，船夫知道天要起風。

    〔二〕挂席：見《晚泊潯陽望香爐峯》注〔一〕。眇漫：浩渺無際。眇，同“渺”，宋本作“渺”。二句寫船夫挂起船帆，準備着明早出發。

    〔三〕匡阜：即廬山。據《清一統志》載：“廬山……古名南障山，一名匡山，總名匡廬。”九江：大江自潯陽分爲九派。已見王維《漢江臨眺》詩注。二句寫舟行至湖中，纔見廬山勢鎮九江的雄偉。

    〔四〕黤黕（yǎn dǎn）：青黑色。崢嶸：山峯高聳錯落貌。二句寫廬山山色青蒼凝黛，峯巒參差高聳。

    〔五〕香爐：廬山香爐峯。二句寫日出香爐，懸瀑如虹。

    〔六〕向子：即東漢向長，字子平，見《李氏園林卧疾》注〔三〕。遠公：東晉高僧慧遠。慧遠曾居廬山東林寺，與隱士劉遺民等結白蓮社。二句謂己很想追隨向子平和遠公，歸隱廬山。

    〔七〕于役：《詩·王風》有《君子于役》篇，寫妻子懷念因公在外的丈夫，後于役便多指奉使出差。微躬：微賤之身。詩人自謙之詞。二句謂所憾此行因公路過，無法上廬山稍事歇息。

    〔八〕淮海：指揚州。《書·禹貢》：“淮海惟揚州。”星霜：指星宿變换已至霜降之時，言年歲又將改易。二句謂去揚之路只走了一半，而一年又將終盡。

    〔九〕巖棲者：指隱居山林之士。畢趣：完成此行。趣，同趨。二句寄言山林隱士，相約公事完後即前來同隱。

    下灨石

    灨石三百里，沿洄千嶂間〔一〕。沸聲常活活，洊勢亦潺潺〔二〕。跳沫魚龍沸，垂藤猿狖攀〔三〕。榜人苦奔峭，而我忘險艱〔四〕。放溜情彌愜，登艫目自閑〔五〕。暝帆何處宿，遥指落星灣〔六〕。

    此詩或作于詩人奉命行役，途經鄱陽湖至灨江去南昌時。灨石灘長約三百里，似在湖中狹窄處。王士禛云：“孟浩然《下灨石》詩：‘暝帆何處宿，遥指落星灣。’落星在南康府，去贛亦千餘里，順游乘風。即非一日可達，古人詩只取興會超妙，不似後人章句，但作記里鼓也。”（《帶經堂詩話》）

    〔一〕灨，即贛江。灨石：灨石灘，當在鄱陽湖附近。沿洄：順流而行或往來迂迴。嶂：高峻的山峯。二句寫由灨石而下，舟船在重重險峯間迂迴行進。

    〔二〕活活（guō）：流水滾翻聲。洊（jiàn）勢：即水勢。洊，水再至。潺潺：水流湍急聲。二句寫水石相擊，其聲活活；波浪相逐，其勢潺潺。

    〔三〕沫：水珠。猿狖：猿猴類攀援動物。二句寫水中如有魚龍翻騰，岸邊垂藤間有猿猴攀懸。

    〔四〕榜人：搖船者。奔峭：指在險惡的崖石間奔波。謝靈運《七里瀨》詩：“徒旅苦奔峭。”二句謂撑船人以穿峭過壁爲苦，而己一路觀賞，忘了艱險。

    〔五〕放溜：猶順流。溜，水流。愜：快意。艫：船頭刺棹處。二句寫任船隨水而下，心中充滿快意；登船眺望，眼前開廓安適。

    〔六〕暝帆：猶晚舟。落星灣：在今江西星子縣南五里，鄱陽湖邊落星石附近。二句謂日暮之舟不知投宿何地，舟人遥指落星灣。

    九日龍沙寄劉大眘虚

    龍沙豫章北，九日掛帆過〔一〕。風俗因時見，湖山發興多〔二〕。客中誰送酒，棹裏自成歌〔三〕。歌竟乘流去，滔滔任夕波〔四〕。

    龍沙，龍沙崗，在南昌北，今屬江西新建縣。詩人去吴越途中路經此地。劉眘虚，唐詩人，開元十一年進士，作有《暮秋揚子江寄孟浩然》詩，云：“寒笛對京口，故人在襄陽。”此詩寫於重陽節過豫章，民間風俗和沿途湖山使詩人興致勃發。暗用江州刺史爲陶淵明送酒事，亦别具風韻。

    〔一〕豫章：豫章縣，故治在今江西南昌市。九日：指農曆九月初九，重陽節，古有登高飲酒的風俗。

    〔二〕發興：引起詩興。二句寫舟過豫章，所見民俗和湖山令人詩興大發。

    〔三〕送酒：用王宏爲淵明送酒事。《世説新語》引《續晉陽秋》：“陶元亮九日無酒，宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側。未幾，望見白衣人至，乃王宏送酒也。”棹裏：舟中。二句寫途中雖無人送酒，而舟中自然成歌。其中上句承“風俗因時見”，下句承“湖山發興多”。

    〔四〕乘流：順水。夕波：指江中晚潮湧起的江波。

    夜泊宣城界

    西塞沿江島，南陵問驛樓〔一〕。湖平津濟闊〔二〕，風止客帆收。去去懷前浦，茫茫汎夕流。石逢羅刹礙，山泊敬亭幽〔三〕。火熾梅根冶，烟迷楊葉洲〔四〕。離家復水宿，相伴賴沙鷗。

    詩人曾二下廣陵，經潯陽，至宣城。宣城，郡治即今安徽宣城縣。此詩寫得很細緻，以欣賞山水解越鄉之憂，在其五言排律中也屬佳作。

    〔一〕西塞：當指宣城江中的島嶼，非浙江的西塞山。南陵：今安徽南陵縣。

    〔二〕津濟：即津渡，江邊渡口。

    〔三〕羅刹：梵語，意爲惡鬼。此指江邊地名，曰羅刹磯，見黄景仁《後觀潮行》。敬亭：敬亭山，在宣城北，山上舊有敬亭，爲謝朓吟詩處。

    〔四〕梅根冶：安徽貴池縣的一個以冶煉爲業的小鎮。晉及六朝均於此煉銅鑄幣，唐曾置梅根監。庾信《枯樹賦》：“北陸以楊葉爲關，南陵以梅根作冶。”楊葉洲：《太平寰宇記》：“在貴池縣西北二十里大江中。長五里，闊三里，狀如楊葉，故名。”

    江上寄崔少府國輔

    春堤楊柳發，憶與故人期〔一〕。草木本無意，榮枯自有時〔二〕。山陰定遠近，江上日相思〔三〕。不及蘭亭會，空吟袚禊詩〔四〕。

    崔國輔，吴郡（今江蘇蘇州一帶）人，一説山陰人，開元十四年進士，官山陰尉。開元二十三年自山陰入京中特科，改授許昌令。時正值詩人二次漫遊吴越。此詩作於暮春，因未遇崔國輔而在揚子江上寄贈。後又有《宿永嘉江寄山陰崔少府》詩。

    〔一〕故人：指崔國輔。期：相約。二句寫柳發春堤，令人想起與友人的相會之約。

    〔二〕草木二句：寫草木與人不同，自有一定的榮枯之期。言外之意謂人的榮枯却難以預料。

    〔三〕山陰：唐越州山陰縣，即今浙江紹興市。二句寫未知山陰遠近，却日夜懷念相思。

    〔四〕蘭亭會：東晉王羲之于永和九年三月三日（即上巳日）于浙江紹興南之蘭亭，與太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，太原王藴，釋支遁，並其子凝之、徽之等四十一人修祓禊之禮，曲水流觴爲詩酒之會，因作《蘭亭集序》。祓禊（fú xì）：古代習俗，爲除災去邪而舉行的一種集會，常在陰曆三月三日上已于水濱修禊，洗除不祥。二句謂既不能赴山陰與蘭亭之會，故只能在江上空吟祓禊的詩篇。

    宿永嘉江寄山陰崔少府國輔

    我行窮水國，君使入京華〔一〕。相去日千里，孤帆天一涯〔二〕。卧聞海潮至，起視江月斜〔三〕。借問同舟客，何時到永嘉〔四〕？

    崔國輔於開元二十三年入京中特科，入授許昌令。詩中所云“君使入京華”，殆即指奉使入京事。此詩之作稍後於《江上寄山陰崔少府》，時崔已啓程入京。永嘉江即甌江，詩人在詩中表達了旅游水鄉的愉快之情，以自己的曠達來告慰故人。

    〔一〕窮：歷盡。水國：水鄉。京華：指長安。二句寫己行程已遍及江南水鄉，而恰值崔奉使去長安。

    〔二〕相去二句：寫二人相去日隔千里，天各一方。

    〔三〕卧聞二句：寫晚間卧聽海潮將至，起看江月已斜，天將拂曉。

    〔四〕永嘉：唐永嘉郡治，在今温州市。晉王羲之、宋謝靈運都曾爲永嘉太守，郡有名山。二句以詢問同舟旅客，表達出對永嘉勝地的渴慕之情。

    久滯越中貽謝南池會稽賀少府

    陳平無産業，尼父倦東西〔一〕。負郭昔雲翳，問津今亦迷〔二〕。未能忘魏闕，空此滯秦稽〔三〕。兩見夏雲起，再聞春鳥啼〔四〕。懷仙梅福市，訪舊若耶溪〔五〕。聖主賢爲寶，君何隱遁棲〔六〕？

    此詩作于開元二十三年久滯越中時期。賀少府，賀朝，潤州詩人。此詩寄託自己不遇、不得已而游吴越的感慨，結句用問語表示對謝南池、賀朝等像梅福一樣隱于門卒者的同情。詩人首次游吴越，賀朝還未仕，曾贈詩曰“文章有賀生”，由此可證此詩爲二次入吴越時作。

    〔一〕陳平：西漢陽武人，少時家貧。不事生産，家居負郭窮巷。楚漢相争時，先從項羽，後歸劉邦，多出奇計，封曲逆侯。惠帝時爲左丞相，吕后時改右丞相，吕后死，誅諸吕，立孝文帝，後爲丞相卒。見《史記·陳丞相世家》。尼父：孔子。倦東西：本《論語·公冶長》：“子曰：‘歸歟，歸歟，吾黨之小子裴然成章，不知所以裁之。’”又《禮記·檀弓》：“丘也，東西南北之人也。”二句以陳平、仲尼喻己家貧和疲于奔走。

    〔二〕負郭：指背靠外城牆的窮巷。翳：遮蔽。問津：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執輿者爲誰？’子路曰：‘爲孔丘。’曰：‘是魯孔丘歟？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’”此指求仕。二句承上言己如陳平昔日之被埋没于負郭，如仲尼曾問津而又迷失前路。

    〔三〕魏闕：見《渡浙江舟中口號》注〔二〕。秦稽：即浙江會稽縣，今紹興市。因秦始皇到過會稽，有會稽刻石，故稱秦稽。王彪之《登會稽刻石山》詩云：“秦皇遐巡，……銘迹峻嶠。”二句寫己雖滯留會稽，却不能忘懷朝廷。

    〔四〕兩見二句：寫羈居越地已歷兩個春夏。

    〔五〕梅福市：會稽市。《漢書·梅福傳》載，王莽專政，梅福棄家去九江，後有人見其于會稽爲吴市門卒。若耶溪：在紹興縣南若耶山中，水流入鏡湖。二句寫在越想追蹤相傳是仙人的梅福游處，訪問若耶溪的故友。

    〔六〕聖主二句：謂當今聖主以賢爲寶，爾等何故在此隱遁？結語故設一問，與左思《代放歌行》“夷世不可逢，賢君幸愛才，今君有何疾，臨路獨遲回”意同。

    題雲門山寄越府包户曹徐起居

    我行適諸越，夢寐懷所歡〔一〕。久負獨往愿，今來恣游盤〔二〕。臺嶺踐磴石，耶溪泝林湍〔三〕。捨舟入香界，登閣憩檀〔四〕。晴山秦望近，春水鏡湖寬〔五〕。遠懷佇應接，卑位徒勞安〔六〕。白雲日夕滯，滄海去來觀〔七〕。故國眇天末，良朋在朝端〔八〕。遲爾同攜手，何時方挂冠〔九〕？

    此詩一作《游雲門寺寄越府包户曹徐起居》。包户曹爲懷州司户包融，徐起居，未詳。時二人均在京洛作官，故詩有“良朋在朝端”句。詩當作于二次入吴越時，約在開元二十二、三年間（包融作户曹，在張九齡當政時）。雲門山在浙江紹興縣南三十里，山上有雲門寺。

    〔一〕適：到。諸越：指越中各地。二句寫己此行游歷越中各地，夢中都在懷念所喜之地。

    〔二〕負：辜負。恣：任意。游盤：游樂盤桓。二句謂長久以來辜負了獨往的意愿，現在到此才得以任意游賞。

    〔三〕臺嶺：指雲門山嶺。磴石：上山石級。耶溪：即若耶溪，見《久滯越中貽謝南池會稽賀少府》注〔五〕。泝：同“溯”，逆流而上。湍：急流。二句寫登山涉水，悠然自得。

    〔四〕香界：指佛寺。憩：休息。（zhān）檀：梵語譯音，香木。此指香木所製床座。二句寫捨舟入寺，稍事休息。

    〔五〕秦望：山名，孔皋《會稽記》：“東有秦望山，昔秦始皇登此。”鏡湖：湖名，在今浙江紹興市南。二句寫登高而望，山近湖寬。

    〔六〕懷：一作“行”，是。佇：久立等待。應接：見《世説新語·言語》篇：“王子敬云：‘從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。’”意謂勝景之多，目不暇接。二句寫登臨山川美不勝收，又何必處卑位而勞碌難安。這既是自我寬慰，又是希望包、徐歸隱同遊。

    〔七〕白雲二句：寫身閒無累，朝晚看雲觀海。

    〔八〕故國：故園。眇：通“渺”，遼遠。天末：天邊。朝端：朝中。二句寫故鄉遠在天邊，好友都在朝廷。

    〔九〕遲爾：等待。挂冠：辭官。《後漢書·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇……（逢萌）即解冠挂東門，歸將家屬浮海，客于遼東。”二句謂己在此等待故友挂冠辭官，攜手同游。

    早發漁浦潭

    東旭早光芒，渚禽已驚聒〔一〕。卧聞漁浦口，橈聲暗相撥〔二〕。日出氣象分，始知江湖闊〔三〕。美人常晏起，照影弄流沫〔四〕。飲水畏驚猿，祭魚時見獺〔五〕。舟行自無悶，況值情景豁〔六〕。

    漁浦潭在富春江上、杭州之南。謝靈運《富春渚》：“宵濟漁浦潭，旦及富春郭。”詩應作于二次游越時。其三四句寫拂曉舟行，橈聲暗蕩，妙入神理；五六句不失盛唐氣象。全詩物色清美，足以展示江澄心曠、禽鳥得時、美人照影的幽美意境。

    〔一〕東旭：東方初露的日光。渚：水中小洲。聒（guō）：喧擾。《楚辭·九思·疾世》：“鴝鵒鳴兮聒余。”二句寫早發漁浦潭之“早”，出發時晨光初露，沙洲上的禽鳥已開始喧鳴。

    〔二〕漁浦口：即漁浦潭口。橈：槳。二句寫舟行時還卧於船中，但聞船槳在水中輕輕地划動。

    〔三〕日出二句：寫太陽一出，水上霧氣漸散，景象頓闊，耳目爲之一亮。

    〔四〕美人：指潭邊浣紗女。晏：晚。照影：謂臨水當鏡。《捉搦歌》：“可憐女子能照影，不見其餘見斜領。”流沫：水流激起的浪沫。謝靈運《還舊園作見颜范二中書》：“流沫不足險。”二句寫晚起的女子，正臨水梳妝，撥弄浪花。按陳貽焮謂：“《圖書集成》第九百五十一卷引舊志謂富陽附近有古跡，並説梁元帝時見富春青泉南有美女踏石而歌……”二句既寫實，似又暗切這一傳聞。

    〔五〕祭魚：《埤雅》：“獺取狸于水裔，四方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。”《禮·月令》：“孟春之月……獺祭魚。”又《王制》：“獺祭魚，然後虞人入澤梁。”水獺貪食，捉了很多魚才吃，故被稱爲祭魚。二句寫沿江所見景物，行舟中怕驚擾正在江邊飲水的猿猴，又時時可以看到水獺捉魚的情景。

    〔六〕無悶：無憂煩。謝靈運《登池上樓》：“無悶征在今。”豁：開朗。二句謂舟行自無世俗紛擾，何况又遇到景色開朗的晴天。

    經七里灘

    予奉垂堂誡，千金非所輕〔一〕。爲多山水樂，頻作泛舟行〔二〕。五嶽追向子，三湘弔屈平〔三〕。湖經洞庭闊，江入新安清〔四〕。復聞嚴陵瀨，乃在茲湍路〔五〕。疊嶂數百里，沿洄非一趣〔六〕。彩翠相氛氲，别流亂奔注〔七〕。釣磯平可坐，苔磴滑難步〔八〕。猿飲石下潭，鳥還日邊樹〔九〕。觀奇恨來晚，倚櫂惜將暮〔一〇〕。揮手弄潺湲，從茲洗塵慮〔一一〕。

    七里灘，一名七里瀧，又名七里瀨。《元和郡縣志》謂七里灘在唐建德縣東北十里浙江中。詩人此行由漁浦潭上行經桐廬到七里灘。從詩中“爲多山水樂，頻作泛舟行”，可知其所述爲平生漫游蹤跡，非專指一次出行。詩寫深入山水，不再繫心塵務。正像吴均《與宋元思書》所云：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”

    〔一〕垂堂：靠近屋檐。人在檐下，有爲瓦石墜而喪身之虞。《漢書·司馬相如傳》引故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”言富人不敢近檐而坐，恐瓦墮傷身。二句謂己曾受“坐不垂堂”之誨，並不看輕千金之軀。

    〔二〕爲：因，由於。頻：多次。二句寫由於多得山水之樂，所以頻頻泛舟漫游。

    〔三〕五嶽：中國五大名山總稱。即東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山、中嶽嵩山。向子：見《李氏園林卧疾》注〔三〕。三湘：見《自潯陽泛舟經明海》注〔三〕。弔屈平：漢賈誼年少志大，爲權臣所誣，出爲長沙王太傅，途經湘水，作賦以弔屈原。此有以此暗寓失意之意。二句寫登山臨水，追懷古風。

    〔四〕洞庭：即洞庭湖，在湖南省境内，長二百里，廣百里，岳陽縣城當其入江之口，山中小山頗多，以君山最著。春冬水淺，夏秋盛漲，一望彌漫。新安：指新安江，浙江上游，源出安徽歙縣、黟縣之黄山，東南入浙江，總稱浙江。東北流桐廬、富陽于杭州錢塘入海。在建德縣内亦稱建德江，在建德以下至桐廬縣亦稱桐廬江，在富陽縣内又稱富春江。二句謂在所游江湖中，以洞庭湖最闊，新安江水最清。

    〔五〕嚴陵瀨：在唐睦州桐廬縣西三十里浙江中。因漢嚴子陵曾隱居於此而得名。湍：急流。二句謂又聽説嚴陵瀨也在這浙江的急流中。

    〔六〕疊嶂：重疊的山巒。沿洄：寫泛舟江中，時順流而下，時逆流而上。梁任昉《濟浙江》詩：“或與歸波送，乍逐翻流上。”又《嚴陵瀨》詩：“羣峯北峻極，參差百重嶂。”二句寫一路峯巒重疊，順逆之趣不一。

    〔七〕彩翠：指山嵐。氛氳（yūn）：雲氣覆蓋貌。别流：支流。二句承上而言山嵐色彩繽紛，支流交相奔注。

    〔八〕釣磯：垂釣所坐水邊岩石。駱賓王《應誥》：“余以三伏辰行，至七里瀨，此地即新安江口也，有嚴子陵釣磯焉。”苔磴：長有鮮苔的石級。二句寫嚴子陵釣磯平坦可坐，但石級長滿苔草，令人難以舉步。

    〔九〕猿飲二句：寫沿江晚景，猿飲石下的潭水，鳥還日邊的樹林。

    〔一〇〕觀奇二句：贊嘆奇景迷人，恨游時太晚，惜天色將暗。

    〔一一〕潺湲：不斷流動的江水。二句寫弄水江邊，塵念全洗。按此詩與謝靈運《七里瀨》詩“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山昭曜”所寫景色略同，但更見清曠朗達。

    將適天台留别臨安李主簿

    枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系〔一〕。念離當夏首，漂泊指炎裔〔二〕。江海非惰遊，田園失歸計〔三〕。定山既早發，漁浦亦宵濟〔四〕。泛泛隨波瀾，行行任艫枻〔五〕。故林日已遠，羣木坐成翳〔六〕。羽人在丹丘，吾亦從此逝〔七〕。

    此詩係從臨安（杭州）去尋天台時所作。雖説去訪天台，但内心矛盾很大，故云“江海非惰遊，田園失歸計”。結語表示“羽人在丹丘，吾亦從此逝”，亦出於無奈。蘇軾《西江月》詞：“小舟從此逝，江海寄餘生”，似受其影響。天台山在浙江天台縣北，因山當斗牛之分，上應台宿而名。李主簿，未詳。主簿，古代州縣職掌文書、簿册一類文官。

    〔一〕枳棘：左思《詠史》：“出門無通路，枳棘塞中途。”《文選》吕向注：“枳棘，有刺之木。”匏瓜：葫蘆。《論語·陽貨》：“子曰：‘吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食。’”孔子以此喻己願意出仕。二句謂李尚棲山林，己則不願如匏瓜之系而不食。

    〔二〕夏首：夏初。炎裔：南方邊遠地區。二句寫留别李主簿的時間和將去的地點。

    〔三〕江海二句：謂己此行尚非閒游，但不得已放棄了歸田計劃。

    〔四〕定山：在浙江富陽縣境。漁浦：即漁浦潭，在富陽縣東，富春江上。上句本沈約《早發定山》詩，下句本謝靈運《富春渚》：“宵濟漁浦潭，且及富春郭。”

    〔五〕艫枻：此泛指舟船。艫，船頭；枻（yì），槳。

    〔六〕坐：竟自。翳：遮蔽。此指樹蔭。句謂羣木竟自成蔭。

    〔七〕羽人：生羽翼的仙人。《九章·遠遊》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。”丹丘：仙人所居之地。二句謂己將從羽人於丹丘，從此長揖塵世。

    舟中曉望

    挂席東南望，青山水國遥〔一〕。舳艫争利涉，來往接風潮〔二〕。問我今何適，天台訪石橋〔三〕。坐看霞色曉，疑是赤城標〔四〕。

    此詩作于二次漫游吴越去天台山途中。永嘉江夾岸青山，水波浩渺，舟船争駛，迎風逐潮。詩首四句寫舟行，以動態起，後四句寫觀景，以静態收。姚範云：“趣興奇逸”，吴汝綸云：“一片神行，此王、孟之絶詣也。”（引自《唐宋詩舉要》）

    〔一〕挂席：見《晚泊潯陽望香爐峯》注〔一〕。二句寫舟中遠望，青山無際，江波浩渺。

    〔二〕舳艫：泛指船隻。舳，船尾持舵處；艫，船頭刺棹處。利涉：見《夜渡湘水》注〔一〕。二句是寫江上舟來船往，風潮無阻。

    〔三〕適：往。天台：天台山，在今浙江天台縣北。石橋：天台山勝景之一，又名石橋山。《天台山記》：“橋頭上有小亭，橋長七丈，北闊二尺，南闊七尺，龍形龜背，架在壑上，有兩澗合流於橋下，橋勢峭峻，過者目眩心悸，其橋有尖起高丈餘，多莓苔甚滑，度彼不得。”其旁多道士隱居之所。二句説明此行是爲去天台訪道士隱者。

    〔四〕赤城：赤城山在天台縣北六里。孔靈符《會稽記》：“赤城山石色皆赤，狀似雲霞。”標：標識。孫綽《遊天台山賦》序：“赤城霞起而建標。”

    尋天台山

    吾友太乙子，餐霞卧赤城〔一〕。欲尋華頂去，不憚惡溪名〔二〕。歇馬憑雲宿，揚帆截海行〔三〕。高高翠微裏，遥見石梁横〔四〕。

    天台山在今浙江天台縣北，附近多名山，自晉以來就是隱居勝地。詩人先後有《寄天台道士》、《越中逢天台太乙子》、《將適天台留别臨安李主簿》諸詩，時間當在夏季。此行似經海上，由臨海縣上天台。詩題云“尋”，是未到之前。詩人寫山水多遠望，給人以遐想。

    〔一〕太乙子：名未詳。當是詩人的一位道士朋友，太乙，虚無之“道”的别稱，此用爲號。餐霞：道教以爲日者，霞之實；霞者，日之精，故常修煉服日實餐霞之術，見《真誥》。《陵陽子明經》：“春食朝霞者，日始出赤黄氣。”赤城：見《舟中曉望》注〔四〕。二句寫好友太乙子正高卧赤城山飲露餐霞。

    〔二〕華頂：天台山主峯，絶頂可望滄海。憚：怕。惡溪：《尸子》下：孔子“過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”又《藝文類聚》卷九引《晉紀》：“吴隱之性廉操，爲廣州刺史，界有一水，謂之貪泉。故老云：‘飲此水者，廉士皆貪。’隱之……先至水所，酌而飲之，……清操愈厲。”二句謂爲尋華頂，不辭過溪涉險而行。

    〔三〕憑雲宿：依雲而宿，言其行之高。截海：横海。二句寫登涉險遠。

    〔四〕翠微：青翠的山氣。石梁：石橋。見《舟中曉望》注〔三〕。二句寫遥見石橋横跨於山氣掩映之中。

    宿天台桐柏觀

    海行信風帆，夕宿逗雲島〔一〕。緬尋滄洲趣，近愛赤城好〔二〕。捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討〔三〕。息陰憩桐柏，采秀弄芝草〔四〕。鶴唳清露垂，鷄鳴信潮早〔五〕。願言解纓紱〔六〕，從此去煩惱。高步凌四壁，玄蹤得三老〔七〕。紛吾遠遊意〔八〕，學彼長生道。日夕望三山，雲濤空浩浩〔九〕。

    此詩作于《尋天台山》、《寄天台道士》、《將適天台留别李主簿》之後。詩中“願言解纓紱，從此去煩惱”，與《望廬山》“我來限于役”意同，可能爲其於韓朝宗府兼有官職，于是二次遊吴越，歸來恰好送韓朝宗都督洪州。桐柏觀，天台山上的道家寺觀。

    〔一〕信：任隨。逗雲島：逗留于多雲之島。

    〔二〕緬：遠。滄洲：古隱者所居水濱之地。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》：“既懽懷禄情，復協滄洲趣。”赤城：見《舟中曉望》注〔四〕。

    〔三〕捫蘿：攀援藤蘿。二句寫停舟上岸，攀高探險，恣意游玩。

    〔四〕息陰：在蔭涼處休息。桐柏：桐柏觀。采秀：采集三秀。《九歌·山鬼》：“采三秀於山間。”三秀即靈芝。

    〔五〕信潮：早晚一定時間内必至之潮。

    〔六〕解纓紱：謂去官。纓紱，官冕上的纓系和繫印綬帶。

    〔七〕凌：登臨。三老：三位仙人，曹操《秋胡行》：“有何三老公，卒來在我傍，負揜被裘，似非恒人。”二句寫登上四壁，追尋仙蹤，似見三老。

    〔八〕紛：紛紜，多而雜。彼：指飲露餐霞的隱士仙人。二句謂己遠出遊歷思緖紛繁，爲的是要學習道者的長生之道。

    〔九〕三山：即傳説中海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙山。二句寫日暮時於桐柏觀眺望海中仙山，所見祇是雲濤一片，茫茫無邊。

    送韓使君除洪州都曹

    述職撫荆衡，分符襲寵榮〔一〕。往來看擁傳，前後賴專城〔二〕。勿剪棠猶在，波澄水更清〔三〕。重推江漢理，旋改豫章行〔四〕。召父多遺愛，羊公有令名〔五〕。衣冠列祖道，耆舊擁前旌〔六〕。峴首晨風送，江陵夜火迎〔七〕。無才慚孺子，千里愧同聲〔八〕。

    《全唐詩》及宋本此詩題下均有“韓公父常爲襄州使”八字。韓使君即韓朝宗，開元十九年九月至開元二十四年十月在荆州任荆州大都督長史，後兼襄州刺史、山南東道采訪處置使等職。坐所任吏擅賦役，被責以“親其所親”、“不能自律”，貶都督洪州諸軍事，守洪州刺史。此前詩人曾有負其使命去潯陽等地，及二次遠游吴越之舉。開元二十四年春後始返故里，時值韓朝宗貶洪州，此詩即爲送别而作。詩人與朝宗友誼甚篤。據王士源《孟浩然集序》：“山南採訪使、本郡守昌黎韓朝宗，謂浩然間代清律，寘諸同行，必咏《穆如》之頌。因入秦與偕行，先揚于朝，與期約日引謁。及期，浩然會僚友，文酒講好甚是，或曰：‘子與韓公予諾而怠之，無乃不可乎？’浩然叱曰：‘僕已飲矣，身行樂耳，遑恤其他！’遂避席不赴，由是間罷。”此説雖近小説家言，然其交往之密可見一端。洪州，漢豫章郡地，隋置洪州，唐因之，故址即今江西南昌市。都曹，即都督，掌管州郡軍事的長官。

    〔一〕述職：指郡刺史入朝陳述任職情況。撫：安撫。荆衡：荆州。《書·禹貢》：“荆及衡陽惟荆州。”分符：古代朝廷控制兵權所採用的一種方法。以虎符一半留京，一半付刺史。朝廷遇事須發兵，當合符而行。此指韓受命任荆州長史、襄州刺史。襲寵榮：承襲、繼承祖上的恩寵榮耀。按韓朝宗之父曾任襄州刺史，朝宗任荆州大都督府長史有榮承父職之意。二句寫韓襲恩出任荆州長史和襄州刺史。

    〔二〕傳：驛站車。專城：地方長官。《陌上桑》：“三十侍郎中，四十專城居。”二句寫韓到任時的情况，百姓圍看傳車，上下都仰仗地方官的政績。

    〔三〕勿剪：《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”此以韓朝宗比召伯遺愛於民。二句稱韓政績爲人所懷，甘棠猶存，清廉如水。

    〔四〕重推：重視和推崇。江漢：長江漢水流域。此代指荆襄地區。旋：不久。豫章：漢郡名，治所在今江西南昌市。此借指洪州。二句謂韓在江漢的治績屢被稱道，不料不久却改作洪州都督。上句宋本作“重頒江漢治”。

    〔五〕召父：即召伯，名虎，周宣王時的賢臣，德政爲人所懷。羊公：羊祜。武帝時都督荆州諸軍事，鎮襄陽。死後，百姓爲其立碑峴山。令名：美名。二句以韓朝宗比召伯、羊祜，遺愛於民，傳名於史。

    〔六〕衣冠：指官吏。祖道：祭道路之神，並宴飲餞行。《漢書·疏廣傳》：“公卿大夫，故人邑子，設祖道供帳東都門外。”耆舊：指年高的紳士。旌：軍旗。二句寫送别情景，官員列行餞行，長者圍集旗下。

    〔七〕峴首：峴山頭。峴山，見《登鹿門山》注〔一〕。江陵：即今湖北江陵縣。二句寫晨風送别於峴山頭，夜燈迎候於江陵界。

    〔八〕慚：羞愧。孺子：東漢名士徐稚字孺子，南昌人。史載太守陳蕃請其任功曹，不就。陳特爲其設一榻接待，走後即挂之。同聲：指道義相投合。《易·繫辭》：“同聲相應，同氣相求。”二句謂己才學不及徐孺子，故祇能愧對遠隔千里的知音了。按此乃詩人謙詞，實際是希望能在豫章再次相見。

    和宋大使北樓新亭

    返耕意未遂，日夕登城隅〔一〕。誰道山林近，坐爲符竹拘〔二〕。麗譙非改作，軒檻是新圖〔三〕。遠水自嶓冢，長雲呑具區〔四〕。願隨江燕賀，羞逐府僚趨〔五〕。欲識狂歌者，丘園一豎儒〔六〕。

    宋大使，宋鼎。韓朝宗貶洪州都督，宋鼎接任荆州長史、襄州刺史、山南採訪使。觀詩最後四句，似爲詩人拒絶宋的聘請，不願入幕爲僚。

    〔一〕返耕：指歸耕田園。城隅：城角，北樓當在此。二句寫己想歸田未能如願，早晚却常登城樓眺望。

    〔二〕坐：猶原因在于。符竹：即虎符，也稱虎竹。李白《塞上曲》：“將軍分虎竹，壯士卧龍沙。”又漢制有竹使符，用竹所製。此指爲公務所覊。二句謂誰説山林離我不遠，但因宋的召辟所限而不能前往。

    〔三〕麗譙：望樓，指北樓。《漢書·陳勝傳》颜師古注：“樓一名譙，故謂美麗之樓爲麗譙。”軒檻：指新亭高大的欄檻。二句謂北樓並未重新翻造，只有欄檻是新修的。

    〔四〕嶓冢（zhǒng）：山名，在今陝西省境内，漢水發源地。具區：太湖古稱。《爾雅·釋地》：“吴越之間有具區。”二句寫登樓遠望漢水來自嶓冢，長雲呑没了整個太湖。

    〔五〕江燕賀：本《淮南子·説林》：“大厦成而燕雀相賀。”府僚趨：謂作爲幕僚跟隨其後。《陌上桑》：“冉冉府中趨。”二句謂願賀樓亭新成，而不願作爲幕僚留下。

    〔六〕丘園：隱居的山林。《易·賁封》：“賁于丘園，束帛戔戔。”孔穎達疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。”豎儒：見識淺陋的儒生。《漢書·張良傳》：“豎儒幾敗乃公事！”二句謂不受拘束的狂歌者，原不過是山林中的一介儒生。

    送王昌齡之嶺南

    洞庭去遠近，楓葉早經秋〔一〕。峴首羊公愛，長沙賈誼愁〔二〕。土毛無縞紵，鄉味有查頭〔三〕。已抱沈痼疾，更貽魑魅憂〔四〕。數年同筆硯，茲夕間衾裯〔五〕。意氣今何在，相思望斗牛〔六〕。

    此詩係王昌齡去嶺南過襄陽時作，詩人此時已歸襄陽。王昌齡，字少伯，太原（今山西太原市）人，一説京兆（今陝西西安市）人。開元十五年進士，歷任汜水尉、校書郎、江寧令等，後貶龍標尉。嶺南，泛指五嶺以南地區。

    〔一〕洞庭二句：寫王昌齡之去嶺南，離洞庭不知遠近，楓葉早已經秋而紅。《湘夫人》：“洞庭波兮木葉下。”《招魂》：“湛湛江水兮上有楓。”

    〔二〕峴首：峴山頭。見《登鹿門山》注〔一〕。羊公愛：見《送韓使君除洪州都曹》注〔五〕。此比張九齡。賈誼愁：《史記·屈原賈誼列傳》：“賈生既已適居長沙，長沙卑濕，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。”此喻王昌齡之貶湘西。

    〔三〕土毛：土地。縞紵：白色生絹及細麻衣。查頭：魚名，又作楂頭鯿。二句寫其地粗放不産縞紵，鄉味却有楂頭鯿魚。

    〔四〕貽：留贈。魑魅：山妖之類。杜甫《懷李白》：“魑魅喜人過。”二句寫其身已染疾，其地復貽以山妖之憂。

    〔五〕間：分開。衾裯：被服帷幔。二句寫與王筆墨交往數年，如今一别，就不能相聚一處了。

    〔六〕斗牛：用張華望見豐城劍氣上射斗牛故事。二句謂王昌齡豪俠意氣，别後當上射斗、牛，必不會久被埋没。

    武陵泛舟

    武陵川路狹，前棹入花林〔一〕。莫測幽源裏，仙家信幾深〔二〕。水回青嶂合，雲渡緑溪陰〔三〕。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心〔四〕。

    武陵，指武陵山脈。其湖南邊界部分迤於澧沅二水間，至常德縣西而止。陶淵明《桃花源記》即以此爲背景。王維《桃源行》和詩人此作均附會這一傳聞，故詩以想像仙境、洗滌塵心爲主題。詩當作于開元二十五年，詩人入九齡幕府前。

    〔一〕武陵川：當指流經武陵山區的小溪。前棹：蕩舟向前。花林：指桃花林。陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”二句寫船沿武陵狹溪向前進了桃花林。

    〔二〕幽源：幽深的桃花源。二句謂水源幽深，不知何處能尋到仙家。

    〔三〕嶂：狀如屏障的山峯。二句寫景：緑水縈回，青嶂四合，雲氣暗渡，溪流蔭沉。

    〔四〕彌：越發，更加。二句寫坐下閑聽猿嘯，更覺塵心爲之濾浄澄清。

    洞庭湖寄閻九

    洞庭秋正闊，余亦泛歸船〔一〕。莫辨荆吴地，唯餘水共天〔二〕。渺瀰江樹没，合沓海潮連〔三〕。遲爾爲舟楫，相將濟巨川〔四〕。

    閻九即閻防，曾與薛據同於終南山豐德寺讀書。後隱居嵩山。閻有《夕次鹿門山》詩。詩人除此詩外，另有《湘中旅泊寄閻防》詩。此詩是其返襄陽後的寄贈，除了寫洞庭風光外，還期望閻能入朝重用，自己也可稍遂平生之意。

    〔一〕洞庭二句：寫於秋季洞庭湖闊之時泛舟歸鄉。

    〔二〕荆吴地：楚地和吴地。二句承上言湖水遼闊，分不清荆吴兩地，只有水天相連，汪洋一片。

    〔三〕渺瀰：渺茫，浩渺。合沓：重重叠叠。二句寫湖水浩渺，遠樹隱没，波浪重叠。

    〔四〕遲爾：等你。相將：相共，相隨。濟：渡。《尚書·説命上》：“若濟巨川，用爾作舟楫。”二句含蓄地希望閻防能在政治上有所作爲，並相互提攜。

    臨洞庭贈張丞相

    八月秋水平，涵虚混太清〔一〕。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城〔二〕。欲濟無舟楫，端居恥聖明〔三〕。坐觀垂釣者，徒有羨魚情〔四〕。

    張九齡貶荆州長史時，詩人正在洞庭湖，有入幕之意。其稱張丞相的詩作多寫於荆州。此詩“氣蒸雲夢澤”一聯，與杜甫的“吴楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）同爲咏洞庭湖名句。方回《瀛奎律髓》云：“予登岳陽樓，此詩大書左序毬門壁間，右書杜詩，後人自不敢復題也。劉長卿有句云：‘叠浪浮元氣，中流没太陽’，世不甚傳，他可知也。”詩以洞庭起興，表示希望得到張九齡的援引。如紀昀説這首詩以望洞庭託意而不露干乞之情。

    〔一〕秋水平：指秋季湖水上漲，水面平滿。涵虚：瀰漫涵容了廣闊清空。太清：天空。《文選》劉淵注左思《吴都賦》：“太清，謂天也。”二句寫洞庭八月秋水平湖，混茫一片，與天相接。

    〔二〕雲夢澤：雲、夢本古代二澤。雲在江北（今湖北省南部），夢在江南（湖南省北部），統稱雲夢澤，周圍數百里。岳陽城：今湖南岳陽市，在洞庭湖東岸，當湖水入長江處。二句寫洞庭湖水氣空濛遠接雲夢，風起波搖，震撼岳陽，氣象闊大。

    〔三〕濟：渡水。楫：船槳。端居：閑居。聖明：聖明之世。二句轉入抒情，謂欲渡無舟，端坐有愧，語意雙關。

    〔四〕羨魚：《淮南子·説林訓》：“臨河而羨魚，不如歸家織網。”張衡《歸田賦》：“游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川而羨魚，俟河清乎未期。”二句自謙缺乏明略，含蓄地表示願意出仕，希望能得到張九齡的援引，入府爲僚。

    荆門上張丞相

    共理分荆國，召賢愧不才〔一〕。《召南》風更闡〔二〕，丞相閣還開〔三〕。覯止欣眉睫，沈淪拔草萊〔四〕。坐登徐孺榻，頻接李膺杯〔五〕。始慰蟬鳴柳，俄看雪間梅〔六〕。四時年籥盡，千里客程催〔七〕。日下瞻歸翼，沙邊厭曝腮〔八〕。佇間宣室召，星象列三台〔九〕。

    唐人多呼荆州爲荆門。開元二十二年，張九齡任中書令，開元二十五年爲李林甫所讒，貶爲荆州大都督府長史。是年，詩人應召入荆州幕。此詩當作於此年冬詩人從洞庭遄赴荆門時。

    〔一〕荆國：指荆州。召賢：指張九齡徵召詩人入幕。不才：詩人謙稱。二句寫張九齡治荆州，召納賢士，自己慚愧無才。

    〔二〕《召南》：《詩經》十五國風之一，所收係受召公奭所化江漢地區的詩，此用以喻張九齡將繼召公而風化南國。闡：發揚光大。

    〔三〕丞相閣：《漢書·公孫弘傳》：“弘……數年至宰相封侯，於是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。”此以公孫弘開東閣召賢喻張九齡召賢入府。

    〔四〕覯（gòu）止：覯，指遇見賢人。止，語詞。《詩·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。亦即見止，亦即覯止，我心則降。”沈淪：沈没於世。劉向《九嘆·愍命》：“或沈淪其無所達兮，或清激其無所通。”草萊：草莽。二句謂欣見君子近在眉睫，於草野中提拔被淹没的人才。

    〔五〕徐孺榻：東漢陳蕃做豫章太守，每爲當地名士徐稚設專榻，走後即懸挂起來。徐稚字孺子，故稱徐孺。此以九齡比陳蕃，自比徐稚。李膺杯：李膺，東漢襄城人，爲清流首領，爲他接待的人被比作登龍門。二句既稱譽張九齡禮賢下士，又欣慶自己經常蒙其接待。

    〔六〕間：亂。《左傳·定公四年》：“惎間王室”孔穎達注疏：“惎，毒；間，亂。”二句寫接到召書時值夏末，而來荆門已届年底。

    〔七〕年籥（yuè）：籥，古管樂器。古時以樂管放以葭灰，以辨四時節氣，故稱年籥。二句謂己於一年將盡之時從千里外趕回荆門。

    〔八〕日下：喻京都，此指長安。曝腮：傳説跳不過龍門的鯉魚即曝腮死於沙灘。二句寫不久將會看到張九齡重返長安，而己却怕因不能登龍門而曝腮沙上。

    〔九〕宣室：漢代宫殿名。《漢書·賈誼傳》：“上方受釐，坐宣室。”颜師古注引蘇林曰：“宣室，未央前殿正室也。”未央，宫名。三台：古星名，象徵宰相地位。二句寫盼望朝廷再次召九齡入相，以上應三台星象。

    送杜十四之江南

    荆吴相接水爲鄉，君去春江正淼茫〔一〕。日暮征帆何處宿，天涯一望斷人腸〔二〕。

    此詩一題作《送杜晃進士之東吴》，可知杜十四名晃，行十四，曾爲進士。詩寫荆吴相接，水勢淼茫，船行迅速可知。詩的意境與《洞庭湖寄閻防》相近，疑作于同一時期，但已回到了荆州。

    〔一〕荆吴：荆，荆州；吴，吴郡，即今湖北、江蘇一帶。淼茫：即杳茫，煙波浩瀚貌。二句寫楚尾吴頭，地接水連，浩渺一片。

    〔二〕日暮二句：寫日暮時目送帆影漸遠，不能再見，哀傷之情難以自勝。

    陪張丞相登嵩陽樓

    獨步人何在？嵩陽有故樓〔一〕。歲寒問耆舊，行縣擁諸侯〔二〕。林莽北彌望，沮漳東會流〔三〕。客中遇知己，無復越鄉憂〔四〕。

    開元二十五年張九齡外貶荆州大都督府長史，詩人即入其幕。此詩當作于是年或次年冬。題中“嵩陽樓”陳貽焮先生以爲當作“當陽樓”，詩中“沮漳會東流”句所言地形與當陽合，故“嵩”字乃“當”字之誤。詩前四句描寫和贊美張九齡，後四句寫登樓眺望的愉快心情。雖同登當陽故樓，詩人的感受却與王粲當年依劉表時登樓的景况大不相同。

    〔一〕獨步人：指張九齡才識卓絶，獨步一時。嵩陽：當作“當陽”，湖北當陽縣。樓：指城樓。

    〔二〕歲寒：指歲暮。耆舊：地方紳耆名士。行縣：巡行屬縣。諸侯：指州縣長官。二句寫九齡歲暮出行，慰問耆舊，訪查民情，有州縣長官陪伴。

    〔三〕彌望：一望無邊。沮（jū）：水名。《左傳·哀公六年傳》：“江、漢、沮、漳，楚之望也。”源出湖北保康縣景山，流經遠安、當陽與漳水會合。漳：水名，源出湖北南漳縣西，流經鍾祥、當陽與沮水會合，又東南流注入長江。二句寫登樓遠眺，北面是一望無邊的林莽，東面是沮漳二水會合東去。

    〔四〕越鄉憂：《史記·陳軫傳》：“越人莊舃，仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：‘舃，故越之鄙細人也，今仕楚，富貴矣，亦思越否？’申謝對曰：‘凡人之思故，其在病也，彼思越則越聲，不思越則楚聲。’使人往聽之，猶尚越聲。”後人遂用此典喻懷鄉病。二句謂己雖作客當陽，由於碰上了知己而不復有遠離家鄉之憂。二句反王粲《登樓賦》所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意而用之。

    陪盧明府泛舟回作

    百里行春返，清流逸興多〔一〕。鷁舟隨雁泊，江火共星羅〔二〕。已救田家旱，仍醫俗化訛〔三〕。文章推後輩，風雅激頽波〔四〕。高岸迷陵谷，新聲滿櫂歌〔五〕。猶憐不才子，白首未登科〔六〕。

    詩題一作《陪盧明府泛舟回峴山作》，是詩人晚年回襄陽後陪盧縣令巡視農村時所作。詩寫得情景交融，具有盛唐氣象，結句自傷老大不遇，感慨萬千。盧明府，名未詳。明府，唐稱縣令爲明府。

    〔一〕行春：指州縣長官早春巡視農村。逸興：清美放曠的詩興。王勃《滕王閣序》：“遥吟俯暢，逸興湍飛。”二句寫陪盧明府行春百里，返歸途中泛舟清流，詩興勃發。

    〔二〕鷁舟：指船頭上雕有鷁鳥的官舟。沈佺期《三日梨園侍宴》：“畫鷁中流動，青龍上苑來。”星羅：星辰布列。二句寫畫舟隨雁停泊，漁火和羣星一起閃爍分布。

    〔三〕俗化：時俗風化。訛：謬誤。二句寫盧明府此行既拯救了田家的旱災，又匡正了世俗的不良風尚。

    〔四〕推：推崇。風雅：《詩經》中有十五國風和大小雅，收各地民歌和文人的怨刺之作，歷來被認爲是《詩經》的精華部分。此用以指詩歌創作。頽波：敗壞的風氣。二句贊美盧明府的詩文能爲後輩尊崇和振起頽敗的詩風。

    〔五〕高岸、陵谷：《詩·小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”新聲：指盧新作的詩歌。櫂歌：船歌。櫂即棹，舟楫。二句寫夜色蒼茫難辨谷岸，漁舟晚唱新聲縈耳。

    〔六〕不才子：詩人自謂。登科：科舉中式。二句寫盧明府還愛惜人才，爲詩人白髮滿頭仍未中進士而感嘆。

    過故人莊

    故人具鷄黍〔一〕，邀我至田家。緑樹村邊合，青山郭外斜〔二〕。開筵面場圃，把酒話桑麻〔三〕。待到重陽日，還來就菊花〔四〕。

    詩似作于襄陽，城西南八里有望楚山（又名萬山），縣南九里有峴山。此詩一氣呵成，意在寫田園，故不着重寫故人。風格沖淡自然，又爽朗明快。其内容包含陶潛《歸園田居》和《飲酒》兩方面，但没有感慨和哲理，境界與陶潛稍異。故人，未詳。

    〔一〕具：備辦，陳列。黍：黄米。《論語·微子》：“丈人止子路宿，殺鷄爲黍以食之。”

    〔二〕緑樹二句：寫故人莊的環境，緑樹繞村，青山斜依。

    〔三〕開筵：一作“開軒”，今依宋本。面：面對。場：打穀場。圃：菜園。陶淵明《歸園田居》：“我土日已廣，桑麻日已長。”又：“相見無雜言，但道桑麻長。”二句寫開筵聊天，風土鄉情獨具。

    〔四〕重陽：農曆九月九日爲重陽節，古人有登高、飲酒、賞菊的風俗。就：親近。二句寫主人熱情相邀於重陽節再來飲酒賞菊。

    夜歸鹿門歌

    山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭争渡喧〔一〕。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門〔二〕。鹿門月照開烟樹，忽到龐公棲隱處〔三〕。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去〔四〕。

    鹿門，即鹿門山，在今湖北襄陽，詩人後自澗南園移居于此。宋本作《夜歸鹿門寺》，似非。此詩寫從襄陽夜歸鹿門，極爲自在自然。始二句寫乍見渡口景象，後四句想像龐德公隱居處，至今仍有幽隱之士自來自去。以後蘇軾《西江月》“獨有幽人自往還，縹渺孤鴻影”，也由此化出。《苕溪漁隱叢話》以爲首二句不如岑參《巴南舟中即事詩》“渡口欲黄昏，歸人争渡喧”語簡而意盡。不知此詩詩人身隨衆渡，己在其中，有我之境，更爲神妙。

    〔一〕漁梁：指漁梁洲，在沔水中，龐德公曾棲隱於此。二句寫黄昏在寺鐘聲中來臨，人們聚集在漁梁渡口因争渡而喧嘩。

    〔二〕人隨二句：寫争渡者多沿沙岸返回江邊的山村，詩人亦乘舟歸還鹿門山。

    〔三〕開烟樹：使繚繞於樹木間的煙霧消散。龐公：龐德公，見《登鹿門山》注〔五〕。二句寫鹿門山在月光映照下烟霧漸清，不覺已到了昔日龐德公的棲隱之地。

    〔四〕巖扉：山中巖穴的門扉。幽人：指深山隱士。二句寫昔日龐德公棲隱處長期人迹罕至，只有遠避凡塵的隱士悄然來往。宋本二句作“樵徑非遥長寂寥，唯有幽人夜來去。”《河嶽英靈集》上句與今本同，下句與宋本同。

    送王大校書

    導漾自嶓冢，東流爲漢川〔一〕。維桑君有意，解纜我開筵〔二〕。雲雨從茲别，林端意渺然〔三〕。尺書能不吝，時望鯉魚傳〔四〕。

    王大校書，即王昌齡。王昌齡開元十五年進士及第，二十八年中博學宏詞科，官校書郎，出爲江寧令。是年赴任途中路經襄陽，詩人設宴款待，作詩相贈。此後不久，詩人即疽發背而卒。全詩以神行，而不以物贅，寧静淡泊，感慨自深。

    〔一〕導：引。漾：漾水，西漢水上源。後人知西漢水與漢水並不通流，因又以今陝西沔縣西漢水源爲漾水。嶓（bō）冢：山名，在陝西寧羌縣北，漢水發源地。漢川：漢水。《書·禹貢》：“嶓冢導漾，東流爲漢。”二句以禹自嶓冢導引漾水，東流爲漢水起興，意指王昌齡即將歸本尋源，返歸故里。

    〔二〕維桑：《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”後以桑梓代指家鄉。二句寫王昌齡有意還鄉，在解纜前詩人爲其設宴餞行。

    〔三〕雲雨二句：寫雨散雲飛，二人從此分手，離情别意深遠悠長。

    〔四〕尺書：書信。古人用簡帛作書，約長一尺左右。吝：吝惜。鯉魚：書信的代稱。《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”二句希望别後能讀到王的來信。

    與諸子登峴山

    人事有代謝，往來成古今〔一〕。江山留勝迹，我輩復登臨〔二〕。水落魚梁淺，天寒夢澤深〔三〕。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟〔四〕。

    峴山，又名峴首山。在湖北省襄陽縣南，是襄陽的名勝之一。《晉書·羊祜傳》：“祜樂山水，每風景必造峴山。”《元和郡縣志》：“羊祜鎮襄陽與鄒潤甫、鄒湛共登此山，後人立碑，謂之墮淚碑，其銘文即蜀人李安所製。”人們悼念羊祜，讀碑落淚，于是杜預稱之爲墮淚碑。羊祜游峴山曾云：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，……皆湮没無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。”詩人常以羊公比張九齡，作此詩時張九齡已卒，因此登臨感慨，發爲悲歌。“我輩復登臨”，可見其抱負意志，但恨不遇時爾。故宋劉辰翁云：“起得高古，略無粉色，而情境俱稱、悲慨勝於形容，真峴山詩也。”（《品彙》引）

    〔一〕代謝：指歷史隨時推移，盛衰多變。二句謂人事變化往復，轉眼便有古今之别。

    〔二〕勝迹：名勝古迹。二句寫繼當年羊祜登此山後，詩人與諸子再次登臨，觀賞江山的雄奇，憑弔前人的業績。

    〔三〕魚梁：魚梁洲。《水經注·沔水》：“沔水中有魚梁洲，龐德公所居。”夢澤：雲夢二澤。見《臨洞庭贈張丞相》注〔二〕。二句寫登山所見，魚梁因水落而顯露，雲夢由天寒而深沉。前者爲龐德公所居之地，後者乃楚王行獵之所，其因景懷古之意全在不言之中。

    〔四〕羊公碑：據《晉書》本傳載，羊祜有政績，後人於峴山建碑立廟，歲時祭祀。因望碑者莫不流涕，故又稱墮淚碑。按張九齡曾與詩人同登峴山，情形頗類羊祜和鄒湛之同登峴山，時九齡受排擠而卒，不能不使詩人感慨系之。