卷三十三

    钦定四库全书

    国朝宫史卷三十三

    书籍十二

    总集

    渊监斋古文选一部

    圣祖仁皇帝御选自左传国语至宋人古文为正集六

    十四卷康熙四十九年校刊

    圣祖仁皇帝御制序　夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以乾苞坤络非文不宣圣作贤述非文不着其为用也大矣书契以後作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不根柢於羣经权舆於六籍如论说之类以疏解为主始於易者也奏启之类以宣述为义始於书者也赋颂之类以讽喻为指始於诗者也传叙之类以纪载为事始於春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而熔裁有体於是能言之士抒写性情贲饰辞理同工异曲以求合乎先程皆足以立名当时垂声来叶彬彬郁郁称极盛焉然而代不乏人人不一制着作既富篇什遂繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆散佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚铉之文粹宋有吕祖谦之文监皆限断年代各为一编夫典章法度粲然一王之制前不必相师後不必相袭此可限以年代者也至於文章之事则源流深长今古错综盛衰或通於千载损益无关於一朝此不可限以年代者也诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄於宋择其辞义精纯可以鼓吹六经者彚为正集卽间有瑰丽之篇要皆归於古雅其绮章绣制弗能尽载者则列之别集旁采诸子录其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣贤之业博约竝施而性功以备是书也虽未足以尽文章之胜於圣人游艺之旨亦庶乎其有当也夫

    悦心集一部

    世宗宪皇帝在藩邸时

    宸襟偶寄披閲经史之余旁及百家小集采集成书凡

    四卷雍正四年校刊

    世宗宪皇帝御制序　朕生平澹泊为怀恬静自好乐天知命随境养和前居藩邸时虽身处繁华而寤寐之中自觉清远闲旷超然尘俗之外然不好放逸身心披閲经史之余旁及百家小集其有寄兴萧闲寓怀超脱者佳章好句散见简编或如皓月当空或如凉风解暑或如时花照眼或如好鸟鸣林或如泉响空山或如钟清午夜均足以消除结滞浣涤烦嚣令人心旷神怡天机畅适因随意采录若干则置诸几案间以备观览自总理万几以来宵旰不遑求如曩时之怡情悦目不可复得然寜静之宰不因物动恬澹之致岂为境移此乃可以自信者爰取向所采录彚为一书名之曰悦心集夫心者人之神明所以为万化之原万事之本而劳之则苦扰之则烦蔽之则昏窒之则滞故圣贤有存心洗心之明训佛祖有明心寂心之微言无非涵养一心之冲虚灵妙使无所累与天地太和元气浑然流行无入而不自得也如孔门之春风沂水仙家之吸露餐霞如来之慧雨香花以及先儒之霁月光风天根月窟其理同其旨趣何弗同耶是编所录有庄语有逸语有清语有趣语有浅近语不名一体人有仕有隐有儒有释有高名有无名亦不专一家总之戒贪祛妄屏虑释思寄清净心游欢喜地言近指远辞简味长俯仰之间随时可会然而喧寂在境而不喧不寂者自在心往往迹寄清廓之乡而神思萦扰身处尘氛之地而志气安舒则见道未见道之分也昔朗禅师以书招永嘉禅师山居师答曰未识道而先居山者但见其山不见其道未居山而先识道者但见其道必忘其山见道忘山者人间亦寂也见山忘道者山中乃喧也旨哉斯言知此义者始可与读悦心集

    御选唐宋文醇一部

    皇上勅几之暇览储欣所选唐宋十家文择其言之尤雅者韩愈十卷柳宗元八卷李翺二卷孙樵一卷欧阳修十二卷苏洵四卷苏轼十三卷苏辙三卷曾巩四卷王安石一卷

    亲加评点简端恭录

    圣祖仁皇帝御批末附诸家评语凡五十八卷乾隆三

    年校刊

    皇上御制序　不朽有三立言其一言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立於後世也文之体不一矣语文者说亦多矣羣言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰言有序孔子曰辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云粼波折而与天地之文相似也然使义则戋戋而言有枝叶妃青嫓白雕琢曼辞则所谓八代之衰已其咎同归於无序而不达抑又有进焉文所以足言而言固以足志其志已荒文将奚附是以孔子又曰言有物夫序而达达而有物斯固天下之至文也已昌黎韩愈生周汉之後几五百年远绍古人立言之轨则其文可谓有序而能达者然必其言之又能有物如布帛之可以暖人菽粟之可以饱人则李汉所编七百篇中犹且十未三四况昌黎而下乎甚矣文之至者不易得也明茅坤举唐宋两朝中昌黎柳州庐陵三苏会王八大家荟萃其文各若干首行世迄今操觚者脍炙之本朝储欣谓茅坤之选便於举业而弊卽在是乃复增损之附以李习之孙可之为十大家欲俾读者兴起於古毋祗为发策决科之用意良美已顾其说之未衷而见之未当则所去取与茅坤亦未始迳庭朕读其书嘉其意而亦未尝不惩其失也夫十家者谓其非八代骈体云尔骈体固属文体之病然若唐之魏郑公陆宣公其文亦多骈句而辞达理诣足为世用则骈又奚病日月丽乎天天之文也百谷草木丽乎土地之文也化工之所为有定形乎哉化工形形而不形於形而谓文可有定形乎哉顾其言之所立者何如耳勅几之暇偶取储欣所选十家之文录其言之尤雅者若干首合而编之以便观览夫唐宋以来名儒硕士有序有物之嘉言固不第十人已也虽然尝鼎一脔亦足以知道腴之可味况已斟其雉膏哉

    皇清文颖一部

    圣祖仁皇帝命辑

    皇清文颖

    世宗宪皇帝复命开馆纂集未及成书

    皇上命自乾隆甲子以前先为编次卷首恭录

    圣祖仁皇帝御制诗文六卷

    世宗宪皇帝御制诗文四卷

    皇上御制诗文十四卷臣工所作诸体表二卷论八卷说一卷解二卷序四卷记三卷跋一卷辨一卷策问二卷策对一卷议二卷疏一卷碑一卷赞铭一卷对书考一卷杂文一卷颂八卷赋十二卷古今体诗五十卷凡百卷乾隆十二年校刊

    皇上御制序　我大清受

    命百有余年

    列祖德教涵濡光被海宇右文之盛炳焉与三代同风朕绍闻逊志以是为学亦以是为治矢其文德一纪於兹易曰观乎人文以化成天下盖自有天地而人经纬乎其间士君子之一言一行国家之制度文为礼乐刑政布之为教化措之为事功无非文也乃其菁英所萃蔚为国华词以殽之声以永之律以和之谐协六同彰施五色典谟作焉雅颂兴焉诗不云乎追琢其章金玉其相文之盛也而赓之曰勉勉我王纲纪四方则所谓其风自上也曩我

    皇祖命大学士陈廷敬选辑皇清文颖储之延阁未及

    刊布

    皇考复允廷臣之请开馆编辑随时附益久之未竣朕

    因命自乾隆甲子以前先为编次凡

    御制诗文二十四卷臣工赋颂及诸体诗文一百卷录成序其首简昔之论文以代为次者於汉则有西汉文类唐则有文苑英华唐文粹宋则有文海文监元则有文类明则有文衡皆博综一代着作之林无体不备今是编惟取经进之作朝廷馆阁之篇与诸书小异然以观斯文风尚当有取焉在易涣之象曰风行水上盖立言者以为天地自然之文而序卦受之以节言文之不可过也继之以中孚言有实也节而不流徵之以信有典有则可久之道其在斯乎朕孜孜典学求所以善持之者因以为摛文者鹄俾共勉云

    钦定四书文一部

    皇上命裒集有明及

    本朝诸名家制义精选成编俾閲者作者具有楷模计选明文四百八十六篇

    国朝文二百九十七篇乾隆五年校刊卷首恭载

    皇上谕旨　国家以经义取士将使士子沉潜於四子五经之书阐明义理发其精藴因以觇学力之浅深与器识之淳薄而风会所趋卽有关於气运诚以人心士习之端倪呈露者甚微而徵应者甚钜也顾时文之风尚屡变不一苟非明示以准的使海内学者於从违去取之介晓然知所别择而不惑於岐趋则大比之期主司何所操以为绳尺士子何所守以为矩矱有明制义诸体皆备如王唐归胡金陈章黄诸大家卓然可传本朝文运昌明英才辈出刘子壮熊伯龙以後作者接踵莫不根柢经史各抒杼轴此皆足为後学之津梁制科之标准自坊选冒滥士子率多因陋就简剽窃陈言雷同肤廓间或以此幸获科名又展转流布私相仿傚驯至先辈名家之法置而不讲经史子集之书束而不观所系非浅鲜也今朕欲裒集有明及本朝诸大家制义精选数百篇彚为一集颁布天下学士方苞于四书文义法夙尝?心着司选文之事务将入选之文发挥题义清切之处逐一批抉俾学者了然心目间用为模楷又会试乡试墨卷若必俟礼部刊发势必旷日持久士子一时不得观览可弛坊间刻文之禁果有学问淹博识见明通者不拘卿会墨卷房行试牍准其照前选刻但不得徇情冒滥或狂言横议以酿浇风朕实嘉惠士子其各勤精修业以底大成敬体朕意共相黾勉钦此

    御定历代赋彚一部

    圣袓仁皇帝命词臣蒐集秦汉以迄明代所传诸赋广彚成书首为正集分类三十曰天象九卷曰岁时四卷曰地理十七卷曰都邑十卷曰治道六卷曰典礼六卷曰祯祥四卷曰临幸一卷曰蒐狩二卷曰文学四卷曰武功二卷曰性道四卷曰农桑二卷曰宫殿六卷曰室宇七卷曰器用四卷曰舟车一卷曰音乐六卷曰玉帛三卷曰服饰一卷曰饮食一卷曰书画二卷曰巧艺二卷曰仙释二卷曰览古六卷曰寓言二卷曰草木六卷曰花果七卷曰鸟兽九卷曰鳞虫四卷次为外集分类八曰言志六卷曰怀思二卷曰行旅二卷曰旷达三卷曰美丽二卷曰讽喻一卷曰情感二卷曰人事二卷又次为补遗二十二卷其有单词剩句散见诸书者竝采录为逸句二卷凡一百八十二卷赋四千一百六十一篇康熙四十五年校刊

    圣祖仁皇帝御制序　赋者六义之一也风雅颂兴赋比六者而赋居兴比之中盖其敷陈事理抒写物情兴比不得竝焉故赋之於诗功尤为独多由是以来兴比不能单行而赋遂继诗之後卓然自见於世故曰赋者古诗之流也班固又谓登高能赋可以为大夫言感物造端材智深美可以与国政事故可以为列大夫也是则赋之於诗具其一体及其横肆漫衍与诗竝行而其事可通於用人书曰敷奏以言夫敷奏者有近乎赋之义使尧舜而在今日亦所不废则岂非文章之可贵者哉朕尝於几务之暇博观典籍见古者诸侯卿大夫交接邻国时称诗以喻志不必其所自作皆谓之赋如晋公子重耳赋六月鲁文公赋菁菁者莪郑穆公赋鸿雁鲁穆叔赋祈父之类皆取古诗歌之以喻其志卽咏吟之遗音得心意之所存使闻之者足以感发兴起而因以明其如相告语之情犹之敷布其义而直陈之故谓之赋也春秋之後聘问咏歌不行於列国於是羁臣志士自言其情而赋乃作焉其始创自荀况宦游於楚作为五赋楚臣屈原乃作离骚後人尊之为经而班固以为屈原作赋以讽喻则已名其为赋矣其後宋玉唐勒皆竞为之汉兴贾谊枚乘司马相如扬雄张衡之流制作尤盛三国两晋以逮六朝变而为排至於唐宋变而为律又变而为文而唐宋则用以取士其时名臣伟人往往多出其中迨及元而始不列於科目朕以其不可尽废也间尝以是求天下之才故命词臣考稽古昔蒐采缺逸都为一集亲加鉴定令校刋焉为叙其源流兴罢之故以示天下使凡为学者知朕意云

    御定全唐诗一部

    圣祖仁皇帝发

    内府所藏全唐诗

    命参校唐音统籖诸编依代分人各系小传一代所作彚为全书目录十二卷帝后宗室诸王公主宫嫔诗九卷郊庙乐章七卷乐府十三卷臣工　一千三百九十四人诗七百三卷五代诗三十三卷无爵里世次可考者二十一卷聨句七卷逸句二卷名媛九卷释子四十六卷道士四卷神仙鬼怪十三卷谐谑四卷判歌?记语谚谜謡酒令占词蒙求各一卷补遗七卷词十二卷凡九百卷诗四万八千九百余首康熙四十四年校刊

    圣祖仁皇帝御制序　诗至唐而衆体悉备亦诸法毕该故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率治器之就规矩焉盖唐当开国之初卽用声律取士聚天下才智英杰之彦悉从事於六义之学以为进身之阶则习之者固已专且勤矣而又堂陛之赓和友朋之赠处与夫登临讌赏之卽事感怀劳人迁客之触物寓兴一举而托之於诗虽穷达殊途悲愉异境而以言乎摅写性情则其致一也夫性情所寄千载同符安有运会之可区别而论次唐人之诗者辄执初盛中晩岐分疆陌而抑扬轩轾之过甚此皆後人强为之名非通论也自昔唐人选唐诗有殷璠元结令狐楚姚合数家卷帙未为详备至宋初撰辑英华收录唐篇什极盛然诗以类从仍多脱漏未成一代钜观朕兹发内府所有全唐诗命诸词臣合唐音统籖诸编参互校勘蒐补缺遗略去初盛中晩之名一依时代分置次第其人有通籍登朝岁月可考者以岁月先後为断无可考者则援据诗中所咏之事与所同时之人系焉得诗四万八千九百余首凡二千二百余人厘为九百卷於是唐三百年诗人之菁华咸采撷荟萃於一编之内亦可云大备矣夫诗盈数万格调各殊溯其学问本原虽悉有师承指授而其精思独悟不屑为苟同者皆能殚其才力所至沿寻风雅以卓然自成其家又其甚者寜为幽僻奇谲杂出於变风变雅之外而絶不致有蹈袭剽窃之弊是则唐人深造极诣之能事也学者问途於此探珠於渊海选材於邓林博收约守而不自失其性情之正则真能善学唐人者矣岂其漫无持择汛求优孟之形似者可以语诗也哉是用制序卷首以示刻全唐诗嘉与来学之旨海内诵习者尚其知朕意焉

    御定全唐诗录一部

    圣祖仁皇帝南廵在籍翰林侍读徐倬编进序次悉本

    全唐诗凡一百卷

    命进秩礼部侍郎

    赐金校刋

    圣祖仁皇帝御制序　在昔诗教之兴本性情之微导中和之旨所以感人心而美謡俗被金石而格神祗故大舜以教胄子乐正以造俊秀盖自二帝三王之世固已然矣文武成康之际王泽洽颂声作洋洋乎洵足以继薰风之操并卿云之奏也自时厥後作者弥繁孔子从而删定之使六义彰明一经灿列录其忠厚悱恻之辞以寓讽谕戒勉之意天道人事胥於是乎具焉汉魏以还尤多新制体例虽更前徽未邈至陈隋之末稍凌替矣唐之太宗致治几於三代之隆躬自撰着一时文人才士将相名臣咏吟递发藻采缤纷踵袭雅骚之迹光昭正始之音而歌行律絶独创兼能自遐古以来未尝有也爰及盛唐逮乎中晩或与运会为高下而凡缘时托志触物摅怀形诸翰墨者皆卓然成一家之言弗可废也朕万几余闲回环览咏寻其指归晰其正变而三百年升降得失之故亦因以可考焉於是论世观人即其章句揽其菁英勒为成书置诸几席每勤披閲加以精研迄於今已历有年所矣顷以视河南廵至于江浙见比闾士庶有吹豳击壤之风献诗颂者络绎於途虽其工拙浅深各极其不齐之致而衢讴巷舞俨然省方之所采列国之所陈亦可见人情之爱戴而先王以诗为教之义濡染而蒸陶之者所关甚钜也翰林侍读徐倬以全唐诗录进展卷而读之与朕平时品第者盖有合焉嘉其耆老好学迁秩礼部侍郎以为天下学者之劝乃取兹集亲为鉴定赐以帑金卽命校刊俾诵习者由全唐之诗沿波讨澜以上溯乎汾泗之传而游泳乎唐虞载赓之盛其於化理人心将大有禆益也矣是为序以弁其端云

    御选唐诗一部

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