第十七篇

    奥兰介泊加冕后之初政|宗教政策之改变|麻剌赛王昔外嘉|奥兰介泊之南征及其政策失败之原因

    奥兰介泊在马背上

    一六五八年，奥兰介泊起兵，败杀二兄一弟，并囚其父，遂握政府之实权，且自称王矣，明年，举行加冕之礼。其残杀兄弟也，尝致书于其师以自辩，谓其动机，出于自卫。吾人苟以蒙古儿皇室之往事为证，其言殊确，然既战败其兄，土酋献之，更何必虐杀之耶！及其即位，诏除苛税，而禁官吏征收；第当时之著名史家，谓国中之官吏征税如故，盖王徒以具文，借博人民之爱戴，而官吏又营私舞弊也。王之为人也，富于经验；即位之时，年逾四十，信奉顺立派之回教甚虔，而欲扩张其势力于印度，乃变其先祖阿刻巴之信仰自由政策，以摧残异教及其他派别之回教。故不问若大之牺牲，人民之反抗，而自信其宗教责任，事必当行也！就王之能力而言，其思想力强，文学优美，善于外交，将兵勇敢，治政精明，判狱平允，信神虔诚，顾以狂谬之宗教观念，而其所行之政策，徒召人民之愤怒，而竟归于失败也。

    奥兰介泊之争位也，降将密尔·救那率其精兵炮卒助战，及其大败二兄苏介，命救那统兵逐之于东方，事定，任为孟加拉总督。无何，缅甸人侵入境内，劫夺军械而去；救那大怒，将兵伐之，且将乘势征服其地，大军深入雅鲁藏布江流域。其地多山，军行困难，既入山中，会天大雨不已，军不能前，而粮糈缺乏，乃下令退军。及抵孟加拉，全军人数，其生归者，寥寥无几；实际言之，则未有所得也。救那积劳气愤而死，奥兰介泊闻之大喜，盖心忌其能也，改命其族人业斯大汗Shyista Khan继之。汗初为德干总督，不能防贼，而几为其所杀，上奏辞职，故有是命。其治孟加拉也，垂三十年，后逐葡人，除灭海盗；英人尝至其地贸易，而欲攻取蒙古儿帝国，汗战败之。

    奥兰介泊的匕首

    奥兰介泊即位之初，国内除边境而外未有战祸者，凡二十年。迨其王位巩固，乃本其狂谬之意见，而将实行其政策，即毁印度教之神庙，而禁异教也。一六六九年，诏令各省总督，毁印度教寺，而严禁其学者教授生徒，及祈祷偶像；斯诏也，不啻与印人宣战。其远地总督，因其困难，自不能一一奉行，然其所毁之神庙，已不知凡几矣。王自取其珍宝，而以其材料，建筑清真寺；印度之著名大寺，得免于毁者，其数盖少；于是渐起来介之怒；来介者，犹言来介泊得之王也。其领袖为印人所敬而王所畏者，则介斯温得信Jaswat Singh也。会信统军御贼于南方，不胜；奥兰介泊罢免其职，而命其将兵于印得斯河之西以辱之，盖印度教徒谓其地不洁故也。一六七八年，将军忽死，或谓奥兰介泊遣人毒人所致，死者之二子犹在襁褓，王命人夺之，而欲养诸宫中，借以改其宗教。其侍卫忠于故主，不可，格斗而死，二子得免。其母携之，归其要塞。奥兰介泊出师来讨，其邻之来介闻之大怒，出兵助战，蒙古儿军队攻之不下，后王亲征，亦不能取其地也。

    介斯温得信死后之明年（一六七九年），奥兰介泊反对异教益力，竟欲恢复其祖业已废除之印度教徒之人口税，以困难印人之生活，而明示其改奉回教也。臣下言其不可，上奏极谏，其文甚长，吾人不能述之于此。其大意则为“废除人口税制，乃本朝先王之盛德也。先王因之战胜强敌，国势兴隆，而小国要塞相继臣服。及陛下嗣位，疏外臣民，境内不安，终则将有失地之虞，人民深受痛苦，而各省患贫，人口数减。陛下所信之上帝，乃世人之上帝，而非独回人之上帝也。其奉回教或否者，皆平等于上帝之前；是故摧残人之宗教习惯，不足以得上帝之愉乐也！要之，人口税之专征印人，至不公平，亦非良善之政策，既能贫国，而又违反印度斯坦之律法也”。奥兰介泊之意已决，得其奏文，置之不问，终下征税之令。印度教徒之痛心于王，不待言矣。先是，王罢史官，并禁私人著述历史，其心殊不可知，或患臣下引古以议其政也。故其大事发生之年月，史家所传，或不同也。

    王时以来介泊得叛乱，遣其三子次第往讨，战祸几及三十年之久，而不能平。爱子阿刻巴Akbar且欲借来介泊得之兵力，而自称帝，一六八一年一月一日，叛而从敌。奥兰介泊爱子心切，致书与之，许赦其罪，并陈利害，招其来归。书中诋来介为人形之魔鬼，备有兽容兽心之罪恶人也。阿刻巴复书，首为诸子之地位相同，得有父业。“夫以子叛父者，陛下也，今师陛下之故智，步陛下之后尘，而陛下其能非之耶！”中论先祖阿刻巴，尝得来介泊得之兵力，而定印度斯坦。来介不爱其身，而助先王，今则视如寇仇。继言国内不治，贿买官爵，官吏贪墨，残贼百姓。末劝其父逊位，而修养其灵魂，且讽刺其不能孝敬其父，而重责其子也。王子之答书，措辞尖俏，意极刻薄，然其才能固不如父也，乃贪于娱乐，不即引兵进攻，及其前进，而王之援军大至。奥兰介泊复施诡计，遣人诈称王子来归，以离间其援兵；来介泊得果中其计，按兵不动，迨知王计，而时机已失，大势一去而遂不能有为矣！王子败逃于南，后入波斯，而死于其国中。奥兰介泊既久攻来介泊得而力不胜，乃许之和。

    奥兰介泊不能逞志于来介泊得，而欲用兵于德干，收并其地，且将逐其叛子阿刻巴也。会闻强国麻剌赛Maratha王病死，遂于一六八一年，亲征南方。麻剌赛地在德干西部，北起于那败戴河之南，迄于过那，东界大河，西濒阿拉伯海，都曰补来Poona。观其地势，则立国于西高止山中；其山巅之平地，宜于居住耕种，下有天然之险要护之。后因形势雄胜之地，建有坚固之要塞，山中又复多水，故能坚守，而敌不易进兵仰攻。居民皆操麻剌赛言语。古代书籍无其国名，亦无其人之活动记录也。其人身短力强，各部均适，唯不美丽耳！其行动也，活泼耐劳；其处事也，重视结果，而未尝顾及方法之当否。其成强国者，则其王昔外嘉Sivaji之力也。

    昔外嘉生于一六二七年，初，其父土酋也，先仕于阿麻乃格，后降而臣于巴介泊，其王委为总督；其母信奉印度教甚虔，影响其子者颇深。昔外嘉年及十九，弃家潜逃，出而为盗，收聚党羽而为之首，扰于巴介泊之境内。其王遂疑昔外嘉之父，命械囚之，尝有性命之忧。既而昔外嘉之党徒大增，占据要塞，收服西高止山土人。土人愚拙，素有野蛮民族之称，昔外嘉练之为兵，皆勇敢耐劳，忠于其主；其人居于山中，熟于山道，登高奔驰，捷若猿猴。于是昔外嘉之势渐盛，并其邻近之部落，而筑坚强之要塞。当斯时也，巴介泊方患蒙古儿军队之攻入，不敢分兵出讨。一六五九年，奥兰介泊率其大军，争王位于北方，王乃遣大将统精兵万人往讨，军有重炮战马，声势张旺。昔外嘉知其可以智计，而不能力敌也，遣使请和。大将命婆罗门某往，使者反与之相结，议定计划。及归，言其诚心受抚，约见于某地，并谓率卫兵而往，则有胁服之迹，不如只身见之。大将信而从之，及期而往，从者一人随之，昔外嘉偕一从者亦至。既见，拜泣于大将之足... -->>
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