卷四

    善男子，菩萨摩诃萨复有十法。名不忘失菩提之心。何等为十。心无谄伪亦无幻惑。心常吉实澄清净白。於佛法僧终不生疑。受持佛法者亦不生疑。不生师想而吝於法。除卻法慳终不作灭佛法因缘。言行相应终不虚妄受持大乘。若见受持者常能恭敬。於摩诃衍以渐深入。於说法者生於佛想生善知识想。善男子，具此十事。是名菩萨常不忘失菩提之心。

    善男子，菩萨复有十法能识宿命。何等为十。曾多恭敬供养诸佛。受持诸佛法。能净持戒。除诸疑悔除诸盖障。多欢喜心乐於禅定。常受化生得不妄识。供养佛者恒於正法常生恭敬。受持正法者亦常恭敬。以是因缘能受持法。读诵书写广为人说。不惜身命专为正法。净修戒行身口意业悉皆清净。以戒清净故心无疑悔。净持戒故无有盖障。无盖障故心得欢喜。心欢喜故得修禅定。得修禅定故生处清净。生处清净故便得化生。得化生故得不妄识。得不妄识故便得宿命。得宿命故能知一身二身。乃至知百千身。善男子，具此十事。是名菩萨得宿命智。善男子，菩萨复有十法。得不离善知识。何等为十。得不离值佛若闻佛若忆佛。得不离常闻法。得不离常供养僧。得不离诸佛菩萨礼拜问讯恭敬合掌供养等。得不离多闻人值说法人。得不离闻诸波罗蜜。得不离闻诸道品觉意之法。得不离闻三解脱门。得不离闻四梵当。得不离闻一切种智。善男子，具此十事。是名菩萨得不离善知识。

    善男子，菩萨复有十法。得远离恶知识。何等为十。远离破戒恶知识。远离破正见者，远离坏威仪者，远离邪命者，远离乐世俗言说多愦闹者，远离多懈怠者，远离乐著生死者，远离背菩提者，远离在家之众。远离一切结使。菩萨虽乐远离如是等事终不生恼害。亦不生轻毁之心。菩萨作如是念。我曾闻佛说众生性欲相染。以习近故多有所坏。是故我应一切远离。善男子，具此十事。是名菩萨远离恶知识。

    善男子，菩萨复有十法。得如来法身。何等为十。等身无二身。清净无尽身久习善身。法身。非算数筹量甚深之身。不思议身。寂灭身。虚空身。智身。善男子，具此十事。是名菩萨得如来法身。除盖障菩萨白佛言：世尊，菩萨何时当得如来法身满答言善男子，初地菩萨得等身。何以故？初地菩萨除一切恶身。与诸菩萨同是名等身。二地菩萨得清净身。以持戒清净故。三地菩萨得无尽身。付除瞋恼害故。四地菩萨得久积一切善身。以修集一切佛法故。五地菩萨得於法身。以禅定力知一切佛法故。六地菩萨非世间算数筹量所不能知身。以深远故。七地菩萨得不思议身以善方便故。八地菩萨得寂灭身善除调戏尽一切烦恼故。九地菩萨得虚空身。得无碍身遍虚空故。十地菩萨得妙智身。何以故？遍知一切菩萨诸地法故。除盖障菩萨白佛言：世尊，菩萨法身。如来法身无差别耶。佛言：身无差别但功德有异。除盖障菩萨白佛言：世尊，云何身无差别功德有异。佛言：身名无异。何以故？身口一相故。而功德相各有差别。云何身中别见功德相。佛言：善男子，我今为汝说喻以释此义。譬如摩尼珠皆同名摩尼。此珠名虽是一。若莹磨治饰光则明显心意悦乐。譬如如来身不莹治者犹如菩萨身。如来身摩尼宝。菩萨身摩尼宝如实无异。然如来摩尼宝。菩萨摩尼宝。然其光明色相各异。何以故？如来身摩尼宝无量。满众生界满虚空界。清净离一切尘垢。菩萨身摩尼宝有限。不能满虚空界。何以故？有垢障故。善男子，譬如月初至十五日名盛满月。後十五日亦名为月。乃至月尽皆名为月。虽月名同。而明不如十五日月盛然月。法尔而如来身菩萨之身俱名为月。如月名同而实亦同。然光明照曜菩萨如来而各不同。菩萨之身光明照曜。不及如来其光炽盛。譬如月末时月月初之月不可相比。善男子，以是故。如来身菩萨身。二身虽同功德有别。善男子，菩萨复有十法。名金刚不坏身。何等为十。贪欲瞋恚愚痴不能坏。恼害憍慢著我自恃见颠倒不能坏。世八法不能坏。恶道不能坏。一切苦不能坏。生老病死忧悲苦恼不能坏。一切外道异见不能坏。一切魔天及魔眷属不能坏。一切声闻辟支佛不能坏。一切欲界不能坏。善男子，具此十事。是名菩萨金刚不坏身。

    善男子，菩萨复有十法。名大商主。何等为十。能使商人随顺言教。能使商人供养恭敬。能作引导不畏诸难。能为众人作依凭处。能令人依。常得活命。丰饶资粮。多诸珍宝。心无止足。常为前导得至一切种智大城善男子，云何名菩萨能使商人随顺言教。譬如商主善导众商若有所说皆悉随从。菩萨亦尔。善化众生能令一切悉皆随从。譬如商主为诸商人恭敬供养。菩萨商主亦复如是，学无学人天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗人非人等。亦皆悉来恭敬供养。譬如商主善於旷野贼难之处。能令众伴安隐得过。菩萨商主亦复如是，於生死旷野烦恼贼处能将诸人安隐得过。譬如商主能将诸人。出於旷野令济身命。菩萨亦复如是，令诸外道钵罗婆殖尼乾陀等。於生死旷野将导使出济其躯命。或有王者大臣官属及诸众生乐生死者，亦依菩萨大商主故悉得全济。如大商主善备资粮所须珍宝。能将众人过险道已便得安隐乃到大城。菩萨商主亦复如是，欲至佛所多共众伴。经历生死险远旷野到彼岸城。当修功德以自庄严。禅定解脱悉令具足。菩萨商主。欲至一切种智大城。具一切佛法功德珍宝。譬如商主集诸珍宝无有止足。菩萨亦尔。集法财宝无有厌足。譬如商主善导众商。聪慧最胜财产巨富。所有言说众悉奉用。菩萨商主亦复如是，为众导首功德无量。於法自在所言无二。善能将导超过险路至彼大城。菩萨商主亦复如是，将导诸众生。超生死险。能到涅槃种智大城。善男子，具此十事。是名菩萨为大商主。

    善男子，菩萨复有十法名善知道。何等为十。知於平道。知险恶处。知安隐道。知不安隐处。知诸奇道。知诸道处。知止住处所。知於道相。知道曲直。知道出要。善男子，具此十事。是名菩萨善知... -->>
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