孟浩然詩選

    春曉

    春眠不覺曉，處處聞啼鳥〔一〕。夜來風雨聲，花落知多少〔二〕！

    此詩極寫山居春晨之美。環境的静謐與情懷的閒適相互融合，歷來傳誦甚廣。王維《田園樂》：“花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。”與此詩意略近。劉辰翁謂其“風流閑美，正不在多”（《品彙》引）。

    〔一〕春眠二句：寫春眠一刻千金，在山鳥的啼聲中，天已不知不覺地亮了。

    〔二〕夜來二句：寫詩人睡起，首先關心的是昨夜的風雨吹落了多少春花。

    大堤行贈萬七

    大堤行樂處，車馬相馳突〔一〕。歲歲春草生，踏青二三月〔二〕。王孫挾珠彈，遊女矜羅襪〔三〕。攜手今莫同。江花爲誰發〔四〕。

    《大堤行》，《樂府詩集》收入“西曲歌中”，原是南朝樂府舊題。萬七，未詳。用樂府舊題寫贈别，是孟浩然突破前人之處。此詩流麗自然，充滿盛唐時期襄陽的生活氣息。又此詩爲孟浩然集中僅存一首樂府，故頗堪珍視。

    〔一〕大堤：《一統志》：“大堤在襄陽府城外。”又《湖廣志》：“大堤東臨漢江，西自萬山經澶溪、土門、白龍池、東津渡繞城北老龍堤，復至萬山之麓，周圍四十餘里。”李白《大堤曲》：“漢水臨襄陽，花開大堤暖。”馳突：競路争先。

    〔二〕踏青：《月令粹編》引《秦中歲時記》：“上巳（三月三日）……都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”《歲華紀麗》：“二月二日，踏青節也。”二、三月春草初生，民間盛行踏青遊樂的風俗。

    〔三〕王孫：富家公子。珠彈：以珠爲丸的彈弓。遊女：遊覽的女子。《詩·周南·漢廣》：“漢有遊女，不可求思。”矜羅襪：以羅襪織工精美、颜色豔麗相驕恃。

    〔四〕攜手二句：始點“贈萬七”題意。意謂未能和你一起踏青，一切都爲之減色。

    登安陽城樓

    縣城南面漢江流〔一〕，江嶂開成南雍州〔二〕。才子乘春來騁望，諸公暇日坐銷憂〔三〕。樓臺遠映青山郭，羅綺晴嬌緑水洲〔四〕。向夕波搖明月動，更疑神女弄珠遊〔五〕。

    安陽疑爲安養，唐縣名，屬襄陽，即故樊城。漢江在南，江南爲襄陽，梁置南雍州。孟浩然的七律，《全唐詩》僅收四首。金聖嘆《唐才子詩》評此詩：“登城樓，臨漢江，望南雍州，看他何等眼界，何等胸襟！”詩寫得氣概豪邁，風格綺麗，似爲早期作品。王夫之《唐詩評選》稱其“輕俊”而“不涼儉”。

    〔一〕縣城：即安養縣城。面：對着。漢江：即漢水。源出陝西寧強縣北嶓冢山，東南流經陝西南部、湖北西北部和中部，至武漢市漢陽入長江。

    〔二〕江：漢江。嶂：指荆山。此句寫憑藉漢江荆山開闢了南雍州（即襄陽郡）的形勢。

    〔三〕才子：指地方文士。騁望：放眼眺望。句謂文人都趁春遊登樓極目。諸公：指地方長官。銷憂：消遣憂煩。

    〔四〕青山郭：處在青山中的城郭。羅綺：指繁花。二句寫景，色彩十分明麗。

    〔五〕向夕：傍晚。神女：《韓詩外傳》、劉向《列仙傳》注《詩·周南·漢廣》“漢有游女，不可求思”句，謂鄭交甫在漢臯遇二神女，贈以佩珠。須臾神女不見，珠亦失去。以後文人常用此典，如張衡《南都賦》：“遊女弄珠于漢皋之曲。”《水經注》：“漢水東經萬山北，山下水隈，云漢女昔日遊處。”徐幹《喜夢賦》：“昔嬴子與某交遊於漢水之上，其夜夢見神女。”二句於勝景中更綴以美麗動人的神話色彩，使全詩的意境愈見奇幻絢爛。

    登鹿門山

    清曉因興來，乘流越江峴〔一〕。沙禽近方識，浦樹遥莫辨〔二〕。漸到鹿門山，山明翠微淺〔三〕。巖潭多屈曲，舟檝屢回轉〔四〕。昔聞龐德公，采藥遂不返〔五〕。金澗養芝朮，石床卧苔蘚〔六〕。紛吾感耆舊，結纜事攀踐〔七〕。隱迹今尚存，高風邈已遠〔八〕。白雲何時去，丹桂空偃蹇〔九〕。探討意未窮，回艫夕陽晚〔一〇〕。

    鹿門山與峴山、望楚山、萬山隔漢水相對，在襄陽東南，是孟浩然在故鄉的重要遊處之地。宋本與《唐詩品彙》俱作《題鹿門山》，當是早期游鹿門時作。詩寫得生動，但又極寧静，“白雲何時去，丹桂空偃蹇”，更見意中之静。皎然《詩式》以其爲“静”意的範例。

    〔一〕清曉：早晨。乘流：順流。峴：峴山，在襄陽城南七里，漢江西岸。詩人宅在峴山附近，有澗可通漢水。二句謂早晨乘興駕舟由漢江經峴山順流而下。

    〔二〕沙禽：沙灘上的禽鳥。浦：水濱。二句寫舟行所見，遠近皆得，並富有動感。

    〔三〕翠微：青翠的山氣。二句寫漸至鹿門，山色明亮，青嵐淡薄。

    〔四〕巖潭：巖嶂中的深水潭。檝：船槳。二句寫巖嶂中潭水宛折，行舟每每迂回。

    〔五〕龐德公：東漢襄陽人，嘗隱居峴山，不入城市，與司馬德操、諸葛亮爲友，後攜妻子入鹿門山采藥，遂不反。事見《後漢書·龐公傳》及注。

    〔六〕金澗：山間金色的谷澗。養：生長。芝：靈芝。朮（zhù）：白朮藥，可強身延壽。二句謂當年龐德公在金澗以靈芝白朮爲食，所卧石床如今已長滿苔蘚。

    〔七〕紛吾：出自《離騷》：“紛吾既有此内美兮。”紛，紛至沓來，此言感觸極多。耆舊：年高而有聲望者，此指龐德公。晉習鑿齒有《襄陽耆舊傳》一書。結纜：把船上的纜繩系在岸上。事：從事。二句謂對這位襄陽耆舊十分仰慕，便决意停舟上岸，攀登鹿門山以踐其遺跡。

    〔八〕隱迹：指龐德公歸隱的遺迹。邈：渺茫。二句謂龐德公歸隱遺迹尚存，然其超邁絶俗的風格却已渺然遠離。

    〔九〕丹桂：《南方草木狀》：“桂有三種，皮赤者爲丹桂。”偃蹇：高聳貌。《楚辭·招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連卷兮枝相繚。”二句謂龐德公乘雲仙去已久，所遺丹桂却空自傲然挺立。

    〔一〇〕探討：探尋隱迹。窮：盡。二句謂探幽尋微興猶未盡，回船時日已西下。

    尋梅道士

    彭澤先生柳，山陰道士鵝〔一〕。我來從所好，停策漢陰多〔二〕。重以觀魚樂，因之鼓枻歌〔三〕。崔徐迹未朽，千載挹清波〔四〕。

    梅道士，名未詳。詩寫尋道士，但其意並不在人，而在柳、鵝，以及像莊周一樣觀魚而樂，像漁父一樣鼓枻而歌。而南陽諸葛亮的好友崔州平、徐元直（庶）的清高，更使詩人景仰之至。詩約作於早年。至其多用散文句式，也搖曳多姿，清新可讀。詩人又有《梅道士水亭》詩。

    〔一〕彭澤：江西彭澤縣，故城在今江西湖口縣東。先生柳：晉陶潛有《五柳先生傳》，自稱“門前有五柳樹”，後人因稱“五柳先生”。又曾任彭澤令，世稱陶彭澤。山陰：浙江會稽縣，即今浙江紹興市。道士鵝：王和《論書表》：“羲之性好鵝。山陰曇褒村有一道士養鵝十餘，王清旦乘小船故往，意大願樂，乃告求市易。道士乃性好道，久欲寫河上公《老子》而無人能書，府君若能屈書《道德經》兩章，便合羣以奉。羲之便住半日爲寫畢，籠鵝而歸。”

    〔二〕從：跟隨。所好：猶相好，此指梅道士。策：馬鞭。漢陰：漢水之南，即梅道士所居之處。二句謂己此來爲尋同好，以駐馬漢陰之時爲多。

    〔三〕重以：加以。觀魚樂：《莊子·秋水篇》：“莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：‘鯈魚出遊從容，是魚之樂也。’”鼓枻（yì）歌：《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”鼓枻，蕩槳。二句謂加上觀看魚游之樂，因而鼓楫而歌。

    〔四〕崔徐：漢末隱居襄陽的崔州平和徐庶。《三國志·諸葛亮傳》：“每自比于管仲樂毅，時人莫之許也，唯博陵崔州平、潁川徐庶，與亮友善，謂爲信然。”二句謂崔、徐遺迹猶存，千載之下人們還能挹取他們清高品質的流波。

    遊精思觀回王白雲在後

    出谷未停午，到家日已曛〔一〕。回瞻下山路，但見牛羊羣〔二〕。樵子暗相失，草蟲寒不聞〔三〕。衡門猶未掩，佇立待夫君〔四〕。

    此詩亦似早期之作，寫得淡泊自然，多“選體”句。精思觀，道觀名，當近襄陽，餘未詳。王白雲，王迥，號白雲先生，家住鹿門，詩人與其過從甚密。

    〔一〕停午：即亭午，正午。曛：黄昏。句本謝靈運《石壁精舍還湖中作》：“出谷日尚早，入舟陽已微。”

    〔二〕回瞻二句：寫回首下山之路，只見一羣羣牛羊在夕照中歸來。意與《詩·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來”相近。

    〔三〕暗相失：指天暗下來，本來走在一起，現在却看不見了。草蟲：蟈蟈之類的昆蟲。《詩·召南·草蟲》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”

    〔四〕衡門：即横門，横木爲門，指觀門。夫君：指王迥，親近之詞。《九歌·雲中君》：“思夫君兮太息。”二句點出題中“在後”二字。

    登江中孤嶼贈白雲先生王迥

    悠悠清江水，水落沙嶼出〔一〕。回潭石下深，緑篠岸傍密〔二〕。鮫人潛不見，漁父歌自逸〔三〕。憶與君别時，泛舟如昨日。夕陽開返照，中坐興非一〔四〕。南望鹿門山，歸來恨如失〔五〕。

    王迥家隱鹿門，浩然曾與其同登漢江中的孤嶼，此詩即追憶前遊。先寫景，後憶舊遊、寓思情。

    〔一〕沙嶼：水中沙地。水落嶼出，此遊或在冬季，與其《與諸子登峴山》“水落魚梁淺”同意。

    〔二〕回潭：有旋渦的深潭。篠：小竹。

    〔三〕鮫人：神話傳説中的一種人魚。《述異記》：“南海中有鮫人室，水居如魚，不廢機織。其眼能泣則出珠。”此二句想像神話中的鮫人深潛不見，而隱逸的漁父高歌自放。

    〔四〕夕陽二句：追憶與王迥别時同坐。夕照中，對景感興，紛繁不一。

    〔五〕鹿門山：見《登鹿門山》題解。二句寫歸來獨自一人，悵然若失。

    洗然弟竹亭

    吾與二三子，平生結交深〔一〕。俱懷鴻鵠志，共有鶺鴒心〔二〕。逸氣假毫翰，清風在竹林〔三〕。達是酒中趣，琴上偶然音〔四〕。

    洗然，浩然從弟，曾隱居襄陽。此詩前四句寫其與洗然同有問世之意，後四句寫洗然清逸放達，不爲物累，得意忘言的精神面貌。

    〔一〕二三子：二三人。《論語·述而》：“二三子以我爲隱乎？”此指從弟兄。二句謂己與從兄弟平生結交極深。

    〔二〕鴻鵠志：遠大的志向。《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”鶺鴒：亦作“脊令”，鳥名。《詩·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急難。”言脊令失所，飛鳴求其同類，用以表示兄弟相助。二句謂不但都有遠大志向，而且彼此友愛相處。

    〔三〕逸氣：超俗出羣的風貌氣質。假：憑藉。毫翰：毛筆。竹林：嵇康、阮籍等七人，曾隱居河内竹林間，號竹林七賢。此以竹林切題中“竹亭”。二句謂借筆抒發胸中超越塵俗的意氣，以竹林寄託清高的情韻。

    〔四〕達：曠達。二句寫飲酒使人曠達，興來撫琴，情致更爲灑脱。

    初春漢中漾舟

    羊公峴山下，神女漢皋曲〔一〕。雪罷冰復開，春潭千丈緑〔二〕。輕舟恣來往，探玩無厭足〔三〕。波影搖妓釵，沙光逐人目〔四〕。傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續〔五〕。良會難再逢，日入須秉燭〔六〕。

    宋本此詩首句作“漾舟在何處”，並無“輕舟”二句和“良會”二句，出入較大。詩寫峴山及神女故事，屬輕豔一格，似爲早期作品。

    〔一〕羊公：《藝文類聚》五十引王隱《晉書》：“羊祜都督荆州諸軍事，招攜以禮，懷遠以德，吴人悦服，稱爲羊公。”峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。《藝文類聚》卷三十五引《襄陽耆舊記》：“羊公與鄒閏甫登峴山，垂泣曰：‘有宇宙便有此山，由來賢達，登此遠望者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此令人悲傷。’”神女：《列仙傳》：“江妃二女，不知何許人，出遊江湄。逢鄭交甫，……女遂解珮與之，交甫悦愛珮，去數十步，空懷無珮，女亦不見。”又萬山一名漢皋山，在縣西北十里，下有解珮浦，見《襄陽府志》。上句寫英雄人物遺迹，下句寫美麗的神女傳説。

    〔二〕春潭：指萬山潭，在今湖北襄陽縣西北十里萬山下。詩人另有《萬山潭作》。

    〔三〕恣：隨意，盡情。探玩：探尋遊玩。厭足：滿足。厭，同饜。

    〔四〕波影二句：寫水中賞玩之景，波影蕩漾，歌妓釵飾似在水中搖晃，金色的沙粒在陽光照耀下閃閃發光，炫人眼目。

    〔五〕傾杯二句：極寫飲酒賦詩之樂。詩友們杯盤交錯，魚鳥爲之酣醉；吟哦聯句，烟花爲之相續。宋本“鶯花”作“烟花”。其移情花草魚鳥，意境優美動人。

    〔六〕秉燭：持燭。此句用《古詩十九首》“晝短苦夜長，何不秉燭遊”之意。

    北澗泛舟

    北澗流恒滿，浮舟觸處通〔一〕。沿洄自有趣，何必五湖中〔二〕。

    此詩似未遊吴越前作。峴山、北澗與浩然所住南澗相近，是水流充足可以蕩舟所在，可通峴山很多地方，故詩有“浮舟觸處通”之句。此詩贊美襄陽山水，可見詩人對襄陽風景的由衷之愛，與其《登望楚山最高頂》所謂“山水觀形勝，襄陽美會稽”意同。聞一多先生曾謂詩人因愛襄陽山水而隱，似可信。

    〔一〕恒：常，總。觸處：所到之處。

    〔二〕沿洄：順流和逆水。謝靈運《過始寧墅》：“水涉盡洄沿。”五湖：歷來所指不一。此指春秋時范蠡泛舟的太湖。二句謂水道曲折紆回，舟行移步换景，情趣盎然，而不必像范蠡那樣泛舟五湖。

    送朱大入秦

    遊人五陵去，寶劍直千金〔一〕。分手脱相贈，平生一片心〔二〕。

    朱大，未詳。詩人另有《送朱去非遊巴東》（一本作《峴山送朱大》），又有《高陽池送朱一》（據宋本），想係同一人。此詩以解劍相贈表現了朱大的豪俠性格，同時也襯托出詩人自己的任俠好士和慷慨情懷，似作於早期。

    〔一〕遊人：指朱大。五陵：漢代五個皇帝的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵，均在長安郊外，古屬秦地。《漢書·原涉傳》：“郡國諸豪及長安五陵諸爲氣節者，皆歸慕之。”唐承漢風，五陵仍爲游俠紈絝聚游之地。“五陵”原作“武陵”，武陵地在南方，古屬楚地，與題中“入秦”不合，故據《四部叢刊》本改。直：同“值”。千金，極言價值昂貴。曹植《名都篇》：“寶劍直千金。”二句寫朱大將去五陵，所佩的寶劍價值千金。

    〔二〕脱：解下。《新序》：“延陵季子，不忘故舊，脱千金之劍挂丘樹。”二句謂臨别時解劍相贈，以表平素意氣相投之心。

    萬山潭作

    垂釣坐盤石〔一〕，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿挂島藤間〔二〕。游女解佩處，傳聞于此山〔三〕。求之不可得，沿月棹歌還〔四〕。

    萬山，又名漢皋山，在襄陽西北十里，有萬山潭。詩寫到神女解佩的傳聞，在有意無意之間，顯得飄逸自然，氣韻生動。施閏章《蠖齋詩話》：“浩然‘沿月棹歌還’、‘招月伴人還’、‘沿月下湘流’‘江清月近人’，並妙于言月。”劉辰翁謂其“古意淡韻，終不可以衆作律之；而衆作愈不可及”（《品彙》引）。

    〔一〕盤石：較平的巨石。

    〔二〕魚行二句：寫所見之景，潭水澄明，可見魚在樹蔭下往來倐忽，猿在藤條上攀援嬉鬧。

    〔三〕游女二句：《韓詩外傳》：“鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋台，遇二女，佩兩珠，交甫目而挑之，二女解佩贈之。”後二女與珠均不見。又見《列仙傳》，詳《初春漢中漾舟》注。

    〔四〕棹：船槳。二句謂想尋游女解佩之地却無法找到，于是只能沿着月光鼓棹而歸。

    遊鳳林寺西嶺

    共喜年華好〔一〕，來遊水石間。烟容開遠樹〔二〕，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興閒〔三〕。莫愁歸路暝，招月伴人還。

    鳳林寺，或在萬山西嶺。詩人《宿業師山房》詩云：“夕陽度西嶺”。詩寫游山情趣，結句“招月伴人還”，清新活潑，與全詩所寫“佳興”相映成趣，使人有“逸興遄飛”之感。許學夷《詩源辯體》：“浩然造思極精，必待自得。故其五言律皆忽然而來，渾然而就，而圓轉超絶矣。”

    〔一〕年華：猶時光。

    〔二〕烟容句：淡烟掩靄，一帶遠樹清楚地展現。

    〔三〕朋情：朋友的情誼。洽：融洽無間。野興：游觀山野的興致。二句寫與友人飲酒彈琴，自在從容，綽有餘閒。

    送張子容進士赴舉

    夕曛山照滅，送客出柴門〔一〕。惆悵野中别，殷勤歧路言〔二〕。茂林予偃息，喬木爾飛翻〔三〕。無使《谷風》誚，須令友道存〔四〕。

    張子容，詩人鄉里友人。據《唐才子傳》云：“子容，襄陽人。開元元年常無名榜進士，仕爲樂城令，初與孟浩然同隱鹿門山，爲生死交，詩篇倡答頗多。”此詩當寫于開元元年（即先天二年）前，不僅有依依惜别的心情，而且叮嚀張子容赴舉後不要忘却友道。子容中進士後，貶爲樂城尉，後曾與詩人相見于永嘉和樂城。

    〔一〕夕曛：落日的餘輝。客：指張子容。

    〔二〕野中别：在原野中分手。殷勤：情意懇切。歧路：岔道。《列子·説符》：“楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多歧路。’”二句寫臨别惆悵，反復叮嚀。宋劉辰翁謂“寫得濃盡”（《唐詩品彙》引）。

    〔三〕偃息：仰卧休息。《詩·小雅·北山》：“或息偃在床。”此指棲居山林。喬木：高大的樹木。《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出于幽谷，遷于喬木。”此喻赴進士舉。二句寫别後處境各異。

    〔四〕《谷風》：《詩·小雅》篇名。其中有“將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予”、“將恐將懼，寘予於懷。將安將樂，棄予如遺”諸語，舊説以爲是棄婦詩。此借以喻友情中絶。誚：譏笑。友道：爲友之道，指相交以誠，不以富貴貧賤爲限等道義。二句謂不要有《谷風》之譏，而應讓友道永存。

    送元公之鄂渚尋觀主張驂鸞

    桃花春水漲，之子忽乘流〔一〕。峴首辭蛟浦〔二〕，江中問鶴樓〔三〕。贈君青竹杖〔四〕，送爾白蘋洲〔五〕。應是神仙子，相期汗漫游〔六〕。

    鄂渚，地名，在今湖北武昌西江邊。元公、張驂鸞，均未詳。此詩寫送人尋道士，但以春江、蛟浦、黄鶴樓作背景，以青竹杖、白蘋洲爲襯託，轉覺瀟灑飄逸，風韻清美。

    〔一〕桃花句：桃樹始花時節江河水漲。《漢書·溝洫志》：“來春桃花水盛，必羨（衍）溢。”此時水漲亦稱桃花水，或桃花汛。之子：此人。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸”注：“之子，是子也。”此指元公。二句謂時值桃花水漲，元公忽思駕舟去鄂渚。

    〔二〕峴首：峴山頭。峴山見《登鹿門山》注〔一〕。蛟浦：指峴山下通大江的浦口。相傳晉周處曾于江中斬蛟，故此用蛟浦字樣，表示水深能爲蛟龍所藏。

    〔三〕問：訪問。鶴樓：指武昌黄鶴樓。相傳因仙人子安乘黄鶴過此而名。

    〔四〕君：指元公。青竹杖：仙人所用手杖。《神仙傳》：“壺公……乃取一青竹杖與（費長）房。”

    〔五〕白蘋洲：梁柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋。”此泛指江中洲渚。

    〔六〕神仙子：即神仙。此指觀主張驂鸞。相期：相約。汗漫：《淮南子·道應篇》：“吾與汗漫期于九垓之外。”注云：“汗漫，不可知之意。”二句謂元公此行，該不是應觀主之約，去作九天之外的遨游吧。

    高陽池送朱二

    當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池〔一〕。池邊釣女日相隨，妝成照影競來窺〔二〕。澄波澹澹芙蓉發，緑岸毿毿楊柳垂〔三〕。一朝物變人亦非，四面荒涼人徑稀〔四〕。意氣豪華何處在？空餘草露濕羅衣〔五〕。此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬〔六〕。征馬分飛日漸斜，見此空爲人所嗟〔七〕。殷勤爲訪桃源路，予亦歸來松子家〔八〕。

    高陽池，在襄陽峴山南。《襄陽記》：“峴山南。習郁大魚池……山季倫每臨此地，輒大醉而歸，恒曰：‘此我高陽池也！’”山簡嗜酒，因命習池爲高陽池，取酈食其稱高陽酒徒之意。今本“送朱二”，宋本作“送朱”，名未詳。此詩懷古傷今，感嘆不再有山簡這樣的人物，並向朱二表示自己打算歸隱。前半寫現實，傷襄陽與高陽池均非昔日盛况；結句寫理想，願與赤松子同遊。詩人七言長句慷慨悲涼，工整過于李頎、王維。

    〔一〕山公：指山簡，山濤之子，字季倫。曾爲征南將軍，鎮襄陽。習家池：習鑿齒家的園池。史載山簡鎮襄陽，每出游，多之池上置酒，輒醉。山簡因稱之爲高陽池。兒童歌曰：“山公何所往，未至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。”二句謂往昔襄陽雄盛時，山公出游常大醉於習家池。

    〔二〕池邊二句：寫山簡游習家池，釣魚的女子天天相隨，並梳妝打扮競相顧盼。

    〔三〕澄波：清波。澹澹：水搖動貌。芙蓉：荷花。毿毿（sān）：細長柔軟貌。二句寫景，荷花盛開在清徹搖漾的水中，柳枝搖曳在緑草繁茂的岸邊。

    〔四〕一朝二句：感慨自山公逝後，滄桑屢改，習池一片荒涼，人跡罕至。

    〔五〕意氣二句：謂像山公那樣的意氣和豪華已無處可尋，只剩草上的露水濡濕人們的羅裳。

    〔六〕餞：置酒送行。翻：即反。此中：指高陽池。征馬：遠行之馬。二句謂早晨來此餞别的人，反倒在高陽池放起馬來。

    〔七〕分飛：猶言分道而馳。嗟：感嘆。二句謂征馬各奔東西時日已西斜，對此徒然令人嗟嘆。

    〔八〕桃源路：去桃花源的道路。晉陶淵明《桃花源記》寫武陵人因捕魚迷入與世隔絶的桃花源，後欲尋之，“遂迷不復得路”。松子：即赤松子，古仙人名。《列仙傳》指爲神農時的雨師。《史記·張良列傳》：“願棄人間事隨赤松子遊耳。”松子家：赤松子居處。此指遠離塵世的隱舍。二句謂你此行請爲我殷勤地尋訪去桃源仙地的路徑，我也將歸居赤松子之家。

    秋登蘭山寄張五

    北山白雲裏，隱者自怡悦〔一〕。相望試登高，心隨雁飛滅〔二〕。愁因薄暮起，興是清秋發〔三〕。時見歸村人，平沙渡頭歇〔四〕。天邊樹若薺，江畔洲如月〔五〕。何當載酒來，共醉重陽節〔六〕。

    張五即張諲，早年隱于襄陽，後隱居長安及洛陽，與王維往還甚密。詩人另有《尋張五回夜園作》，中曰“聞就龐公隱，移居近澗湖”，澗湖在峴山北，可見兩人嘗相居頗近。蘭山當是萬山之誤。一本作“萬山”，《詩人玉屑》引《復齋詩話》亦作萬山。萬山在襄陽縣西北十里。張五《唐詩品彙》誤爲張立，並云：“王荆公選作《秋登萬山寄張立儃》。”立實五字之誤，儃又諲字之誤。詩寄張諲，自然是早年作品，頗入畫境，風神清美。

    〔一〕北山：指萬山，在縣西北十里。隱者：指張五。怡悦：悠然自得。二句化用晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持贈君”句意。

    〔二〕相望二句：寫因思張諲而登高，目送歸鴻，心隨之斷絶。後句宋本作“心飛逐鳥滅”，都是望斷之意。

    〔三〕興：詩興。二句謂愁思因日暮而興起，詩興由清秋而觸發。宋本“清秋”作“清境”。

    〔四〕時見二句：寫晚景，不時看見歸村的農人在一片平沙的渡頭歇息。宋本“平沙”作“沙行”。

    〔五〕薺：薺菜，一種能吃的細小的野菜。二句謂遠望天邊的樹木如一片薺菜，俯看江邊，白沙洲猶如一輪弦月。

    〔六〕何當：何時。重陽節：古人以農曆九月九日爲重陽節，有囊朱萸登高飲酒以避殃禍的風俗。二句約請張諲，謂載酒來登高痛飲，共醉重陽節。

    途中遇晴

    已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥〔一〕。天開斜景遍，山出晚雲低〔二〕。餘濕猶霑草，殘流尚入溪〔三〕。今宵有明月，鄉思遠悽悽〔四〕。

    此詩爲詩人早年入蜀時作，寫山行途中雨後初晴，景色清新怡人。詩人入蜀年代已不可考，據《入峽寄舍弟》云：“吾昔與爾輩，讀書常閉門。未嘗冒湍險，豈顧垂堂言”，知其爲初次漫游江湖。

    〔一〕巴陵：今湖南岳陽市。蜀坂：蜀地山坡。二句謂來自巴陵的陰雨剛剛停止，又踏上了蜀中山坡的泥濘小道。

    〔二〕斜景：偏西的夕照。二句寫山中久雨初晴，餘輝灑滿了天空，山巒格外明朗，暮雲已擴散到天際。

    〔三〕餘濕二句：寫雨後所見，雨水仍沾在青草上，積流還在小溪中流淌。

    〔四〕今宵二句：寫今宵雲散月出，反因此平添了一段悽傷的思鄉之情。

    人日登南陽驛門亭子懷漢川諸友

    朝來登陟處，不似豔陽時〔一〕。異縣諸風物，羈懷多所思〔二〕。剪花驚歲早，看柳訝春遲〔三〕。未有南飛雁，裁書欲寄誰〔四〕？

    人日，古以陰曆正月初七爲人日，並據天氣陰晴占吉凶。南陽，屬襄陽府，治宛，即今河南南陽市。驛門，客舍之門。漢川，今湖北有漢川縣，此似指漢水流域詩人故鄉所在地。此詩係詩人早年外出所作，其懷念故鄉漢川諸友，感情真摯。

    〔一〕登陟：登高，上升。豔陽：指陽春。二句寫人日登高，所見景物還不像到了陽春之時。

    〔二〕風物：風光景物。羈懷：旅途情懷。二句謂異地故鄉，風物各異，羈旅之思萬端交集。

    〔三〕剪花：《荆楚歲時記》：“正月七日爲人日，剪采爲人，或鏤金箔爲人勝。”又《藝文類聚》引賈充《典戒》：“人日造花勝相遺。”剪花是晉以後盛行於民間的風俗。訝：奇怪，驚訝。二句謂異地春天姗姗來遲。

    〔四〕未有二句：古代向有鴻雁傳書的傳説，此謂“未有南飛雁”，所寫家書自然無由傳遞了。其身處異地的孤寂之感可想而知。

    行出東山望漢川

    異縣非吾土，連山盡緑篁〔一〕。平田出郭少，盤坂入雲長〔二〕。萬壑歸于漢，千峯劃彼蒼〔三〕。猿聲亂楚峽，人語帶巴鄉〔四〕。石上攢椒樹，藤間綴蜜房〔五〕。雪餘春未暖，嵐解晝初陽〔六〕。征馬疲登頓，歸帆愛渺茫〔七〕。坐飲沿溜下，信宿見維桑〔八〕。

    東山疑在宜昌西，近蜀地。漢川，見前詩題解。地在今漢陽西北。此或係詩人早年出游之作。這首排律對異地風俗景物的描寫十分細膩，有些句子由謝靈運詩變化而來，如結尾四句即是。《蠖齋詩話》云：“李空同看孟詩，不甚許可，每嫌調雜，似謂‘選體’與‘唐調’雜也。”

    〔一〕異縣：疑指秭歸、巴東等地。吾土：家鄉。緑篁：緑色竹林。

    〔二〕郭：外城。盤坂：盤曲下傾的山路。曹操《苦寒行》：“羊腸坂語曲。”二句謂城外很少有平地，盤曲的山路直入雲霄。

    〔三〕壑：山溝。此指山泉。彼蒼：蒼穹，天空。《詩·秦風·黄鳥》：“彼蒼者天。”

    〔四〕楚峽：奉節到宜昌間山峽有十多個，西陵峽即屬湖北，此當指宜昌以西一段。巴鄉：今川東鄂西一帶。巴，古國名。據《水經注》載，江水東經西陵峽，山水紆曲，絶壁或千許丈，林木高茂，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絶。二句寫山傳猿鳴，人帶巴音。

    〔五〕攢（cuán）：聚集。二句寫山石縫隙長滿了花椒樹，茂密的藤蘿間綴系着蜂房。

    〔六〕嵐：山中霧氣。初陽：日初出。二句寫山中氣候，雪雖殘而春未暖，霧漸消而日初出。以上諸句均寫巴東風景。

    〔七〕登頓：上下山路。謝靈運《過始寧墅》：“山行窮登頓。”二句謂騎馬疲于奔波，乘舟却喜看大江的浩渺。

    〔八〕沿溜：順着水流。信宿：一兩夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。”維桑：即梓桑。《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”古人多於宅旁植桑種梓，後即以桑梓代指家園。二句寫歸程欣喜之情，借舟沿江而下，不幾天就可以見到家鄉了。

    尋白鶴巖張子容隱居

    白鶴青巖半，幽人有隱居〔一〕。階庭空水石，林壑罷樵漁〔二〕。歲月青松老，風霜苦竹疎〔三〕。覩茲懷舊業，回策返吾廬〔四〕。

    此詩作于《送張子容赴進士舉》後若干年。時子容已遠貶樂城，官止一尉。詩人曾想求仕，入郡城時過訪子容舊居，感嘆孤負山水清美，便深戀南山舊居，毅然返策回到澗南園。“歲月青松老，風霜苦竹疎”二句悲涼勁直，有建安風骨。

    〔一〕半：指半山腰。幽人：即隱士，指張子容。

    〔二〕階庭二句：寫子容舊居石列庭院，水繞階除，景物依舊，却不復有人采樵林中，垂釣澗谷。

    〔三〕苦竹：竹的一種。二句與王維《訪李山人所居因題屋壁》“問年松樹老，有地竹林多”意近。但孟詩勁練，寓意甚深。人去松老，苦竹經霜而疎，感慨亦深。

    〔四〕舊業：猶故居，此指詩人在澗南的居室，亦即下句中的“吾廬”。策：手杖。二句見景生情，故人舊居的荒寂，使詩人毅然打消了求仕的念頭，决意返歸自己的隱所。

    除夜有懷

    五更鐘漏欲相催〔一〕，四氣推遷往復迴〔二〕。帳裏殘燈纔去焰〔三〕，爐中香氣盡成灰。漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯〔四〕。守歲家家猶未卧，相思那得夢魂來〔五〕。

    這首七律也當爲早期之作，多輕豔筆墨。金聖嘆謂起句寫盡除夜，二從大處寫，三、四是從細處寫，結語以未卧而無夢來，怨而不怒（《唐才子詩》）。

    〔一〕鐘漏：指晨鐘將鳴，夜漏欲盡。

    〔二〕四氣推遷：指四時節氣的推移變遷。

    〔三〕纔去焰：指燈焰已息。梁紀少瑜《殘燈詩》：“唯餘一兩焰，裁得解羅衣。”

    〔四〕芙蓉枕：繡有荷花的枕頭。銷：通“消”。竹葉杯：裝有竹葉酒的杯子。二句首言春氣巳近枕邊，次寫心中寒氣因酒而消散。

    〔五〕守歲：民間盛行舊曆除夕家人共坐，終夜不睡以送舊迎新的一種風俗，唐代頗重之。二句謂此時縱有相思之情，也不可能入夢。沈約《别范安成》：“夢中不識路，何以慰相思”，此亦含“何以慰相思”之意。

    贈蕭少府

    上德如流水，安仁道若山〔一〕。聞君秉高節，而得奉清颜〔二〕。鴻漸生儀羽，牛刀列下班〔三〕。處腴能不潤，居劇體長閑〔四〕。去詐人無諂，除邪吏息姦〔五〕。欲知清與潔，明月照澄灣〔六〕。

    蕭少府，名未詳。少府即縣尉，襄陽縣地處繁劇，職有膏潤。詩歌頌了蕭少府能以清廉自守，無爲而治，而又不恥官卑，怡然自得。這也反映了詩人政治思想與貞觀時的尚無爲、重吏治一脈相承。詩工整自然，出自肺腑，非一般應酬之作。孟詩喜用“而”字，但《蠖齋詩話》謂其“榜人苦奔峭，而我忌險艱”二語差不覺，“聞君秉高節，而得奉清颜”稍覺索然。

    〔一〕上德：德行很高。《老子》：“上德不德，是以有德”。按此“上德”當作“尚德”解，與下句“安仁”爲對。句意爲尚德如流。安仁：安于儒家的仁道。二句稱蕭少府尚德安仁，志趣高卓。

    〔二〕秉：操持。高節：高尚的節操。奉清颜：指輔佐縣令共理縣政。二句謂聽説您持守高尚的節操，因此能够輔佐縣令。

    〔三〕鴻漸句：《易·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用爲儀。”此以鴻雁漸息喻仕途不達。牛刀：宰牛用刀，喻大才。《論語·陽貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割鷄焉用牛刀？’”下班：猶下位，指縣尉的卑職。二句謂少府仕宦如鴻止生羽，才大位卑。

    〔四〕處腴：謂身處肥缺之官。潤：沾染。居劇：謂置身繁難的公務。閒：閒適。二句稱少府居官膏腴而不沾，身處繁難而安閒。

    〔五〕去詐：消除欺詐。諂：諂佞。除邪：除去邪惡。姦：姦惡。二句稱揚少府爲民除惡的政績。

    〔六〕欲知二句：謂少府爲官清正與廉潔，正如明月下的澄清河水。

    他鄉七夕

    他鄉逢七夕，旅館益羇愁〔一〕。不見穿針婦，空懷故國樓〔二〕。緖風初減熱，新月始臨秋〔三〕。誰忍窺河漢，迢迢望斗牛〔四〕。

    此詩以七夕爲題，寫羇旅相思，當作於開元六、七年入京之後。杜甫《鄜州》詩以望月起，由對方思緖心理入手，此詩以天上牛女之會與人間羇愁對比，倍覺情傷。其中新月始臨秋句清朗可誦。

    〔一〕七夕：周處《風土記》：“七月七日，其夜灑掃于庭，露施几筵，設酒脯時果，散香粉（于筵上），（祈請）于河鼓（即牽牛）織女，言此二星神當會。”（《初學記》卷四引，據《藝文類聚》卷四補）又《荆楚歲時記》：“七夕婦女結采縷，穿七孔針，或以金銀鍮石爲針，陳瓜果于庭中以乞巧，有蟢子網于瓜上，則以爲得。”（《初學記》四引）按後世穿針，不一定用七孔針。益：增添。羇愁：旅居他鄉的孤寂愁悶。

    〔二〕穿針婦：指詩人的妻子。故國：故鄉、故園。

    〔三〕緖風：指夏末熱風之餘。《楚辭·涉江》：“欸秋冬之緖風。”緖，餘。新月：指秋天第一次出現的上弦月。梁庾肩吾《奉使江州船中七夕》詩：“九江逢七夕，初弦值早秋。”

    〔四〕窺：望。河漢：即銀河。牛、女二星分處兩旁。迢迢：遠貌。斗牛：北斗星和牽牛星。此爲複詞偏義，指牽牛星。庾信《七夕賦》：“睹牛星之曜景，視織女之闌干。”

    採樵作

    採樵入深山，山深樹重疊〔一〕。橋崩卧槎擁，路險垂藤接〔二〕。日落伴將稀，山風拂蘿衣〔三〕。長歌負輕策，平野望烟歸〔四〕。

    這首五言古詩兩韻八句，介乎律、古之間，很像漁歌樵唱。當作于詩人三十歲左右寫《田園作》“勞歌採樵路”時期。

    〔一〕山深句：山深與樹重疊互爲因果：樹因山深而重疊，山由樹重疊而見深。

    〔二〕卧槎（chá）：倒卧的樹干。擁：擠。二句承上寫深山密林所見，古橋崩塌，枯樹倒卧擁橋；山路險惡，只憑垂藤連接。

    〔三〕蘿衣：即薜蘿衣。薜又名薜荔，蔓生，葉長二三寸。蘿，女蘿。借稱隱士之服，《南史·宗測傳》：“度形而衣薜蘿。”

    〔四〕輕策：輕便的手杖。望烟歸：山深林茂，只能借看炊烟辨别方向，踏上歸途。

    與白明府遊江

    故人來自遠，邑宰復初臨〔一〕。執手恨爲别，同舟無異心〔二〕。沿洄洲渚趣，演漾弦歌音〔三〕。誰識躬耕者，年年《梁甫吟》〔四〕！

    白明府，名未詳。明府，即縣令。此詩寫三人同舟遊江，前四句寫故人與邑宰意趣相投，五六句寫遊趣，結二句寫己懷才不遇的深慨。情由感物，既喜還悲，守静的境界中，藴含着不平。

    〔一〕故人：未知所指。來自遠：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦悦乎！”邑宰：即襄陽縣令，指白明府。二句謂有個老朋友從遠方來，白縣令也是初次造訪。

    〔二〕執手二句：前句承第一句謂送老友，執手以别爲恨；後句承一、二句，謂三人同舟遊江，興趣相同。

    〔三〕沿洄：順水和逆流。洲渚：江中小洲。演漾：水波動蕩貌。此喻樂聲悠揚飄蕩。二句寫游江之樂，既有飄流的興趣，又有弦歌的娛情。

    〔四〕躬耕者：詩人自謂。《三國志·諸葛亮傳》：“臣本布衣，躬耕于南陽。”《梁甫吟》：樂府楚調曲名。梁甫，山名，在泰山下。據《三國志》載，諸葛亮好爲《梁甫吟》。二句借用諸葛亮的舊事，感慨自己長期懷才不遇。

    田園作

    弊廬隔塵喧，惟先養恬素〔一〕。卜鄰近三徑，植果盈千樹〔二〕。粤余任推遷，三十猶未遇〔三〕。書劍時將晚，丘園日已暮〔四〕。晨興自多懷，晝坐長寡悟〔五〕。衝天羨鴻鵠，争食羞鷄鶩〔六〕。望斷金馬門，勞歌采樵路〔七〕。鄉曲無知己，朝端乏親故〔八〕。誰能爲揚雄，一獻《甘泉賦》〔九〕。

    此詩作於三十歲時。詩人感嘆不遇，但仍然充滿進取心。同時也從一個側面反映了當時朝廷用人惟親，至開元盛世已漸趨衰微的歷史現實。詩人五言古詩寫得比較沈鬱，但怨思抑揚，與王維含蓄的詩風有所不同。

    〔一〕弊：同“敝”。塵喧：世塵的喧囂。恬素：甘於清静寡慾。

    〔二〕卜鄰：選擇鄰居。三徑：指隱居的鄰人。《三輔决録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟求仲、羊仲從之游。”二句謂選擇像蔣詡那樣的好鄰居，在田園中遍植果樹。

    〔三〕粤：發語詞。推遷：時光推移。《易·繫辭下》：“寒暑相推而歲成也。”三十：《論語·爲政》：“三十而立。”二句謂己一任歲月推移，年已三十而未能入仕。

    〔四〕書劍：指取文武功名。丘園：指隱居的田園。《易·賁》：“賁于丘園，束帛戔戔。”

    〔五〕興：起。多懷：指感慨頗多。寡悟：很少達觀想法。

    〔六〕鵠：天鵝。因其高飛，人多喻仕途騰達。鶩：家鴨，喻争名逐利的羣小。二句謂己羨慕鴻鵠衝天，不願像鷄鴨那樣争食。

    〔七〕金馬門：漢代宫門名。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，官署也。門傍有銅馬，故謂之金馬門。”漢代應詔文人多集於此。勞歌：本《韓詩外傳》：“勞者歌其事。”二句謂待詔無望，只能採樵歌勞。

    〔八〕鄉曲：鄉里。朝端：朝廷。二句謂鄉無知己推薦，朝乏親友拔擢。

    〔九〕揚雄：字子雲，西漢成都人，成帝時有客薦雄文似司馬相如。遂侍召承明庭，隨成帝郊祀甘泉等地，雄奏《甘泉賦》。二句用典與事實有出入。意謂誰能像當年推薦揚雄那樣，把自己的文章獻給皇帝呢？

    仲夏歸漢南園寄京邑耆舊

    嘗讀《高士傳》，最喜陶徵君〔一〕。日躭田園趣，自謂羲皇人〔二〕。予復何爲者，恓恓徒問津〔三〕。中年廢丘壑，上國旅風塵〔四〕。忠欲事明主，孝思侍老親〔五〕。歸來當炎夏，耕稼不及春〔六〕。扇枕北窗下，采芝南澗濱〔七〕。因聲謝朝列。吾慕潁陽真〔八〕。

    漢南園，即澗南園，詩人在襄陽的居所。此詩當作于首次入京歸鄉時，約在開元六七年前後。詩自敍“性本愛丘山”，出山是不得已，不遇後便匆匆而反，悄然歸隱，没有往游吴越。詳附録《孟浩然生平和詩》。

    〔一〕《高士傳》：晉皇甫謐作有《高士傳》一書，共三卷，收録晉以前高士共七十二人，不包括陶潛。此指唐時可能增入的部分。陶徵君：陶潛。宋永嘉中曾被徵召，不就，後人因稱陶徵士或陶徵君。

    〔二〕躭：沉迷。羲皇人：上古伏羲氏時人。伏羲爲傳説中的三皇之一，故稱羲皇。前人認爲上古時代的人淳朴渾厚，無憂無慮。陶淵明《與子儼等疏》：“嘗言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”二句謂淵明終日沉溺於田園樂趣，並自稱是伏羲時人。

    〔三〕恓恓：形容奔波勞頓，不能安居。《論語·憲問》：“丘何爲是恓恓者歟？”唐玄宗《孔子廟》詩：“夫子何爲者，恓恓一代中。”問津：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。”二句謂己遠不及淵明，却白白地四處奔波，尋求前途。

    〔四〕丘壑：山丘溝谷，此指所隱山林。《世説新語·賞譽》記謝鯤語：“一丘一壑，自謂過之。”上國：指京都。二句謂中年曾一度荒棄林園，旅居長安。

    〔五〕忠欲二句：謂己從來以上事明君，下侍老親的忠孝自礪。

    〔六〕歸來二句：寫自京歸南園時正值盛夏。躭擱了田裏的春播。

    〔七〕扇枕二句：寫再次歸隱後的閒適，搖扇枕蓆于北窗之下；采芝取食于南澗之畔。前句意本陶淵明《與子儼等疏》“五六月中，北窗下卧”。

    〔八〕因聲：因人寄聲，即託信使寄語。朝列：在朝的各位。當指張九齡，王維等人。潁陽：上古高士許由不受堯所讓天下，遂隱于潁水之陽。見《高士傳》。真：淳真。二句表示再次隱居的心跡。

    書懷貽京邑同好

    維先自鄒魯，家世重儒風〔一〕。詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬〔二〕。晝夜常自強，詞翰頗亦工〔三〕。三十既成立，嗟吁命不通〔四〕。慈親向羸老，喜懼在深衷〔五〕。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空〔六〕。執鞭慕夫子，捧檄懷毛公〔七〕。感激遂彈冠，安能守固窮〔八〕？當塗訴知己，投刺匪求蒙〔九〕。秦楚邈離異，翻飛何日同〔一〇〕！

    此詩贈在京同好，自抒其懷，句句感慨。詩人既傾吐了不得已受荆州府辟召的苦衷，同時又表示想與京邑同好一起奮飛的意願。詩約作于三十之後，未詳受荆州府何人辟召，他詩也無表述，可能此事未能成功。

    〔一〕維：語首助詞。先：祖先。鄒魯：周代二諸侯國名，均在今山東境内。孔子是魯人，孟子是鄒人。鄒魯自古是文教昌盛之地，故下句謂“家世重儒風”。

    〔二〕詩禮：《詩經》和《禮記》，此以其概指儒學淵源。趨庭：《論語·季氏》：“（子）嘗獨立，鯉趨而過庭。”孔子先後問其“學詩乎？學禮乎？”劉寶楠《正義》：“趨而過庭者，禮：臣行過君前，子行過父前，皆當徐趨，所以爲敬也。”後因指受教於先人。霑：霑漑。末躬：己身，自謙之詞。二句謂學詩學禮承自祖先，“趨庭”之訓霑漑己身。

    〔三〕晝夜二句：謂己日夜苦讀，詩文也頗有造詣。

    〔四〕成立：謂學問修養漸趨成熟，並有建樹。《論語·爲政》：“三十而立。”命不通：際遇不好，命運不濟。

    〔五〕慈親：指年邁的母親。向：接近。羸（léi）：衰弱。喜懼：《論語·里仁》：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”深衷：内心深處。二句謂老母年高體弱，既喜其長壽，復懼己無以養親。

    〔六〕甘脆：美味。此指可供老人品食的佳肴。簞瓢：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”簞，竹編簡陋食器；瓢，匏制飲器。“朝”、“夕”爲互文。二句寫己生活貧困，飲食多憂。

    〔七〕執鞭：《論語·述而》：“子曰：富而可求也，雖執鞭之士吾亦爲之；如不可求，從吾所好。”意謂如有符合仁義的富貴可求，即爲人執鞭趕車也幹。夫子：即孔子。檄：州府徵召的文書。毛公：東漢毛義。《後漢書·毛義傳》：“廬江毛義，少年家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之，坐定而府檄至，以義守令。義奉檄而入，喜動颜色……及義母死，去官行服。……後舉賢良，公車徵，遂不至。”二句表明爲了養親，自己是希望出山入仕的。

    〔八〕彈冠：拂去久置的冠冕上的塵埃，準備入仕。《漢書·王吉傳》載，王吉字子陽，與貢禹爲友，後爲宰相，貢禹在家聞之，遂彈冠而起。時因稱“王陽在位，貢禹彈冠”。守固窮：即安于窮困。《論語·衛靈公》：“子路……曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”二句謂因捧檄而感動，應彈冠求仕，不應甘守貧賤。

    〔九〕當塗：當道，即執政者。此當指張九齡等人。投刺：古時求見官紳時須先投送名帖。刺，名帖。匪求蒙：不去乞求蒙昧者。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”二句謂己所求的是位居要路的知己，而不是那些昏昧的官僚。

    〔一〇〕秦楚：指長安和襄陽，即京邑故人和自己的所在地。邈（miǎo）：遠。翻飛：喻仕途騰達，有所作爲。二句點出雖入荆州幕府，却並未忘懷再入長安，一遂所願。

    晚春卧病寄張八

    南陌春將晚，北窗猶卧病〔一〕。林園久不遊，草木一何盛〔二〕！狹徑花障迷，閑庭竹掃浄〔三〕。翠羽戲蘭苕，頳鱗動荷柄〔四〕。念我平生好，江鄉遠從政〔五〕。雲山阻夢思，衾枕勞歌詠〔六〕。歌詠復何爲？同心恨别離。世途皆自媚，流俗寡相知〔七〕。賈誼才空逸，安仁鬢欲絲〔八〕。遥情每東注，奔晷復西馳〔九〕。常恐填溝壑，無由振羽儀〔一〇〕。窮通若有命，欲向論中推〔一一〕。

    觀此詩用世心切，當作於第一次入京後，即開元八年晚春。詩中諷刺世途，寄懷知己，全詩兩韻，飄逸自然，是古詩而又近于律體，很有“選體”影響。張八疑即樂城尉張子容。

    〔一〕陌：田間小路。北窗：陶淵明《與子儼等疏》有“五六月中，北窗下卧”句。二句寫郊野春色闌珊，而自己却長期卧病北窗，足不出户。

    〔二〕林園二句：謂久不遊園，此次病後復出，爲草木豐茂而感驚訝。

    〔三〕狹徑二句：寫小徑爲繁花所遮，令人難辨；庭院却讓低垂的竹梢掃得乾乾浄浄。

    〔四〕翠羽，即翡翠鳥。蘭苕（tiáo）：蘭花。郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。”杜甫《戲爲六絶句》：“但看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。”頳（chēng）鱗：即金魚。動荷柄：謝朓《游東田》：“魚戲新荷動。”二句寫翠鳥在蘭苕間嬉戲，游魚觸動着荷莖。

    〔五〕平生好：指好友張子容。江鄉：江南水鄉，此指永嘉江。二句由春色入思友。

    〔六〕衾枕：《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦。”勞：費。二句謂夢思爲雲山所阻，病褥中感觸甚多，頗勞歌詠。

    〔七〕自媚：自美。《飲馬長城窟行》：“入門各自媚，誰肯相爲言！”二句謂世人只顧自我吹噓，社會陋俗使人很少知音。

    〔八〕賈誼：漢洛陽人，少有才學。文帝召爲博士，超遷至大中大夫，誼請定正朔，易服色，制法度，興禮樂。有《治安策》等奏議文，爲大臣所忌，出爲長沙太傅，遷梁懷王太傅，卒，年三十三。逸：奔放不受拘束。安仁：潘岳字安仁。晉文人，詞藻絶麗，尤長于哀誄。年三十二著《閑居賦》，有“始見二毛”語，後文人多據以自悼。累官著作郎，轉散騎常侍，後爲趙王倫所殺。二句以賈誼、潘安仁自比，慨嘆才華無用，年過而立。

    〔九〕遥情：懷遠之情。晷（guǐ）：日影。二句寫懷遠之情常隨水東注，而時光却不斷流逝。

    〔一〇〕填溝壑：《左傳·昭公十三年》：“小人老而無子，知擠于溝壑矣。”後即指貧賤而死。羽儀：指賢者被任用而爲世之表率。《易·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。”徐陵《别毛永嘉》：“歸來振羽儀。”二句謂因此常躭心貧賤而卒，無法施展濟世之才。

    〔一一〕窮通：指仕途命運的困躓和顯達。論：指論命運和骨相的書。按魏劉芳有《窮通論》。《魏書》本傳謂“芳雖處窮窘之中，……而澹然自守，不汲汲於榮利，不慼慼於賤貧，乃著《窮通論》以自慰焉”。二句正話反説，謂若窮困和顯達確有命運，那就要從論命運骨相的書中去推斷了。

    夏日南亭懷辛大

    山光忽西落，池月漸東上〔一〕。散髮乘夕涼，開軒卧閑敞〔二〕。荷風送香氣，竹露滴清響〔三〕。欲取鳴琴彈，恨無知音賞〔四〕。感此懷故人，中宵勞夢想〔五〕。

    辛大名諤，隱居西山（萬山一帶），詩人有《西山尋辛諤》詩；辛大被徵北上，詩人又有《送辛大之鄂渚不及》詩。此詩寫在家緬懷故人，也似有入京意。詩寫不眠之夜南亭景色，清光逸味，清曠已極。詩中“荷風送香氣，竹露滴清響”二句，皮日休認爲可與謝朓（當爲何遜）“露濕寒塘草，月映清淮流”争勝（見皮日休《孟亭記》）。

    〔一〕山光：指留在山上的日光。二句寫日落月升，意境十分優美恬静。

    〔二〕散髮：披散頭髮。稽康《幽憤》詩：“散髮巖岫。”按古代男子平時束髮，散髮表示不受拘束，灑脱自在。軒：窗。卧閑敞：卧在安静敞亮處。二句寫景中人安閒自得。

    〔三〕荷風二句：寫清風動荷，暗香習習，露滴竹葉，清響泠泠，嗅覺與聽覺並用。以上皆寫“夏日南亭”景色。

    〔四〕欲取二句：寫想彈琴而無知音，引出“懷辛大”題意。

    〔五〕故人：指辛大。中宵：夜半。夢想：司馬相如《長門賦》：“忽寢寐而夢想兮，魂若君之在旁。”

    都下送辛大之鄂

    南國辛居士，言歸舊竹林〔一〕。未逢調鼎用，徒有濟川心〔二〕。予亦忘機者，田園在漢陰〔三〕。因君故鄉去，遥寄式微吟〔四〕。

    此詩約作于開元十一、十二年詩人旅居長安時。辛大也是隱居荆襄的文人，後被徵辟入洛。詩人《送辛大之鄂渚不及》詩云：“郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。蒲輪去漸遥，石徑徒延佇。”此詩送辛大失意還鄉，同病相憐，並表示自己也將遄返，託他順便帶個消息。鄂，即今湖北鄂城縣。

    〔一〕南國：南方。辛居士：即辛諤。居士：指在家修行奉佛者。言，語助詞。竹林：魏晉時嵇康、阮籍等人常嘯聚竹林之下，時稱“竹林七賢”。此用指山林。

    〔二〕調鼎：指宰相之職。古人認爲宰相治理天下，有如調理鼎中的食味，因稱宰相爲調鼎。濟川：《書·説命》：“若濟大川，用汝作舟楫。”二句謂因未遂濟世之用而白存作舟渡川之志。

    〔三〕忘機者：指没有機巧的心，亦即無意於争名求利的人。漢陰：漢水南岸。《莊子》有漢陰丈人抱甕灌田羞爲機事者，二句用其典。

    〔四〕式微吟：《詩·邶風·式微》：“式微，式微。胡不歸？”意謂時勢衰微，爲何還不返鄉。式，語助詞。二句謂借辛大歸鄉之便，爲我捎去亦即將還鄉的口信。

    九日懷襄陽

    去國似如昨，倐然經杪秋〔一〕。峴山不可見，風景令人愁〔二〕。誰采籬下菊，應閑池上樓〔三〕。宜城多美酒。歸與葛彊遊〔四〕。

    此詩似作于開元十一年秋，離家近一年。其中不乏鄉國之思、失意之感。詩人長五律，此詩流麗自然，與《過故人莊》都代表了孟詩的一種清美曠放的風格。九日，指九月九日重陽節。

    〔一〕去國：猶離鄉。倏然：形容光陰迅速。杪秋：即“秋杪”，秋末。

    〔二〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。二句謂重陽登高却看不到峴山，回憶故鄉風景令人愁思滿懷。

    〔三〕籬下菊：《續齊諧記》載費長房謂桓景，汝家當有禍，九月九日登高飲菊酒，可免禍，故“今世人至九日登山飲菊酒”。《續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把。”又陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”池上樓：謝靈運有《登池上樓》詩。此池指高陽池，見《高陽池送朱二》題解。二句想像家中菊花無人摘採，池樓無人登覽。

    〔四〕宜城：縣名，屬襄陽。秦鄢縣，漢改名宜城，出美酒。曹植《酒賦》：“其味有宜成（城）醪釀。”葛彊：晉人。史載征南將軍山簡鎮襄陽，時游高陽池，飲酒必醉。葛彊爲其部下，常陪隨。時有兒歌云：“山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒着白接（頭巾）。舉手向葛彊，何如并州兒。”二句寫家鄉宜城盛産美酒，回去後又可與同伴共游高陽。

    送席大

    惜爾懷其寶，迷邦倦客遊〔一〕。江山歷全楚，河洛越成周〔二〕。道路疲千里，鄉園老一丘〔三〕。知君命不偶，同病亦同憂〔四〕。

    詩題又作《贈席大》。席大，名未詳，當也是屢上京洛不遇的荆襄文人。詩寫送人，實際都是詩人的親身體驗，知其在洛時已有歸去之念。結句表示求仕不在口腹，有“不義而富且貴，于我如浮雲”和“君子憂道不憂貧”之意。

    〔一〕懷寶、迷邦：《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗，謂孔子曰：‘來予與爾言。’曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？’曰：‘不可。’曰：‘好從事而亟失時，可謂知乎？’曰：‘不可。’‘日月逝矣，歲不我與。’孔子曰：‘諾，吾將仕矣。’”懷寶指有才德，迷邦指迷戀家園、不思仕進。二句爲席大的懷才不仕深感惋惜。

    〔二〕全楚：指南方古代楚國的全境。河洛：指黄河、洛水。成周：指洛陽，東周首都，故城在今洛陽縣北。二句寫其游歷遍及整個楚地，並經黄河、洛水，走過洛城。

    〔三〕道路二句：謂席大如今已疲于奔波，只願歸鄉終老一丘。

    〔四〕不偶：遭遇不順，命運不好。同病：指都不能與世俗同流合汙。二句謂其命運不濟，然己也如此，故有同病相憐之感。

    東京留别諸公

    吾道昧所適，驅車還向東〔一〕。主人開舊館，留客醉新豐〔二〕。樹繞温泉緑，塵遮晚日紅〔三〕。拂衣從此去，高步躡華嵩〔四〕。

    開元十一、十二年間詩人長安失意，曾逗留東京洛陽。此詩表示歸隱華嵩，似還未决定還鄉與東游吴越時作。詩從離開長安寫起，足跡曾到臨潼驪山東新豐及温泉附近，然後打算由此去華山嵩山而不返。詩題似有誤，應作《去東京留别諸公》，一本作《京還留别新豐諸友》。

    〔一〕昧：昏暗。《離騷》：“路幽昧以險遠。”此用爲動詞，迷惑之意。所適：應去之處。二句謂己懷道不遇，决意掉車東去。

    〔二〕客：詩人自謂。新豐：即今陝西臨潼縣東北新豐鎮。唐時在臨潼縣東北，自古盛産美酒。二句寫主人設筳於舊時館驛，留醉客人。

    〔三〕温泉：在今臨潼縣驪山脚下，唐玄宗嘗於此置温泉宫。二句寫新豐一帶景色，樹木翠緑，落日正紅。

    〔四〕拂衣：拂拭衣巾，表示擺脱塵俗。謝靈運《述祖德》：“拂衣五湖裏。”高步：闊步。左思《詠史》：“高步追許由。”躡：登。華：華山，在今陝西華陰縣南。嵩：嵩山，在今河南登封縣北。二句謂己當從此擺脱塵俗，登覽太華、嵩山之巓。

    李氏園林卧疾

    我愛陶家趣，園林無俗情〔一〕。春雷百卉坼，寒食四鄰清〔二〕。伏枕嗟公幹，歸山羨子平〔三〕。年年白社客，空滯洛陽城〔四〕。

    詩人於開元十一、十二年入京，曾寓居洛陽。詩寫求仕無望，又卧疾李氏園林，更增加了還鄉歸隱的願望。

    〔一〕陶家趣：陶淵明田園生活的意趣。陶淵明《歸去來辭》：“園日涉以成趣。”俗情：世俗的情趣。

    〔二〕坼（chè）：裂開，此指百花開始綻發。寒食：《荆楚歲時記》：“冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”二句寫春雷驚起，百花萌生，時届寒食，四鄰清冷。

    〔三〕伏枕：點題“卧疾”。公幹：劉楨，字公幹，東平人，建安七子之一。有逸才，爲丞相掾屬。其《贈五官中郎將》詩云：“余患沈痼疾，竄身清漳濱。”子平：向長字子平，東漢人。隱居不仕，建武中男女嫁娶既畢，遂與北海禽慶俱游五嶽名山，不知所終（見《後漢書·隱逸傳》）。二句傷嘆己如劉楨卧病漳濱，羨慕向長高蹈歸隱。

    〔四〕白社：唐代的一個村社，在今河南洛陽縣東。《晉書·董京傳》載，董京至洛陽，被髮而行，逍遥吟詠，常宿白社中，時乞于市。此喻李氏園林。二句謂年年爲客白社，在洛陽虚度歲月。

    洛中送奚三還揚州

    水國無邊際，舟行共使風〔一〕。羨君從此去，朝夕見鄉中〔二〕。予亦離家久，南歸恨不同〔三〕。音書若有問，江上會相逢〔四〕。

    此詩作于開元十一、十二年入京後，自京由水路之洛，滯居洛陽時期。據“予亦離家久，南歸恨不同。音書若有問，江上會相逢”句，知詩人此時已打算還家並準備先東游吴越。奚三，名未詳。

    〔一〕水國：此指奚三自洛還揚所經水路。使風：唐人語，指與風作鬭争。

    〔二〕君：指奚三。二句謂己此時只能羨慕奚三從此一走，不日即可到家。

    〔三〕予亦二句：對己不能與奚三同道南歸深表遺憾。

    〔四〕江：長江。二句謂若有書信問訊，我們會相逢在揚子江上的。意即己不久亦將南游江淮。

    秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎

    苦學三十載，閉門江漢陰〔一〕。用賢遭聖日，羈旅屬秋霖〔二〕。豈直昏墊苦，亦爲權勢沈〔三〕。二毛催白髮，百鎰罄黄金〔四〕。淚憶峴山墮，愁懷湘水深〔五〕。謝公積憤懣，莊舃空謡吟〔六〕。躍馬非吾事，狎鷗宜我心〔七〕。寄言當路者，去矣北山岑〔八〕。

    此詩作於開元十三年，滯居長安久而思歸時。袁左丞，袁仁敬，尚書左丞。賀侍郎，賀知章，工部侍郎。兩人都是張九齡的好友，詩人赴京待薦的東道主。

    〔一〕江漢陰：長江漢水南岸。此指詩人的故居襄陽。二句概括身世，謂曾長期在家鄉閉門苦讀。

    〔二〕遭：逢，遇上。聖日：聖明的時代。屬：值。霖：雨過三天曰霖。二句謂雖説適逢任賢用能的聖明時代。自己却久旅京華，秋雨連日。

    〔三〕昏墊：用《堯典》“下民昏墊”語。此指困于水患，處境窪陷陰濕。沈：沈溺，沈淪。二句謂己不僅遭受雨潦陰濕之苦，更爲權勢者的梗阻所沈淪。

    〔四〕二毛：頭髮黑白相間。潘岳《閑居賦》謂己年三十有二，而髮有二毛。此指中年。鎰：古代重量單位，一鎰相當於二十兩或二十四兩。罄：用盡。阮籍《詠懷》：“黄金百鎰盡。”二句謂在長安頭已斑白，百鎰之金也已在米珠薪桂的長安用盡。

    〔五〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。此指詩人隱居之地。湘水：即湖南湘江。漢代賈誼出爲長沙王太傅，過湘水，作賦以弔屈原。此即以此暗喻自己的不遇。

    〔六〕謝公：謝安。此處謝公似指張九齡，或亦包括袁、賀。憤懣：鬱憤不平。莊舃（xì）：春秋越人，仕楚爲執珪，不久生了病，楚王問侍臣莊舃是否思鄉？侍臣曰：思鄉必作越吟，否則作楚吟。後派人去聽，果然作越吟。（見《史記·陳軫傳》）二句謂薦己者已滿懷不平，我悲吟亦無濟於事。

    〔七〕躍馬：策馬騰躍，喻富貴騰達。《史記·蔡澤傳》載澤去見相骨相者，唐舉問年壽，謂“自此以後，還有四十三年”。蔡澤云：“躍馬疾驅，懷黄金之印，結紫綬于腰，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。”狎鷗：指隱居無機心。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好漚（同鷗）鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百往而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”江淹《雜體》詩：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。”二句謂躍馬食肉非己之意，隱退山林與鷗鳥相習才遂己心願。

    〔八〕當路者：當權者。北山：齊孔稚珪有《北山移文》，託爲建業鍾山斥責周顒離山入仕。此代指自己所隱之地。岑：山岑。二句謂請袁、賀二人傳言當權者，我將從此離去，歸隱山林。

    秦中感秋寄遠上人

    一邱常欲卧，三徑苦無資〔一〕。北土非吾願，東林懷我師〔二〕。黄金然桂盡，壯志逐年衰〔三〕。日夕涼風至，聞蟬但欲悲〔四〕。

    秦中指陝西長安，遠上人當是襄陽寺院的高僧。詩人另有《晚春題遠上人南亭》詩，南亭在襄陽。此詩是開元十三年秋在長安所作，詩中向遠上人表示了自己失意後的歸隱之心。這次詩人寓居京洛時間較長，故詩有“壯志逐年衰”之嘆。

    〔一〕一邱：《晉書·謝鯤傳》：“明帝問曰：‘論者以君方庾亮，自謂何如？’答曰：‘端委廟堂，使百僚准則，鯤不如亮，一丘一壑自謂過之。’”“邱”同“丘”。三徑：指隱居的園林。《三輔决録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟羊仲、求仲從之遊。”陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”資：資財。《晉書·陶淵明傳》：“潛謂親朋曰：‘聊欲絃歌（即做縣令）以爲三徑之資，可乎？’”二句謂己常思隱退，却又苦于家貧，缺乏開闢園林的資金。

    〔二〕北土：北方地區。此指詩人所寄居的秦中長安。東林：指遠上人所在寺院。此用《高僧傳》之典，晉桓伊爲高僧遠公於廬山東立房殿，稱東林寺。二句謂求仕長安並非自己的本願，心中時時都在懷念東林寺的高師。

    〔三〕然桂：然同“燃”。《戰國策·楚策》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂。”此指旅途窮困，薪貴于桂。二句謂長安物貴，自己盤費日盡，壯心漸衰。

    〔四〕日夕二句：傅咸《鳴蜩賦》：“物處陰而自慘，奚厥聲之可哀。秋日慘慘兮，感時逝之若頽。曷時逝之是感兮，感年歲之我催。”二句正含此意。

    題長安主人壁

    久廢南山田，叨陪東閣賢〔一〕。欲隨平子去，猶未獻《甘泉》〔二〕。枕席琴書滿，褰帷遠岫連〔三〕。我來如昨日，庭樹忽鳴蟬〔四〕。促織驚寒女，秋風感長年〔五〕。授衣當九月，無褐竟誰憐〔六〕。

    此詩似作于開元十三年。就在這年秋天，詩人踏上了先東游吴越的歸途。詩寫京洛久居思歸，凄清落寞，頗有《古詩十九首》韻味。其用六韻，多爲初唐宋之問等人所運用。

    〔一〕南山：指襄陽城外峴山。叨（tāo）：謙詞，辱蒙。東閣：古代宰相延待賓客之處。《漢書·公孫弘傳》：“于是起客館，開東閣以延賢人。”二句謂因在長安奉陪東閣賢者而使田園荒蕪。

    〔二〕平子：東漢張衡，字平子，有《歸田賦》寫田園情趣。《甘泉》：即《甘泉賦》。西漢揚雄蒙人推薦，嘗陪成帝出獵，獻《甘泉賦》以諷。二句寫要想追隨張衡歸居田園，却因未獻《甘泉賦》（指發表政見，施展才能）而遲疑。

    〔三〕枕席：本作“枕籍”，與下句“褰帷”失對，據《四部叢刊》本改。褰（qiān）：揭起。岫（xiù）：峯巒。謝朓《郡内高齋閑坐》：“窗中列遠岫。”二句寫床上琴書狼藉，窗外遠岫入目。

    〔四〕我來二句：寫光陰倏忽，來時之景猶如昨日，不想轉眼入秋，蟬鳴庭樹。

    〔五〕促織：蟋蟀。《爾雅》疏引古諺：“趨織鳴，懶婦驚。”長年：老年。《淮南子·説山》：“故桑葉落而長年悲也。”二句寫蟋蟀鳴叫使貧女驚覺，秋風漸起使長者增悲。

    〔六〕授衣：《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。”毛傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”古時九月製備寒衣，謂“授衣”。褐：獸毛或粗麻製成的短衣，古時貧人所服。《詩·豳風·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？”二句謂九月正當授衣之時，可是無衣無褐的人有誰憐憫呢？此以授衣借喻自己坐困逆旅，無人引薦。

    自洛之越

    皇皇三十載，書劍兩無成〔一〕。山水尋吴越，風塵厭洛京〔二〕。扁舟泛湖海，長揖謝公卿〔三〕。且樂杯中物，誰論世上名〔四〕！

    此爲詩人三十多歲時京洛失意後第一次東游之作。詩中表現了詩人的高情逸思，不願留戀京洛，而想去江南欣賞山水的清新，湖海的宏闊。洛，洛陽。越，古越國境，即今浙江一帶。

    〔一〕皇皇：同“遑遑”，奔走匆忙貌。書劍：指文武功業。《史記·項羽本紀》：“少時學書不成，去，學劍又不成。”二句感慨奔走忙碌半生，文武均無建樹。

    〔二〕吴越：古吴國、越國境，在今江蘇、浙江地區。風塵：陸機《爲颜彦先贈婦》詩：“京洛多風塵，素衣化爲緇。”又謝朓《酬王晉安》：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”厭：厭倦。二句謂厭倦了長安、洛陽的車馬風塵，嚮往吴越的青山緑水。

    〔三〕扁舟：小舟。長揖：拱手自上而下作拜，又稱高揖，表示不卑躬屈膝。謝：辭别。公卿：指達官貴人。二句謂己將泛舟江湖，與公卿長揖告别。

    〔四〕杯中物：指酒。陶淵明《責子》詩：“天運苟如此，且進杯中物。”世上名：《世説新語·任誕》記張翰語：“使我有身後名，不如即時一杯酒。”二句謂姑且以酒爲樂，不去考慮在世上的名聲。

    適越留别譙縣張主簿申屠少府

    朝乘汴河流，夕次譙縣界〔一〕。幸值西風吹，得與故人會〔二〕。君學梅福隱，余從伯鸞邁〔三〕。别後能相思，浮雲在吴會〔四〕。

    譙縣，今安徽省亳縣地。張主簿、申屠少府，未詳。主簿、少府，縣令屬官。主簿掌管文書簿目，少府即縣尉，縣令佐官。此詩爲詩人首次漫游吴越所作。詩中寫南下路綫，和將到吴越時的感慨。

    〔一〕汴河：在河南境内，隋開通濟渠，因中間自今滎陽至開封一段，即古之汴水，故唐人遂將出河入淮的通濟渠東段全流統稱汴水、汴河或汴渠。次：住、止。二句寫途經路線，早晨乘汴水而下，晚上到了譙縣界。

    〔二〕幸值：幸好遇到。故人：指張主簿和申屠少府。二句謂碰巧遇上西風的阻礙，纔得以泊舟與故人相會。

    〔三〕梅福：西漢壽春人，少求學于長安，通《尚書》、《穀梁春秋》。爲郡文學，補南昌尉，數上書言事。王莽專政，棄妻子去，後有人見福于會稽，已變姓名爲吴門市卒。伯鸞：東漢梁鴻字伯鸞，平陵人，博覽多學。曾過京師，作《五噫歌》而不仕，後隱吴地。邁：遠行。二句謂張、申屠學梅福之隱于小吏，而己則從梁鴻之浪跡吴越。

    〔四〕浮雲：詩人自喻。曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行在吴會。”吴會：秦會稽郡，後漢分吴、會稽二郡。此泛指吴越。二句謂别後若能思念，自己已像浮雲一樣飄到吴地去了。

    問舟子

    向夕問舟子，前程復幾多〔一〕？灣頭正堪泊，淮裏足風波〔二〕。

    此詩作于第一次漫游吴越，自汴水入淮河之際。詩爲問答體，前二句問，寫盡旅客心情；後二句舟子回答，反映行舟經驗和旅途艱難。頗近民歌體。其寫舟行况味入妙。

    〔一〕向夕：傍晚。舟子：船夫。復：還。幾多：多少。二句寫時近傍晚，詩人詢問船夫前程還要走多少路。

    〔二〕堪：能。泊：停泊。淮：淮河。二句爲舟子回答，意謂這裏河灣正好停泊過夜，前去就是淮河，風浪正大，不宜行船。

    揚子津望京口

    北固臨京口，夷山近海濱〔一〕。江風白浪起，愁殺渡頭人〔二〕。

    揚子津，在江蘇江都縣南十五里。此詩亦爲詩人第一次遠游吴越，渡江南下時作。詩寫揚子江風急浪大的壯美和旅人難渡的心情，與梁簡文帝《烏棲曲》：“采桑渡頭礙黄河，郎今欲渡畏風波”意近。

    〔一〕北固：北固山，在今江蘇鎮江市北，山凸入江，三面臨水。臨：面對。京口：即今江蘇鎮江。夷山：即焦山餘支，分峙海中，又名海門山或松蘿山。二句寫北固山面對京口，海門山接近海濱。

    〔二〕江風二句：寫江口風光，風起浪湧，愁殺想要渡江的人們。李白《横江詞》：“横江西望阻西秦，漢水東連揚子津。白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。”寫的也正是這種情况。

    廣陵别薛八

    士有不得志，棲棲吴楚間〔一〕。廣陵相遇罷，彭蠡泛舟還〔二〕。檣出江中樹；波連海上山〔三〕。風帆明日遠，何處更追攀〔四〕？

    此詩當作于第一次入吴越時，適值友人薛八取道揚州溯江去彭蠡還鄉。廣陵即揚州。薛八，未詳。詩人另有《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》詩。此詩前四句敍事，後四句寫風波道路，别易會難。劉辰翁稱其“慨然如嘆”（《品彙》引）。

    〔一〕棲棲：亦作“恓恓”，奔走不安貌。二句寫友人失意，奔走于吴楚一帶，起勢雄健。

    〔二〕彭蠡：即鄱陽湖，在江西省境内。二句謂廣陵相遇之後，薛君將溯江返彭蠡。

    〔三〕檣：桅桿。海上山：指海中的島嶼。二句寫目送薛八借舟遠去之景，白帆高于江樹，江波遠連海島。

    〔四〕追攀：指追隨游歷。二句謂明日薛八所乘之舟將遠己而去，不知何處再能追及攀依。

    渡揚子江

    桂檝中流望，京江兩岸明〔一〕。林開揚子驛，山出潤州城〔二〕。海盡邊陰静，江寒朔吹生〔三〕。更聞楓葉下，淅瀝度秋聲〔四〕。

    此詩寫詩人到揚子津後的渡江情景。前四句寫“望”，後四句寫“聽”。晴朗中看對岸的山林、館驛和城郭，寂静中聽江風與楓葉形成的天籟。詩人感興，可謂“連類不窮”（《文心雕龍·物色篇》語）。

    〔一〕桂檝：舟船的美稱。檝，同“楫”，船槳，此代指舟。京：指京口，即今鎮江。二句寫行舟江中，眺望京口江流和兩岸的明朗景色。

    〔二〕揚子驛：指對岸揚子江上的驛館。潤州：即今江蘇鎮江，在長江南岸。二句寫揚子驛在茂林的斷處呈現，潤州城在丘陵的盡處閃出。

    〔三〕陰：水北曰陽，此指江南。朔吹：指北風。二句謂江岸寧静，江上風起。

    〔四〕楓：楓樹，落葉喬木，秋天葉呈紅色。淅瀝：風漸起聲。度：通“渡”，傳遞。二句謂更聽到楓葉飄落，淅淅瀝瀝地傳來秋天的聲韻。

    與颜錢塘樟樓望潮作

    百里聞雷震，鳴弦暫輟彈〔一〕。府中連騎出，江上待潮觀〔二〕。照日秋云迥，浮天渤澥寬〔三〕。驚濤來似雪，一坐凛生寒〔四〕。

    此詩爲在杭州時所作。颜錢塘，錢塘令，颜姓，名未詳。樟樓，又名樟亭、樟亭樓。在錢塘舊址南五里，今廢。《浙江通志》云：“潮水晝夜再上，奔騰沖激，聲撼地軸。郡人以八月十五日傾城觀濤爲樂。”則此詩當作于入越途中，適逢八月十五日。前四句引而不發，貌似平淡，後四句聲勢俱壯。

    〔一〕雷震：形容潮聲巨大，如雷霆之震。晉蘇彦《于西陵觀濤》：“訇隱振宇宙。”輟彈：指停止公務。《説苑》：“宓子賤治單父，彈琴身不下堂，單父治。”後即以鳴弦喻縣政治理。二句寫錢塘潮將來時聲聞百里，錢塘宰停止了手中的公事。

    〔二〕府中二句：寫縣衙内衆吏連騎並出，來到江上等待觀潮。

    〔三〕迥：遠。渤澥（xiè）：海灣曰渤，小海曰澥，此泛指大海。二句寫陽光下秋雲高遠，藍天飄浮，海域寬闊。這是大潮初到時的情景，句本梁徐防《觀潮》詩：“漸看遥樹没，稍見遠天浮。”

    〔四〕坐：通“座”。凛生寒：謂陡然感到寒氣逼人，侵入肌骨。二句寫驚濤奔騰如堆銀崩雪，使人凛然生寒。按四句直接寫觀濤，語不多而意境全出。

    初下浙江舟中口號

    八月觀潮罷，三江越海潯〔一〕。回瞻魏闕路，空復子牟心〔二〕。

    此詩作于杭州觀潮後，初下浙江時。從詩中可以看到詩人雖然漫游吴越，却不能忘掉進仕朝廷，兼善天下的意志。口號，意謂興之所至，隨口吟出。

    〔一〕三江：《吴越春秋》以浙江、浦江、剡江爲三江。此代指浙江，入海處即錢塘江。潯：海涯。二句謂己於八月在杭觀潮後，便擬沿江入海繼續前行。

    〔二〕瞻：眺望。魏闕：高大宫門前聳起的雙闕。《淮南子》高誘注：“魏闕，王者門外闕，所以縣教象之書於象魏也。巍巍高大，故曰魏闕。”後因以指朝廷。子牟：即中山公子牟。《莊子·讓王篇》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’”二句謂己回首京洛，空存子牟身在江海心居魏闕的仕進之心。

    渡浙江問舟中人

    潮落江平未有風，扁舟共濟與君同〔一〕。時時引領望天末，何處青山是越中〔二〕？

    此詩作于第一次入越，自浙江舟行首次至越途中。浙江指錢塘江，杭州的山還是吴山，錢塘以南都是越山。詩人未對越山作直接評價，却由問同舟人中反映對越地山川之美的渴慕。

    〔一〕扁（piān）舟：小船。濟：渡。二句寫海潮退後江面平静，詩人與人同坐小舟共渡浙江。

    〔二〕引領：延頸眺望。天末：天際。越中：指浙江省杭州市以南，東到海邊的廣大地區，治所在會稽，即今浙江紹興市。二句謂己常引頸向天邊眺望，借問同舟人究竟哪處青山纔是越中。

    與崔二十一遊鏡湖寄包賀二公

    試覽鏡湖物，中流到底清〔一〕。不知鱸魚味，但識鷗鳥情〔二〕。帆得樵風送，春逢穀雨晴〔三〕。將探夏禹穴，稍背越王城〔四〕。府掾有包子，文章推賀生〔五〕。滄浪醉後唱，因此寄同聲〔六〕。

    崔二十一，未詳。鏡湖，後漢永和年間太守馬臻於會稽、山陰兩縣界築塘蓄水，圍田而成，周迴約三百餘里，因水平如鏡而名。包賀二公，指包融和賀朝，二人都是丹陽詩人，詩人的好友。此詩作于開元十四年。賀朝官止山陰尉，包融遇張九齡引爲懷州司户，集賢直學士，此時仍在越州。兩人又都是賀知章的詩友。

    〔一〕試覽：指首次游覽。中流：指湖中。二句寫首次游覽鏡湖，湖水清澈見底。

    〔二〕鱸魚味：《世説新語·識鑒》：“張季鷹（翰）辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吴中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！’遂命駕便歸。”鷗鳥情：見《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》注〔七〕。二句謂己雖非因思鱸魚而歸吴，却頗領會了鷗鳥無機心的性情。

    〔三〕樵風：林風。穀雨：農曆二十四節氣之一。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也。”二句寫行船得山風吹送，又恰值穀雨天晴。

    〔四〕夏禹穴：遠古夏部落首領禹的墓穴。《清一統志》：“禹穴在會稽委宛山。”稍背：逐漸離開。越王城：古會稽城。二句寫離開會稽城去探尋禹穴。

    〔五〕府掾：（yuàn）古代州郡屬官的通稱。二句謂想起會稽郡府官屬有包融，處士有善寫詩文的賀朝。

    〔六〕滄浪：指《孟子·離婁》所載楚狂接輿的歌唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”此指詩人醉後的詩作。同聲：猶知音，指包、賀二公。二句點題，説明贈詩原委。

    宿桐廬江寄廣陵舊游

    山暝聽猿愁，滄江急夜流〔一〕。風鳴兩岸葉，月照一孤舟〔二〕。建德非吾土，維揚憶舊游〔三〕。還將兩行淚，遥寄海西頭〔四〕。

    此詩作于漫游越地，夜宿桐廬江，將去建德途中。詩人在建德無友可投，因念維揚故舊。桐廬江：富春江上游，即浙江流經桐廬縣境的地段。詩寫行舟江上，風景如畫，寄淚情深，自有一片飄泊無依之哀蕩漾其間。高步瀛《唐宋詩舉要》稱其“情深語摯”。

    〔一〕暝：暮色昏暗。滄江：水色暗藍的江流，此指桐廬江。二句寫入夜山間到處可聞猿啼，江上晚潮甚急。

    〔二〕風鳴二句：寫風吹兩岸樹葉沙沙作響，月照江中扁舟一葉。二句情景如繪，無限孤寂淒清。

    〔三〕建德：今浙江建德縣。非吾土：用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土兮”句意。吾土，故鄉。維揚：揚州。舊游：此指老朋友。二句寫建德景物雖美却非故土，因而想起揚州舊友。

    〔四〕海西頭：指揚州。隋煬帝《泛龍舟歌》：“借問揚州何處在？淮南淮北海西頭。”

    宿建德江

    移舟泊煙渚，日暮客愁新〔一〕。野曠天低樹，江清月近人〔二〕。

    建德江，浙江上游的一段，在桐廬南建德境内梅鎮，是蘭溪與新安江會合處。詩爲從富陽桐廬順江而下時所作，景物清曠，理在興象之中。

    〔一〕煙渚（zhǔ）：暮煙籠照的洲渚。渚，水中的小洲。客：詩人自謂。何遜《富陽浦口和朗上人》詩：“客心愁日暮，徙倚空望歸。”

    〔二〕野曠二句：寫泊舟所見，原野清曠，天低遠樹，江水清澈，明月近人，充滿了詩情畫意。

    歲暮海上作

    仲尼既云殁，余亦浮于海〔一〕。昏見斗柄回，方知歲星改〔二〕。虚舟任所適，垂釣非有待〔三〕。爲問乘槎人，滄洲復誰在〔四〕？

    此詩似作于自越州海行至永嘉途中。“斗柄回”指開元十三年歲暮。詩着意描寫由于海行而引起的縹緲的浮海遠遊的幽思，結句表現了滄洲不可見的悵惘之情，不過是任意而行，無所得而歸。

    〔一〕仲尼：孔子字仲尼，魯（今山東曲阜）人。殁：死亡。浮于海：《論語·公冶長》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”二句謂仲尼既死，自己也乘舟浮游於海。言下之意是詩人之道亦不行。

    〔二〕斗柄回：指北斗七星的斗柄搖光東指，顯示春季到來。歲星：木星，歲行一次，十二年一周天，本年在寅位。二句謂天黑時看到北斗星斗柄的方向轉了，纔知道歲星已改在建寅，新的一年開始了。

    〔三〕虚舟：空船。《莊子·山木》：“有虚船來觸舟，雖有惼心之人不怒。”有待：指吕尚垂釣渭濱遇武王事。又《莊子·秋水》：“莊子釣于濮水，楚王使大夫往見焉，曰：‘願以境内累矣。’莊子持竿不顧。”二句謂坐在空船上，任其漂浮；垂釣於水，却什麽也不期待。晉潘岳《釣賦》：“尋渭濱之遠迹，且游釣以自娛。”亦“非有待”之意。

    〔四〕乘槎（chá）：晉張華《博物志》：“天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多齎糧，乘槎而去，至一處，有城郭狀，居舍甚嚴，遥望宫中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。”槎同“楂”，用竹木編成的筏。滄洲：指海上可供隱居的仙洲。《十洲記》：“滄海島在北海中。”二句喻指詩人心目中的理想可望而不可及。

    永嘉上浦館逢張八子容

    逆旅相逢處，江村日暮時〔一〕。衆山遥對酒，孤嶼共題詩〔二〕。廨宇鄰蛟室，人煙接島夷〔三〕。鄉園萬餘里，失路一相悲〔四〕。

    張子容先天元年進士，詩人與其樂城一面，已有“平生復能幾，一别十餘春”之嘆。先天元年距開元十三年正十幾年，故此詩之作，當略前于《除夜樂城逢張少府》、《歲除夜會樂城張少府宅》等詩。樂城本與永嘉爲一縣，時分時合。上浦館在温州東七十里，臨甌江入海處，詩人自此去樂城。此詩有“失路一相悲”句，《除夜樂城逢張少府》詩有“君爲失路人”句，二詩意境大略相同。

    〔一〕逆旅：指客舍。逆是迎接之意。二句點出相逢時地，言語間透出一種蒼涼之氣。

    〔二〕孤嶼：《浙江通志》：“孤嶼山，在郡北江心，東西廣三百餘丈，南北半之。”殷璠《河嶽英靈集》謂此聯“無論興象，兼復故實”。

    〔三〕廨（xiè）宇：指上浦館驛舍。廨：公署。蛟室：《述異記》：“南海中有蛟人室，水居如魚，不廢機織。”此處指海島居民。島夷：附近島嶼上的土著人民。《禹貢》：“島夷卉服。”二句謂身在天涯海角，與神話傳説中的蛟室和卉服的島民爲鄰。

    〔四〕鄉園：家鄉。失路：指仕途不得志。揚雄《解嘲》：“當途者升青雲，失路者委溝渠。”王勃《滕王閣序》：“關山難越，誰悲失路之人。”一：句中語助詞，表示強調。二句寫都是遠離家園的失路人，不免彼此相對悲憐。

    除夜樂城會張少府

    雲海泛甌閩，風潮泊島濱〔一〕。何知歲除夜，得見故鄉親〔二〕。余是乘槎客，君爲失路人〔三〕。平生復能幾，一别十餘春〔四〕。

    張少府即張子容（詳見《張子容赴進士舉》）。詩人自送其赴舉至永嘉重逢，時隔十餘年，不免感慨繫之。不但吟詩贈答，而且隨後同至樂城。此篇和《歲除夜會樂城張少府宅》均同時所作。張子容也有《樂城歲日贈孟浩然》詩，詩中云：“土地窮甌越，風光照建寅。”據此則知兩人詩分别作於開元十三年歲末和十四年歲首。此詩首聯宏闊，次聯驚喜，三聯相憐，末聯感慨，可謂一波三折，言簡意深。

    〔一〕甌：甌越，指永嘉一帶。閩：閩越，福建浙江地區，連類而及。二句寫本欲隨雲漂游甌閔，因風潮而不得不停泊島邊。

    〔二〕歲除：除夕。故鄉親：指舊友張子容。二句寫不期而會，欣喜之情難抑。

    〔三〕乘槎客：失意的漂游者，詩人自謂。乘槎，見《歲暮海上作》注〔四〕。失路人：指張子容。失路，見《永嘉上浦館逢張子容》注〔四〕。

    〔四〕幾：多少次，指别後重逢。二句謂人生能有幾次幸會，而我們竟一别十餘年。

    歲除夜會樂城張少府宅

    疇昔通家好，相知無間然〔一〕。續明催畫燭，守歲接長筵〔二〕。舊曲梅花唱，新正柏酒傳〔三〕。客行隨處樂，不見度年年〔四〕。

    詩人在樂城去張少府家，共度除夕之夜，因成此篇。此詩首二句追懷往事與二人交誼，次寫守歲的歡樂，終寫客行連年在外，隨處尋樂，曠達的心懷洞然。

    〔一〕疇昔：往昔。通家：世交。間然：隔閡。二句追憶世好。

    〔二〕續明：夜以繼日。畫燭：飾有花紋圖案的蠟燭。守歲：舊曆除夕夜，通宵達旦不寐，謂之守歲。二句謂除夕主人安排長筵，點上蠟燭，夜以繼日。

    〔三〕梅花唱：古樂府有《梅花落》十三首，鮑照詩也有《梅花落》。新正：新春正月初一。柏酒：正月初一飲的一種辟邪酒。古代以柏葉後凋，因取而浸酒，元旦共飲，以祝壽。《荆楚歲時記》：正月一日，“長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”庾信《正旦蒙趙王賚酒》詩：“正旦辟惡酒，新年長命杯，柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”二句寫筵間唱《梅花落》舊曲，新正傳飲柏酒。

    〔四〕度年年：過了一年又一年。二句表示己客行隨地而安，年復一年。

    初年樂城館中卧疾懷歸作

    異縣天隅僻，孤帆海畔過〔一〕。往來鄉信斷，留滯客情多〔二〕。臘月聞雷震，東風感歲和〔三〕。蟄蟲驚户穴，巢鵲眄庭柯〔四〕。徒對芳樽酒，其如伏枕何〔五〕？歸歟理舟楫，江海正無波〔六〕。

    此詩作于《除夜樂城會張少府》之後，當在開元十四年正月。詩人病滯樂城，懷思故鄉，並決心返歸故里。他所寫之景不離户庭，頗類謝靈運的《登池上樓》。

    〔一〕異縣：指樂城。天隅：天涯。二句謂樂城遠僻，自己乘孤舟經海畔來到此地。

    〔二〕客情：客子思鄉之情。二句寫與家鄉來往書信已經斷絶，滯留樂城使思鄉之情倍增。

    〔三〕臘月：農曆十二月。歲和：天氣温和。二句寫南國樂城臘月已驚聞雷震，東風吹來也令人感到天氣清和。

    〔四〕蟄蟲：冬天伏藏於土中的蟲類。《吕氏春秋·孟春紀》：“東風解凍，蟄蟲始振。”眄（mǐn）：斜視。庭柯：庭院中的樹枝。二句寫早春蟲鳥開始活動。

    〔五〕徒：空，白白地。二句謂空對清樽美酒，却因卧病而不能暢懷痛飲。

    〔六〕歸歟：《論語·公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”二句謂何不乘江海無波之時整理舟楫準備歸去。

    永嘉别張子容

    舊國余歸楚，新年子北征〔一〕。挂帆愁海路，分手戀朋情〔二〕。日夕故園意，汀洲春草生〔三〕。何時一杯酒，重與季鷹傾〔四〕。

    開元十四年，與子容樂城相會後，詩人將還鄉，子容亦北上應特科試，同行至永嘉分手。在詩中，詩人不但戀戀于重温舊情，而且殷切企望再次相逢，一同歸隱，正所謂“事出于沈思，義歸乎翰藻”（《文選序》）。徵引古事毫無痕跡。

    〔一〕舊國：指家鄉。楚：楚地，詩人家鄉湖北襄陽古屬楚地。子：指張子容。二句寫分别緣由，一將歸楚，一擬北去。

    〔二〕挂帆二句：寫爲擬海行而憂愁，臨分手而戀友情。

    〔三〕日夕：用《詩·王風·君子于役》“日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思”之意。汀洲：岸邊小洲。此用柳惲《江南曲》“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人”之意。二句擬寫故園春景，既寓思歸之意，亦含期人之情。

    〔四〕一杯酒：《世説新語·任誕》篇：“張季鷹縱誕不拘……或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不爲身後名耶？’答曰：‘使我有身後名，不如生前一杯酒。’”季... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读