唐人绝句精华（二）

    劉長卿

    長卿字文房，河間人。開元二十一年進士。至德中，爲監察御史，以檢校祠部員外郎爲轉運使判官，知淮南鄂岳轉運留後。鄂岳觀察使吴仲孺誣奏，貶潘州南巴尉，會有爲之辨者，除睦州司馬，終隨州刺史。長卿以詩馳聲上元、寶應間。皇甫湜云：“詩未有劉長卿一句，已呼宋玉爲老兵。”權德輿謂長卿自詡爲“五言長城”。集十卷，今存。

    逢雪宿芙蓉山

    日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

    柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

    〔注〕白屋：貧士所居也。

    〔釋〕此詩二十字將雪夜宿山人家一段情事，描繪如見。

    茱萸灣

    荒涼野店絶，迢遞人烟遠。

    蒼蒼古木中，多是隋家苑。

    〔注〕茱萸灣：《江南通志》：“茱萸灣在江都縣東北二十里。”　　隋苑：《壽春圖經》：“（隋）十宫在江都縣北長阜苑内，依林傍澗，因高跨阜，隨地形置焉，並隋煬帝立也。曰歸雁宫、回流宫、九里宫、松林宫、楓林宫、大雷宫、小雷宫、春草宫、九華宫、光汾宫，是曰十宫。”

    〔釋〕此弔古之作也。首二句已極見荒遠，三句五字，更具蕭森，末句淡淡指出隋苑，而今昔衰盛之感，不言自見。王世貞所謂“愈小而大，愈促而緩”，五絶之妙，此詩有之。

    春草宫

    君王不可見，芳草舊宫春。

    猶帶羅裙色，青青向楚人。

    〔注〕春草宫：見前《茱萸灣》“隋苑”注。　　羅裙色：杜甫《琴臺》詩：“野花留寶靨，蔓草見羅裙。”

    〔釋〕此亦弔古之詞。第三句從第二句“芳草”引出，因草色與羅裙同而想見昔日之宫人，故曰“猶帶”，又因今日之草色青青，但向楚人，補足首句之意，詞意迴環入妙。江都故東楚地，故曰“楚人”。

    送李穆歸淮南

    揚州春草新年緑，未去先愁去不歸。

    淮水問君來早晚，無人偏畏過芳菲。

    〔注〕春草：淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

    〔釋〕詩因李穆歸淮南惜别而作。首二句用《招隱士》篇語，既切淮南，又寓招隱之意。淮南小山招隱，非招賢士隱退，乃招隱退之賢士出仕也。故篇末有“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”。長卿用其意，故“先愁去不歸”，恐其去而久留不出也。第三四句寫别情，問君何時從淮南而來，因雖有大好春光而無人共賞，反怕過芳菲時節也。全首無惜别之語而别意極深厚。

    新息道中

    蕭條獨向汝南行，客路多逢漢騎營。

    古木蒼蒼離亂後，幾家同住一孤城。

    〔注〕新息：《漢書·地理志》：“汝南郡新息縣。”

    〔釋〕此寫汝南新息縣道中所見也。李正封（與韓愈）郾城聯句“雪下收新息”，乃指李愬破吴元濟事。據今人岑仲勉《讀全唐文札記》根據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》，知長卿卒於德宗貞元七年以前，破蔡州事已不及知，此詩所指或係德宗建中四年李希烈陷汝州，貞元二年希烈爲其將毒殺，淮西始平之事。

    王翰

    翰字子羽，晉陽人，登進士第，舉直言極諫，調昌樂尉，復舉超拔群類，召爲秘書正字，擢通事舍人，駕部員外，出爲汝州長史，改仙州别駕。日與才士豪俠飲樂游畋，坐貶道州司馬卒。有集十卷，今佚。

    涼州詞（二首録一）

    蒲桃美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

    醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

    〔注〕涼州詞：《樂府詩集·近代曲辭》有《涼州歌》，引《樂苑》曰：“《涼州》宫調曲，開元中西涼都督郭知運進。”　　蒲桃酒：《史記·大宛傳》：“宛左右以蒲陶爲酒。”　　夜光杯：《十洲記》：“周穆王時，西胡獻夜光常滿杯。杯是白玉之精，光明夜照。”

    〔釋〕此寫從軍將士臨發之情事也。首二句言其事，三四句言其情。琵琶本馬上樂，胡地所爲。蒲桃、蒲陶、葡萄一物异名，酒亦胡地所産，夜光杯用《十洲記》亦西胡所有，皆以狀邊塞風物。將士飲酒方酣，忽聞琵琶之聲，頓起從軍之感。故即接以三四句，語似放曠，意實悲涼矣。清人施均父《峴傭説詩》謂“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙”。語猶未的。玩末句何由見其爲諧謔，只覺其感慨蒼涼耳。

    孟浩然

    浩然字浩然，襄陽人。少隱鹿門山，年四十乃游京師，嘗於太學賦詩，一坐嗟伏。浩然與張九齡、王維爲忘形交。山南采訪使韓朝宗謂浩然閒深詩律，寘諸周行，必詠穆如之頌，因入奏與偕行，先揚於朝，約日引謁。浩然方飲不赴。明皇以張説之薦，召浩然令誦所作，乃誦“北闕休上書”一詩，至“不才明主棄”，帝曰：“卿不求仕，朕豈棄卿。”因放還。張九齡鎮荆州，署爲從事，開元末疽發背卒，年五十。浩然每爲詩佇興而作，造意極苦，篇什既成，洗削凡近。皮日休《孟亭記》云：“明皇世，章句之風，大得建安體，論者推李翰林、杜工部爲尤。介其間能不愧者，惟吾鄉之孟先生也。”集三卷，今存。按浩然遇明皇，匿床下一事，見《唐摭言》，與《唐詩紀事》不同。明胡震亨《唐音癸簽》“談叢一”謂：“孟襄陽伴直，從床底出見明皇，有諸乎？果爾，不逮坦率宋五遠矣。令人主一見，意頓盡，何待誦詩始決也。”此論極是，故今不採《摭言》而從《紀事》。

    春曉

    春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

    夜來風雨聲，花落知多少。

    〔釋〕此古今傳誦之作，佳處在人人所常有，惟浩然能道出也。聞風雨而惜落花，不但可見詩人清致，且有屈子“哀衆芳之零落”之感也。

    宿建德江

    移舟泊煙渚，日暮客愁新。

    野曠天低樹，江清月近人。

    〔注〕建德江：《清統志》：“嚴州府建德縣，有新安江。”

    〔釋〕此詩首二句寫宿建德江之時地，“客愁”，旅愁也。第三句寫遠景，野曠則似天低於樹。第四句寫近景，江清則覺月近於人。合觀之有遼闊悽寂之感，所謂“客愁新”也。詩家有情在景中之説，此詩是也。不可但賞其寫景之工，而不見其客愁何在。再者，此詩章法與轉變在第三句者异，三四兩句作對結束，其轉變置於第二句末三字。明胡元瑞《詩藪》謂“對結者須意盡，如王之涣‘欲窮千里目，更上一層樓’，高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添着一語不得乃可。”蓋對結句如意猶未盡，則成律詩之前半首，故後人有半律之譏。

    李白

    白字太白，隴西成紀人，或曰山東人，或又曰蜀人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。天寶初，白至長安，賀知章見其文嘆曰：“子謫仙人也。”言於明皇，召見金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親爲調羹，有詔供奉翰林。白嘗與酒徒飲於市，帝坐沉香亭，意有所感，欲得白爲樂章，召入而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數宴見，嘗醉使高力士脱靴。力士素貴，耻之，摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不爲親近所容，求還山。帝賜金放還，乃浪迹江湖，終日沉飲。永王璘都督江陵，闢爲僚佐。璘謀亂兵敗，白坐長流夜郎，會赦得還。代宗立，以左拾遺召而白已卒。集三十卷，今存。

    玉階怨

    玉階生白露，夜久侵羅襪。

    却下水晶簾，玲瓏望秋月。

    〔注〕玉階怨：《樂府詩集·相和歌辭》“楚調曲”有《玉階怨》，亦宫怨詞也。

    〔釋〕二十字寫一人初則佇立玉階，立久羅襪皆濕，乃退入簾内，下簾望月，未嘗一字及怨情，而此人通宵無眠之狀，寫來淒冷逼人，非怨而何？

    静夜思

    床前明月光，疑是地上霜。

    舉頭望明月，低頭思故鄉。

    〔釋〕清李重華《貞一齋詩説》謂“五言絶發源《子夜歌》，别無妙巧，取其天然二十字，如彈丸脱手爲妙。”李白此詩絶去雕采，純出天真，猶是《子夜》民歌本色，故雖非用樂府古題，而古意盎然。前人嘗言李白曾以樂府學授人，知其於此體功力甚深。

    怨情

    美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

    但見淚痕濕，不知心恨誰。

    越女詞（五首録一）

    耶溪采蓮女，見客棹歌回。

    笑入荷花去，佯羞不出來。

    〔注〕耶溪：《寰宇記》：“若耶溪在會稽縣東二十八里。”

    〔釋〕此與前《怨情》詩，皆體情之作，各極其妙。比而觀之，可見詩人筆具造化，塑造形象，皆栩栩如生，王安石《題張司業詩》有“看似尋常最奇崛，成如容易却艱辛”之語，最能道出詩人創作之甘苦。即如太白此二篇，固賴主觀虚構，亦需客觀實驗，非率爾可能也。

    獨坐敬亭山

    衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

    相看兩不厭，只有敬亭山。

    〔注〕敬亭山：《郡國志》：“宛陵北有敬亭山。”

    〔釋〕首二句獨坐所見，三四句獨坐所感。曰“兩不厭”，則有相看而厭者；曰“只有”，則有不如此山者。此二句既以見山之神秀，令人領略不盡，亦以見己之賞會，獨在此山。用一“兩”字，便覺山亦有情，而太白之風神，有非塵俗所得知者，知者其山靈乎！

    渌水曲

    渌水明秋月，南湖采白蘋。

    荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。

    〔注〕渌水曲：《樂府詩集·琴曲歌辭》有《渌水曲》，謂蔡邕所作，名《蔡氏五弄》。引《琴書》曰：“邕性沉厚，雅好琴道，嘉平初，入清溪訪鬼谷先生所居，山有五曲，一曲制一弄。……南曲有澗，冬夏常渌，故作《渌水》。”白詩雖用古題，所詠與采蓮、采菱同，蓋寫所見也。詩中用“南湖”或即南曲之澗。

    〔釋〕此詩三四兩句，造意甚新，言荷花之容態，足令采蘋之女對之生妬，故曰“愁殺”。“殺”或作“煞”，唐宋時常語，有太甚之意。

    繫尋陽上崔相涣（三首録一）

    邯鄲四十萬，同日陷長平。

    能回造化筆，或冀一人生。

    〔注〕繫尋陽：永王璘爲江陵府都督，充山南東路及嶺南、黔中、江南西路四道節度使，重白才名，闢爲府僚佐。及璘擅引舟師東下，脅以偕行。至德二載二月，永王璘兵敗，太白亡走彭澤，坐繫尋陽獄。　　陷長平：《史記》：“白起越韓魏而攻强趙，北坑馬服，誅屠四十餘萬之衆，盡之於長平之下。”

    〔釋〕李白又有《獄中上崔相涣》五古一首與此同時作。崔相即爲白昭雪附永王璘事者。其時房琯軍敗於陳濤斜，安、史勢方盛，李白方繫身囹圄之中，而不忘國事，獻詩爲士卒請命，其氣度非常人所及。

    田園言懷

    賈誼三年謫，班超萬里侯。

    何如牽白犢，飲水對清流。

    〔注〕賈誼：《史記》稱“賈誼爲長沙王傅三年”。　　班超：《後漢書·班超傳》，班超行詣相者，相者曰：“祭酒布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。”後使西域，五十餘國悉皆納質内屬，封超爲“定遠侯”。　　牽犢、飲流：《高士傳》：“許由洗耳於潁濱，時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：‘堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。子故浮游欲聞，求其名譽，污吾犢口。’牽犢上流飲之。”

    〔釋〕李白生逢亂世，常有建功立業之心，而所如不合，志氣無從發揮，故有此作。詩言仕宦不得志如賈謫長沙，得志如班封侯萬里，何如巢父牽犢飲流。言外似有輕功名、慕高隱之志。然其附永王璘，蓋思藉以靖亂，雖曰被脅，亦非無意，觀其永王東巡歌既曰“但用東山謝安石，爲君談笑静胡沙”，又曰“南風一掃胡塵静，西入長安到日邊”，則其志皎然矣。其臨卒前一年（上元二年）作《聞李太尉（光弼）大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留别金陵崔侍御十九韻》，則此志終生不渝矣。後人喜論李、杜優劣，而尊杜抑李者每以杜甫憂國憂民，欲致君堯舜，爲李白所不及，以李白“當王室多難，海宇横潰之日，作爲歌詩，不過豪俠使氣，狂醉於花月之間耳，社稷蒼生不繫其心膂”（羅大經《鶴林玉露》）。未免從表面、片面論人，非確論也。惟韓愈有“李杜文章在，光焰萬丈長”之語最平允。

    結襪子

    燕南壯士吴門豪，築中置鉛魚隱刀。

    感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

    〔注〕結襪子：《樂府詩集·雜曲歌辭》有《結襪子》，引《帝王世紀》所載文王、武王自結襪事，及《漢書》王生使張廷尉釋之爲結襪事；又曰：“唐李白辭大抵言感恩之重，而以命相許也。”　　燕南壯士：《史記·刺客傳》：“荆軻之客皆亡，高漸離變名姓爲人庸保，匿作於宋子。……秦始皇召見……使擊筑，未嘗不稱善，稍益近之。高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑撲秦皇帝，不中，於是遂誅高漸離。”又曰：“專諸者，吴堂邑人也。……伍子胥知公子光之欲殺吴王僚……乃進專諸於公子光。……四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。……使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚。王僚立死，左右亦殺專諸。”　　太山：司馬遷《報任安書》：“人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”

    黄鶴樓送孟浩然之廣陵

    故人西辭黄鶴樓，烟花三月下揚州。

    孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

    〔注〕黄鶴樓：《元和郡縣志》：“江南道鄂州：城西臨大江，西南角因磯名樓爲黄鶴樓。”　　廣陵：《續漢書·郡國志》：“徐州廣陵郡廣陵縣原注‘吴王濞所都，城周十四里半’。”

    〔釋〕此詩寫别情在三四句。故人之舟既遠，則帆影亦在碧空中消失，此時送别之人所見者“長江天際流”而已。行者已遠而送者猶佇立，正以見其依戀之切，非交深之友，不能有此深情也。善寫情者不貴質言，但將别時景象有感於心者寫出，即可使誦其詩者，發生同感也。又案，“碧空”《萬首唐人絶句》作“碧山”。宋陸游《入蜀記》曰：“八月二十八日訪黄鶴樓故址。太白登此樓送孟浩然詩云：‘孤帆遠映碧山盡，惟見長江天際流。’蓋帆檣映遠山尤可觀，非江行久不能知也。”如其説亦佳，但必改“影”作“映”，恐非原稿。

    長門怨（二首録一）

    桂殿長愁不記春，黄金四壁起秋塵。

    夜懸明鏡青天上，獨照長門宫里人。

    〔注〕長門怨：《樂府古題要解》：“《長門怨》爲漢武帝陳皇后作也。后長公主嫖女，字阿嬌，及衛子夫得幸，退居長門宫，愁悶悲思，聞司馬相如工文章，奉黄金百斤令爲解愁之詞。相如作《長門賦》，帝見而傷之，復得親幸者數年。後人因其賦爲《長門怨》。”

    〔釋〕首二句一春一秋，二字表兩種情緒。月懸天上，豈獨爲長門宫里人，而永夕不眠者，獨得月照，則似此明月專爲宫人而懸照也。《長門賦》有“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”，李白用之而意更深切。

    清平調詞（三首）

    雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

    若非群玉山頭見，會向瑶臺月下逢。

    〔注〕清平調詞：《太真外傳》：“開元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也。得數本紅紫淺紅通白者，上因移植於興慶池東沉香亭前，會花方繁開……上曰：‘賞名花，對妃子，焉用舊樂詞。’遽命龜年持金花箋宣賜翰林學士李白，立進《清平樂詞》三章。”　　群玉山：《穆天子傳》：“至於群玉之山，四轍中繩，先王之所謂策府。”注：“《山海經》云：‘群玉山，西王母所居者。’”　　瑶臺：《太平御覽》引《登真隱訣》：“崑崙瑶臺是西王母之宫，所謂西瑶上臺，上真秘文盡在其中矣。”

    一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

    借問漢宫誰得似，可憐飛燕倚新妝。

    〔注〕雲雨巫山：《水經注》：“郭景純云：‘丹山在丹陽屬巴，丹山西即巫山者也。天帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之陽，精魂爲草實，爲靈芝，所謂巫山之女高唐之阻，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦早視之，果如其言，故爲立廟，號朝雲焉。’”　　飛燕：《漢書·外戚傳》：“孝成趙皇后，本長安宫人。……及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出，過陽阿主，作樂。上見飛燕而悦之，召入宫，大幸。有女弟，復召入，俱爲倢伃，貴傾後宫。”

    名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

    解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

    〔注〕沉香亭：《雍録》：“興慶宫圖，龍池東有沉香亭。”

    〔釋〕第一首前兩句，名花、妃子雙寫，而以春風比恩幸。後兩句又以玉山、瑶臺之仙靈，雙綰名花、妃子而以見其嬌貴。第二首前兩句寫名花，後兩句寫妃子，曰“枉斷腸”，神女不如名花也。曰“可憐”，飛燕不如妃子也。高力士即以此首以飛燕比楊妃爲進讒之用，以激怒楊妃。第三首總結，點明名花、妃子皆能長邀帝寵愛者，以能“解釋春風無限恨”也。詩家每用春或春風，或東皇代帝皇。三首皆能以綺麗高華之筆爲名花、妃子傳神寫照。其中第二首，用巫山神女、漢宫飛燕兩故事，而楚襄、漢武淫荒逸樂之戒，即在其中，故高力士得指摘其句爲進讒之階，明皇雖愛才亦不能不動心，故終有放還之舉。而李白所以一生落拓江湖，不得翱翔雲霄，亦即因此。王琦注此詩，謂李白起草之時，用巫山雲雨、漢宫飛燕事，别無寓意。以爲白係新進之士未必欲託無益之空言，期君之悟，不免淺視詩人矣。至蕭士贇以爲雲雨巫山句有譏貴妃曾爲壽王妃，枉斷腸者乃壽王，亦不無深文周納之失。一則失之太淺，一則求之過深，皆難使人信服。又王琦謂“雲想”蔡君謨書此詩作“葉想”，必君謨一時筆誤，非有意點金成鐵，却甚有見。金元遺山與張仲傑論文詩有“文須字字作，亦要字字讀”，蓋謂讀詩文不可輕忽，方不負作者之苦心。

    早發白帝城

    朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

    兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

    〔注〕白帝城：白帝城在今夔州。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所築。初公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故號白帝城。”　　江陵：《漢書·地理志》：“南郡縣江陵。”注：“故楚郢都，楚文王自丹陽徙此。”　　猿聲：《水經注》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重岩叠嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絶。王命急宣，有時朝發白帝，暮宿江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不加疾也。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”盛弘之《荆州記》同。

    〔釋〕此詩寫江行迅速之狀，如在目前，而“兩岸猿聲”一句，雖小小景物，插寫其中，大足爲末句生色。正如太史公於叙事緊迫中忽入一二閒筆，更令全篇生動有味。故施均父謂此詩“走處仍留，急語仍緩”，乃用筆之妙。

    望廬山瀑布

    日照香爐生紫煙，遥看瀑布掛前川。

    飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

    〔注〕廬山瀑布：《後漢書·郡國志》注：“廬山在尋陽縣南。有匡俗先生者，出殷周之際，隱遁潛居其下。……時謂所止爲仙人之廬而命焉。”《太平御覽》引周景式《廬山記》：“白水在黄龍南數里，即瀑布水也。土人謂之白水湖。其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍於林峰之表，望之若懸素。”

    〔釋〕李白集中所寫山水，皆氣象奇偉雄麗之景，足見其胸次宏闊，亦與山水同。較之王、裴輞川唱和諸作，别具一番境界。大小雖殊，而詩人觀物之精細與胸懷之澄澈，能以一己之精神面貌，融入景物之中，則無不同。

    望天門山

    天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

    兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

    〔注〕天門山：《圖經》：“天門山在太平州，當涂縣西南二十里。”

    〔釋〕毛奇齡謂曾見宋本《萬首唐人絶句》，李白此詩，“至此”時刻誤爲“至北”：“此是望天門山詩，因梁山、博望夾峙江廣，水流至此，作一迴旋矣。時刻誤‘此’爲‘北’，既東又北，既北又回，已乖句調，兼失義理。”今從毛説，改“北”爲“此”。其第三句正爲第四句生色，與前首同，梅堯臣所謂“狀難寫之景如在目前”，讀太白詩時時有之。

    蘇臺覽古

    舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

    只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

    〔注〕蘇臺：范成大《吴郡志》：“姑蘇臺舊圖經云：‘在吴縣西三十里。’”

    越中覽古

    越王勾踐破吴歸，義士還家盡錦衣。

    宫女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

    〔注〕勾踐破吴：《史記·越王勾踐世家》，勾踐欲伐吴，“問范蠡，蠡曰：‘可矣。’乃發習流二千，教士四萬人，君子六千人，諸御千人伐吴。吴師敗，遂殺吴太子。……其後四年，越復伐吴。……吴師敗，越遂復栖吴王於姑蘇之山。”　　義士：即習流、教士、君子、諸御等人，或疑越人安得稱義士者，非也。

    〔釋〕兩詩皆弔古之作。前首從今月説到古宫人，後首從古宫人説到今鷓鴣，皆以見今昔盛衰不同，令人覽之而生感慨，而榮樂無常之戒即寓其中。

    與史郎中欽聽黄鶴樓上吹笛

    一爲遷客去長沙，西望長安不見家。

    黄鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

    〔注〕落梅花：《樂府詩集·漢横吹曲》有《梅花落》。

    春夜洛城聞笛

    誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

    此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

    〔注〕折柳：《樂府詩集·漢横吹曲》有《折楊柳》。

    〔釋〕兩詩皆聞笛生感之作。前首先有情後聞笛，後首先聞笛後有情，章法變换。先有情者，情感物也；後有情者，物動情也。

    贈汪倫

    李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

    桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

    〔注〕汪倫：楊齊賢注：“白游涇縣，桃花潭村人汪倫常釀美酒以待白。倫之裔孫至今寶其詩。”　　踏歌：《通鑒·唐紀》：“（閻）知微與虜連手踏《萬歲樂》於城下。”胡三省注：“踏歌者，連手而歌，蹋地以爲節也。”　　桃花潭：王琦注：“《一統志》：桃花潭在寧國府涇縣西南一百里，深不可測。”

    〔釋〕王琦注引唐汝詢曰：“倫一村人耳，何親於白，既醖酒以候之，復臨行以祖之，情固超俗矣。太白於景切情真處，信手拈出，所以調絶千古。”按讀此詩既以見汪倫之超俗可喜，亦以見太白之對人民親切有情，汪倫借太白一詩而留名後世，亦如黄四娘因杜甫一詩而傳，詩人之筆可貴如此。

    韋應物

    應物京兆長安人，少以三衛郎事明皇，晚更折節讀書。永泰中，授京兆功曹，遷洛陽丞。大曆十四年，自鄠令制除櫟陽令，以疾辭不就。建中三年，拜比部員外郎，出爲滁州刺史，久之，調江州，追赴闕，改左司郎中。復出爲蘇州刺史。應物性高潔，所在焚香掃地而坐。惟顧況、劉長卿、丘丹、秦係、皎然之儔，得厠賓客，與之酬倡。其詩閒淡簡遠，人比之陶潛，稱陶韋云。集十卷，今存。

    秋夜寄丘員外

    懷君屬秋夜，散步詠涼天。

    山空松子落，幽人應未眠。

    〔注〕丘員外：丘丹也。丘嘗爲倉曹員外郎、祠部員外郎。

    懷琅邪深標二釋子

    白雲埋大壑，陰崖滴夜泉。

    應居西石室，月照山蒼然。

    秋齋獨宿

    山月皎如燭，風霜時動竹。

    夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。

    〔釋〕上三詩，與王維輞川諸作頗相似，皆有恬淡閒遠之趣。

    西塞山

    勢從千里奔，直入江中斷。

    嵐横秋塞雄，地束驚流滿。

    〔注〕西塞山：陸游《入蜀記》：“晚過道士磯。石壁數百尺，色正青，了無竅穴，而竹樹迸枝交絡其上，蒼翠可愛。自過小孤，臨江峰嶂無出其右。磯一名西塞山。”

    〔釋〕二十字乃一幅山水畫，參看陸游《入蜀記》，知此山實西蜀一勝境。

    登樓

    兹樓日登眺，流歲暗蹉跎。

    坐厭淮南守，秋山紅樹多。

    〔釋〕高步瀛《唐宋詩舉要》：“厭，‘’之借字。《説文》曰‘，飽也’。《周語》中韋注曰‘，足也’。字亦作‘饜’。此詩言以淮南守爲自足，因耽玩山樹耳，若以厭惡字解之，失其旨矣。唐滁州屬淮南道，此當是爲滁州刺史時作。”按高解“厭”爲飽，是。謂“詩言以淮南守爲自足，因耽玩山樹耳”，則尚未得詩人之用意。觀“流歲暗蹉跎”句，知三四句即從此出，言身爲郡守，無益生民，惟飽看“秋山紅樹”而已。韋《寄暢當》詩有“丈夫當爲國，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。”與此詩同一旨趣。其非以淮南一守自足，固極顯然。

    登樓寄王卿

    踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。

    數家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。

    〔注〕王卿：未詳。

    〔釋〕此詩首二句寄詩之情，三四句登樓之感。細玩末句，知亂後州郡荒涼景象，實可悲憫。宋劉辰翁謂“韋應物居官自愧，閔閔有恤人之心”。證以韋《寄李儋元錫》詩“邑有流亡愧俸錢”之句，劉氏之説，可謂能得詩人忠厚愷悌之情矣。

    寄諸弟（二首）

    歲暮兵戈亂京國，帛書間道訪存亡。

    還信忽從天上落，惟知彼此淚千行。

    〔注〕帛書：《漢書·蘇武傳》：“常惠教使者言，天子射上林中，得雁足有繫帛書，言武等在某澤中。”

    雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

    把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

    〔注〕禁火：《荆楚歲時記》：“去冬至節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食禁火。”　　流鶯：此暗用謝靈運“園柳變鳴禽”句意。謝此詩乃於永嘉西堂，忽夢惠連，即得“池塘生春草，園柳變鳴禽”之句，見《南史·謝惠連傳》，兄弟事也，故用之。杜陵：《漢書·地理志》：“杜陵縣屬京兆尹。”《元和郡縣志》：“關内道京兆府萬年縣：杜陵在縣東南二十里，漢宣帝陵也。”

    〔釋〕此二詩，一以見應物篤於兄弟之情，一以見唐當天寶之亂，人民離散之苦。杜甫《月夜憶舍弟》詩亦有“有弟皆分散，無家問死生”之句，《得舍弟消息》詩亦有“不知臨老日，招得幾人魂”之語，全是一片離亂景象中兄弟不保之痛語。

    與村老對飲

    鬢眉雪色猶嗜酒，言辭淳樸古人風。

    鄉村年少生離亂，見話先朝如夢中。

    〔釋〕讀此詩如見兩老人對飲談天寶未亂時事，坐中少年聽此如聽説夢。比元稹《行宫》詩“白頭宫女在，閒坐説玄宗”，更爲沉痛。彼説者宫闈盛衰，此則人民苦樂也。其描繪村老處，尤親切有味。

    子規啼

    高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。

    鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉何爲情。

    〔釋〕此亦仁人之言也。孀婦抱兒夜哭，聞者真難爲懷。“鄰家”二句可扺杜甫《石壕吏》一首。此首一二兩句，描寫夜景，已足悲涼，合之後兩句，其情其景，雖千百年後，猶在眼前矣。

    滁州西澗

    獨憐幽草澗邊生，上有黄鸝深樹鳴。

    春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自横。

    〔釋〕此即景之作也。王士禎《唐人萬首絶句選·凡例》：“元趙章泉、澗泉選唐絶句，其評注多迂腐穿鑿。如韋蘇州《滁州西澗》一首，‘獨憐幽草澗邊生，上有黄鸝深樹鳴’，以爲君子在下，小人在上之象。以此論詩，豈復有風雅邪！”此論甚正，從《三百篇》以來，許多好詩被此等迂腐穿鑿之説妄解者，不知凡幾，豈特無復有風雅，且真風雅之罪人也。

    故人重九日求橘

    憐君卧病思新橘，試摘猶酸亦未黄。

    書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。

    〔注〕王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”　　洞庭：《山海經》：“洞庭之山，其木多橘。”又葉石林《避暑録話》：“吴中橘亦惟洞庭東西兩山最盛。”

    〔釋〕此詩明白如對話，故古今傳誦人口。

    休日訪人不遇

    九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還。

    怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。

    〔釋〕所訪之人不知爲誰，讀末句當是高隱之詩人。

    岑參

    參南陽人，文本之後。少孤貧，篤學，登天寶三載進士第，由率府參軍，累官右補闕，論斥權佞，改起居郎，尋出爲虢州長史，復入爲太子中允。代宗總戎陝服，委參以書奏之任，由庫部郎出刺嘉州。杜鴻漸鎮西川，表參爲從事，以職方郎兼侍御史，領幕職，使罷流寓不還，遂終於蜀。杜確《嘉州集序》：“岑公早歲孤寒，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文。屬辭尚清，用志尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出於常情。每一篇絶筆，則人傳寫，雖閭里士庶、戎夷蠻貊，莫不吟習焉。”有集八卷，今存者七卷。

    題三會寺倉頡造字臺

    野寺荒臺晚，寒天古木悲。

    空階有鳥迹，猶似造書時。

    〔注〕三會寺：《郡國志》：“倉頡里在長安，三會寺即其地，一名倉史臺。”　　造字：衛恒《四體書勢》：“黄帝之史，沮誦蒼頡，眺彼鳥迹，始作書契。”

    〔釋〕首二句寫三會寺、造字臺景物，因其荒古而生懷古之幽情。三四句見鳥迹而緬想造書時。

    暮秋山行

    疲馬卧長坂，夕陽下通津。

    山風吹空林，颯颯如有人。

    〔釋〕詩寫旅途荒野悽寂之狀，如在目前。

    九日思長安故園

    强欲登高去，無人送酒來。

    遥憐故園菊，應傍戰場開。

    〔注〕送酒：《續晉陽秋》：“陶潛九日無酒，出籬邊，悵望久之，見白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後歸。”

    〔釋〕此詩因欲登高而感於無人送酒，又因送酒無人而聯想及故園之菊，復因菊而遠思故園在亂中。所謂彈丸脱手（謝朓語王筠曰：“好詩圓美流轉如彈丸。”見《南史·王筠傳》）於此詩見之矣。

    寄韓樽使北

    夫子素多疾，别來未得書。

    北庭苦寒地，體内今何如？

    〔釋〕此詩明白如話，蓋以詩代書柬也。然二十字中，友朋相念之情深矣。

    苜蓿峰寄家人

    苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。

    閨中只是空相憶，不見沙場愁殺人。

    〔注〕苜蓿峰：《西域記》：“玉關外有五烽，苜蓿烽其一也。”據此則“峰”應作“烽”。　　胡蘆河：《五代史》“四夷”附録：“牛蹄突厥其地尤寒，水曰瓠盧河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底。”按《舊唐書·高宗紀》有“燕山道總管李謹行破高麗於瓠盧河之西，一作葫蘆”。是則葫蘆有二，此詩所指當是《五代史》西域之瓠盧河，胡盧、瓠盧、葫蘆皆一河異字。

    〔釋〕此詩三四句較但寫家人相憶之詞，更進一層，言家人空憶遠人，不知遠戍沙場... -->>
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