卷十四

    （六八）复次佛出於世最是希有。虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻。佛之姨母瞿昙弥比丘尼。将入涅槃时。种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中■。时瞿昙弥比丘尼闻佛■声。以其养佛爱子之故而作是言：长寿世尊，如是之声转转乃至梵天。佛告瞿昙弥言：此非敬佛咒愿之法。即说偈言：

    应当勤精进，调伏於我心。勤修坚实法，苦行於精进。见於声闻众，悉皆共和合。敬礼於佛时，应作如是愿。

    尔时瞿昙弥比丘尼作是念。声闻众和合名为礼佛者，世尊犹不使声闻众和合。不欲见其有别离故。以是之故我不欲见佛入涅槃曼佛世尊声闻之众未有堕落者，以是义故我应在前入於涅槃。尔时尼僧伽蓝神。知瞿昙弥欲入涅槃。悲泣涕泪堕比丘尼衣上。时比丘尼观察此神以何因缘泪堕在衣。观察是已知瞿昙弥欲入涅槃。时五百比丘尼。悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所。时瞿昙弥语诸比丘尼言：四大毒蛇箧难可久居。是故我今欲入涅槃。此神有柔软心。是故堕泪在汝衣上。五百比丘尼言：我等同时出家。莫舍我等先入涅槃。即说偈言：

    我等共出家，俱离无明闇。我等今共往，涅槃安隐城。生死苦恼众，处於有稠林。云何而独往，趣於甘露迹。

    汝等於今者，云何尽涅槃。汝若欲涅槃，我亦共汝去。

    尔时瞿昙弥与五百比丘尼。从坐而起离於本处。即与住处神别。我今於最後与屋别去。天神言：汝欲何去。时比丘尼言：我当诣彼不老不死无病无苦及爱憎处。亦无爱别离。我欲往至涅槃处。时诸凡夫比丘尼即时发声。呜呼怪哉。一刹那顷比丘尼僧坊皆悉空虚。譬如空中星流灭於四方。瞿昙弥比丘尼与五百比丘尼俱共往去。如恒伽河与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足。愿当怜愍莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言：汝等今者非是忧时。即说偈言：

    我等已知苦，断集之系缚。以修八正道，得证於灭谛。所作事已办，汝等莫忧苦。曼佛众未阙，牟尼法藏祝

    世尊在於世，我当入涅槃。憍陈如比丘，及与阿富等。如是无垢人，未有堕落者，我欲入涅槃，难陀罗睺罗。

    阿难三摩陀，及与阿难陀。如是等在世，我当入涅槃。牟尼得安隐，比丘僧和合。坏於外道翅，邪道亦退散。

    一最种未绝，我今入涅槃。正是盛好时，我心愿解脱。今以得满足，汝等今何故。悲泣而堕泪，击於欢喜鼓。

    其音未断绝，我趣解脱坊。今正是其时，汝等不应愁。汝等若念我，应当勤护法。使法久住者，即是念於我。

    是故应精勤，当勤护正法。佛以怜愍故，听女人出家。汝等宜护戒，勿使人骂辱。乃至於後世，莫使骂女人。

    尔时诸比丘尼安慰馀比丘尼及诸优婆夷。时五百比丘尼，犹如行花树。往诣佛所。正郁多罗僧。顶礼佛足。长跪合掌。而说偈言：我今是佛母，如来是我父。

    我从法流生，我乳养色身。佛养我法身，我乳於世尊，止渴须臾间，佛以法乳我。经常无饥渴，永断於恩爱。

    我今以略说，我虽以乳养。报恩以极大，愿使一切女。得子犹如佛，罗摩与阿纯。婆须等诸母，处於有海中。

    轮回无终始，我意於子缘。得度生死海，女人极贵者，名称人帝妇，一切种智母。此名不可得，我今已获得。

    意愿若大小，然我悉满足。今者欲涅槃，白佛使令知。足如莲花叶，相轮尽炳著。愿为我心足，最後以顶礼。

    最後之恭敬，深信而顶礼。顶礼婆伽婆，身如真金聚。愿开郁多罗，现身使我见。善观如来身，我今趣寂灭。

    尔时如来身具三十二相八十种好开郁多罗僧。时瞿昙弥已见佛身。顶礼佛足白言：世尊，我入涅槃。佛告瞿昙弥。汝欲涅槃。我随汝意。众僧无减少。如月欲荆渐渐没时无有遗馀。弟子先去我最後往。如诸商人。商人在道。商主随後。时五百比丘尼绕佛世尊，如绕须弥。既绕佛已在如来前立。瞻仰尊颜无有厌足。听闻法声亦复无厌。得满足已，护法味故。难陀罗睺罗阿难陀三摩提拔陀。顶礼求忏谢。一切诸圣众，犹如不掉。寂静默然祝唯阿难罗睺罗三摩提拔陀阿难结未荆心慈顺故哀不能止。如无风树。合掌堕泪。尔时瞿昙弥白尊者言：阿难尊者多闻见谛。云何今者犹如凡夫。如来常说一切恩爱皆有别离。复白尊者言：汝不为我请佛世尊，我今云何而得此法。而说偈言：

    由汝请求故，我等得出家。汝今实不空，皆获实果报。一切外道师，未曾得是处。女人之身中，能获甘露迹。

    依佛善知识，是故今获得。汝守佛法藏，极当善护持。今日是最後，得见於汝时。我今入涅槃，乘道而往至。

    佛在众中■，时我唱老寿。佛说不敬礼，此事如上说。佛亦拥护僧，不欲令阙减。我亦不愿乐，而入解脱处。

    无常大风至，吹於声闻树。根拔而倒地，无常金刚风。能散须弥山，多陀阿伽日。则离无明闇，曼佛在於世。

    妙胜道涅槃，十力所说法。法明金显照，坏破异道论。日光普满照，佛德亦复然。今值是妙时，是故欲舍身。

    尔时阿难闻是偈已，寻即收泪。复说偈言：汝今意志大，我不复忧念。犹如深林中，蕀刺多众苦。又如牸象走，出林离苦恼。

    汝今亦如是，走离诸世间。今可忧愁者，憍慢及愚痴。诸恶结使火，焚烧三有中。汝等先涅槃，我疑佛世尊，

    犹如大火聚，焰尽则火灭。尔时摩诃波阇波提比丘尼。合掌向佛瞻仰尊颜。以偈赞曰：南无归命佛，如来大世尊，真实语谛语，义语法语者，

    利益不虚语，能真寂灭语。无我我语者，过一切语者，圆满足眼者，示导於将来。胜妙之道者，又常能观察。

    诸法真实相，作大照明者，能除诸黑闇，能灭忿诤者，然法庭燎烛，照於一切者，能与众灯明，又与从明者，

    调御大丈夫，归大解脱师。具足十力者，具四无所畏。成就不退转，说法又不虚。必定利益者，一切诸众生。

    释中师子吼，坚实於精进。胜妙精进者，能具大悲体。世间之八法，所不能污者，释梵四天王，摩醯首罗王。

    阎王婆楼那，财富自在者，

    如是胜人等合掌共赞佛。和合放舍美妙甚深无畏众胜真实显发。能为示导种种说法。善解一切飞鸟音声。名称满虚空。从顶生忧钵遮那拔罗陀如是等诸大王种姓相续中出者，如来如日月。为天人阿须罗之所供养。得七觉意除无明闇者，又有能建立三宝胜幢。如来面貌犹金山顶光明照曜。是上丈夫名为莲华。丈夫拘物头丈夫分陀。能断贪欲瞋恚愚痴诸有结使。及以四缚忧悲苦恼纵逸憍慢斗诤忿怒自贡高等。如来世尊皆悉永断。欺伪博奕竞胜欺他。共相言讼忿恼别离。如外道师卷手祕法。诸恶结习悉断无馀。倒憍慢幢建法胜幢。能转法轮。令泪乳血海皆悉乾竭。得禅定海深无崖限。能舍内外一切财物无所惜著。於怨亲中其心平等。佛身微妙如融金聚。舌相广长如莲华叶。无有垢秽清净鲜洁。其腹平满。其脐右旋，犹如香奁。圆光一寻犹如电明。亦如真金。被精进铠以定为护。以智慧箭能射毛百之一所射皆中。坏魔军众勇健无畏。人中大龙。人中真济。定如意足无量无边无色。宣示分别八正之道。断除爱欲瞋害之想。誓愿坚固志意安住终不轻躁。如优昙钵花甚难可值。如来功德过於大地。及以微尘百千万亿。以八正道洗除结使。济诸众生度生死河到於彼岸能示方所三十二相八十种好以自庄严，犹如采画。智金刚杵摧灭一切。外道邪论。能示解脱涅槃妙方。得法自在不著世间。於诸入处及诸烦恼能说对治。得胜辩才善能分别一切诸法。耘除谄伪幻惑之事。布施持戒忍进定慧皆到彼堓。阿私陀仙之所尊敬。名闻十方住最後身。既自觉了开悟众生。功德伏藏。功德须弥。功德大海。无量名称。无量辩才。知恩报恩。赞佛已竟礼佛而退。将诸五百比丘尼入闲静处。舍於命寿半加趺坐。时优婆夷最後到比丘尼所。礼比丘尼足举声号哭。即说偈言：

    我等有诸过，盛智听我悔。我等终不复，更得相睹见。

    波阇波提比丘尼以离欲故心意勇悍。举手摩优婆夷而语之言：汝等不应逐爱恋心。恩爱聚会必有离别。即说偈言：佛说聚会者，必当有离别。

    一切有为法，悉皆是无常。无常火炽然，烧灭於三有。爱我者极多，我爱亦不少。我今皆能舍，如此爱著等。

    生死黑闇处，轮回崄阻中。亲亲更相恋，恶见於乖离。无常无悲愍，破坏使别离。恩爱无别离，不应求解脱。

    展转相亲爱，相恋转善厚。毕竟必别离，以是因缘故。智者求解脱，都无所遗恋。

    尔时瞿昙弥种种因缘赞涅槃已默然而祝辞佛世尊入於涅槃。实不违言欲称言作。诸比丘尼系念在前入於初禅。如是次第至灭尽定。逆顺观已现种种神足。即说偈言：

    身处於地上，引手扪日月。变身使隐没，踊出虚空中。一身为多身，多身为一身。身放大光明，能动於大地。

    入地如赴水，入水如履地。身出大光明，又复注大雨。如意神足故，能现如斯事。

    馀五百比丘尼亦现如斯诸大神变。为显如来佛法力故。悉皆现神踊身虚空，犹如颓雲而作大雨。亦如庭燎在虚空中风吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即说偈言：

    各出千火光，围绕自庄严。身上出火光，下注於大雨。虚空满诸华，犹如瞻卜枝。众花积水上，种种现变已，

    使诸檀越等，发於欢喜心。如薪尽火灭，入无馀涅槃。

    尔时梵天王将诸梵众。释提桓因将六欲诸天。诸大天神及诸尊胜。龙夜叉神来诣佛所。悉皆合掌白佛言：世尊，如来以离爱结当顺世间。欲使我辈为作何等。是佛世尊最後所亲。尔时如来随时所宜。各敕令作。佛告阿难。唱语远近。为供养佛母者悉皆来集。时尊者阿难举声悲号。而唱是言：诸是佛弟子者不问远近。皆听我语应随佛教。悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养於我。最後之身今入涅槃如油尽灯灭。诸有信心知是弟子供养佛母身速疾来集。人天之中无有女身如是之者能乳养佛身。更无如是养生佛者，是故诸比丘应尽来集。时四方远近诸比丘等。赍牛头栴檀从虚空中。如雁鹄王如日入照雲遍於虚空。诸比丘尼满於虚空。其状亦尔。时四天王捧波阇波提床之四足。帝释梵天等亦捉五百比丘尼。尔时诸床各竖幢幡。天曼陀罗花犹如花幕。覆诸尼上犹如禅窟。竖诸幢幡遍满大地。天缯幡盖亦满空中。色貌若千种。天雨诸花鬘。亦复雨末香香烟如雲。弥满虚空。天诸乐等其音充塞。佛随从後舍利弗目连难陀罗睺罗阿那律阿难等。梵王等诸天阿修罗紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉围绕佛後。尔时世尊如行金山。在波阇波提比丘尼床前。五百比丘尼床次波阇比丘尼後。一切大地庄严映饰未曾有。如波阇波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅槃时。佛世尊法主现在集诸圣众。舍利弗目连等在佛涅槃时。佛身既无舍利弗目连等。皆以尽无。由是之故其所庄严。无及波阇波提者，此床安置宽博之处。积诸香薪用以为?。以此五百比丘尼等尸以置于上。以种种牛头栴檀诸杂香等用覆尸上。复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难见诸比丘尼既... -->>
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