卷三十二

    <史部,政书类,仪制之属,国朝宫史

    钦定四库全书

    国朝宫史卷三十二

    书籍十一

    类纂

    御制资政要览一部

    世祖章皇帝采集经史子集中关於政事者为三十章曰君道曰臣道曰父道曰子道曰夫道曰妇道曰兄弟曰体仁曰弘义曰敦礼曰察微曰昭信曰知人曰厚生曰教化曰俭德曰迁善曰务学曰重农曰睦亲曰积善曰爱民曰慈幼曰养生曰惩忿曰窒慾曰履谦曰谨言曰慎行曰爱物凡三卷顺治十二年校刊

    世祖章皇帝御制序　朕惟帝王为政贤哲修身莫不本於德而成於学如大匠以规矩而取方圆乐师以六律而正五音凡古人嘉言善行载于典籍者皆修已治人之方可施於今者也朕孜孜图治学於古训览四书五经通监等编得其梗概推之十三经二十一史及诸子之不悖於圣经者莫不根极理道成一家言但卷袠浩繁若以之教人恐未能一时尽解其义亦未能一时尽得其书因思夫记事宜提其要纂言当鈎其元乃采集诸书中之关於政事者为三十篇又虑其涣而无统於是每篇贯以大义联以文词於忠臣孝子贤人廉吏略举事迹其奸贪不肖悖乱者亦载其内使法戒烱然加之训诂详其证据譬之萃衆白以为裘范六金而成鼎旨约而易明文简而易閲名曰资政要览观是书者熟思而体之可以为笃行之善人推类而广之可以为博雅之君子毋徒求之语言文字之间则朕谆谆教喻之心庶乎其不虚矣

    御制劝善要言一册

    世祖章皇帝采择诸书中要语辑为一编以示劝掖顺

    治十三年校刊

    世祖章皇帝御制序　朕惟

    天道至善即以其善赋之下民故人之生无有不善其或有不善者皆因内蔽於私欲外染於汚习至不能守其初心遂悖乎天矣因人之存心行事不同是以

    上天鉴察降以灾祥其降祥者固以显佑善人其不得已而降灾者亦以明戒下民使之改过而迁於善也从来报应昭昭不爽讵不可畏哉古人原

    天垂训以教天下正论嘉言不一而足但文之深者或不易通言之简者又不能尽朕恭承

    天命抚育万方深念上之教世劝勉为先人之立身为善最乐故取诸书之要者辑为一编名曰劝善要言语不欲文期於明理词不厌详期於晓衆欲使贤愚同喻小大共知读此书者当深思其义体之於身省之於心善者则亦当加勉而进於淳良以求吉庆其或无知而误汚於不善者尤当速改而归於无过以免灾戾庶几不负

    上天好生之心而朕殷殷教化之意亦不虚矣凡我人民其敬勉之哉

    孝经衍义一部

    世祖章皇帝命纂修孝经衍义未及告成

    圣祖仁皇帝诏儒臣续辑

    亲定成书首列经旨总要二卷所衍之义曰至德曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰诸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝庶人之孝曰大顺之徵至德之目曰仁曰义曰礼曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰朋友师弟子附焉教所由生之目曰礼曰乐曰政曰刑天子之孝一曰爱亲爱亲之义曰早谕教曰均慈爱曰敦友恭曰亲大族曰体臣工曰重守令曰爱百姓曰课农桑籍田附焉曰薄税敛曰傋凶荒曰省刑罚曰恤征戍二曰敬亲敬亲之义曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰严宗庙曰重学校养老附焉曰崇圣学曰教宫闱曰论官材曰优大臣曰设谏官曰正纲纪曰别贤否曰制国用曰备风俗诸侯之孝曰爱亲曰敬亲曰不骄曰不溢卿大夫之孝曰爱亲曰敬亲曰法言曰德行士之孝曰爱亲曰敬亲曰事君忠曰事长顺庶人之孝曰爱亲曰敬亲曰用天道曰分地利曰谨身节用因经有顺天下之文故以大顺之徵终焉凡百卷康熙二十九年校刊

    圣祖仁皇帝御制序　朕缅维自昔圣人以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原万善之极书言奉先思孝诗言孝思维则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为已则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则德施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始於寝门视膳之节而推之於配帝飨亲觐光扬烈諴万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见于册籍而统会于孝经曾子以纯孝亲承斯训其辞约其指远条贯终始综括羣论言孝之义於斯为备自顔芝藏本出於汉初考注笺释代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百余家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推扩义藴逹之於万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也

    世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕缵承

    先志诏儒臣蒐讨编辑仿宋儒真德秀大学衍义体例徵引经史诸书以旁通其说窃以仲尼称至德要道以顺天下又曰教之所由生而後详列天子诸侯卿大夫士庶人之五孝此则一经之大旨亦犹大学之言明德新民格致诚正修齐治平也是故衍至德之义则仁义礼智信之说备矣衍要道之义则父子君臣夫妇昆弟朋友之伦备矣衍教所由生之义则礼乐刑政之属傋矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊社宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义傋矣无非敬也无非爱也卽无非孝也递而至於诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通乎神明贯乎天地夫寜有涯际乎书成凡一百卷镂板颁行竝制叙言冠於简端庶几嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四达以成一代敦厚鸿龎之治斯则朕继述

    先烈尊经崇本之志也夫

    御制内则衍义一部

    世祖章皇帝仰承

    慈训取礼记内则一编阐义指事所衍之目曰孝曰敬曰教曰礼曰让曰慈曰勤曰学凡十六卷顺治十三年校刊

    世祖章皇帝御制序　臣闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有至精至粹以模楷乎宫闱故关雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前上有圣后贤妃肇修内治化行而俗美後世宫壼之间修身立训者既不数见而姆教亦寡自非天佑至德孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟

    圣母皇太后佐我

    皇考崇文图治

    徽音雍穆

    慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壼教之主矣乃犹

    懋勤道化嗜古好学臣受

    恩深厚莫可报称惟有蒐辑古来嘉言美行统成一编上备

    披閲冀展微忱於万一焉臣视政之暇尝读礼记内则首述后王命冢宰降德教於兆民考其所载皆父慈子孝夫义妇听之道夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎正位乎外者不明乎是书何以总乾纲正位乎内者不明乎是书何以修坤教既又详绎其义於妇道女事尤无所不备诚帷墙之要典贤淑之永模也乃世传后妃纪列女传家范内训诸书虽着作不少然未见原本内则而发明之岂所以尊经立教与夫天生烝民有物有则家则乎身身则乎心将起化于闺房未有不合乎正心修身之道而能作则者今观是书微而至於声气容色显而至於言动仪文精而至於乐心养志粗而至於中馈女工... -->>
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