卷十三

    （六六）复次供养佛塔功德甚大。是故应当勤心供养。我昔曾闻。波斯匿王往诣佛所顶礼佛足。闻有异香殊於天香。以闻此香四向顾视莫知所在。即白世尊，为谁香耶。佛告王曰：汝今欲知此香处耶。王即白言：唯然欲闻。尔时世尊以手指地。即有骨现。如赤栴檀长於五丈。如来语王。所闻香者从此骨出。时波斯匿王即白佛言：以何因缘有此骨香。佛告王曰：宜善谛听。佛言：过去有佛号迦叶。彼佛世尊化缘已讫入於涅槃。尔时彼王名曰伽翅。取佛舍利造七宝塔。高广二由旬。又敕国内。诸有花者不听馀用。尽皆持往供养彼塔。时彼国中有长者子与淫女通。专念欲事情不能离。一切诸花尽在佛塔。为欲所盲。即入迦叶佛塔盗取一花持与淫女。时长者子知佛功德。为欲所狂造此非法。即生悔恨淫欲情息。既至明日生於厌恶。作是念言：我为不善盗取佛花与彼淫女。即时悔热身遍生疮。初如芥子。後转增长无有空处。即说偈言：

    我今作不善，违犯诸佛教。舍离於惭愧，是则无敬心。违於善逝语，非是佛弟子。一切诸人民，不敢违王教。

    然我独毁犯，国制及信法。我今无羞耻，实同彼禽兽。福田中最胜，不过世尊塔。然我愚痴故，盗花为鄙事。

    云何此手臂，即时不堕落。又复此大地，云何不陷没。而能载於我，怪哉欲所烧。焚灭诸善行，为欲所迷惑。

    入於闇薮中，为结贼所劫。今我为欲使，不观其果报。盗花以自严，久受地狱苦。倍生悔恨心，其身转燋然。

    尔时彼人身所生疮寻即坏破甚为臭秽。是时彼人父母兄弟皆来瞻视。即与冷药疗治其玻病更增剧。复命良医而重诊之。云：须牛头栴檀用涂身体。尔乃可愈。时彼父母即以贵价买牛头栴檀用涂子身。遂增无除。尔时彼人涕泣惊惧。白父母言：徒作勤苦。然子此病从心而起。非是身患。父告子言：云何心玻子即用偈以答父言：

    鄙[W187]成可耻，不宜向父说。然今病所困，是以离惭愧。盗取尊塔花，持用与淫女。已作斯恶事，後还得悔心。

    昼则欲日炙，夜即得悟心。若蒙悔过者，喻如冷水浇。我今身心热，後受地狱苦。犹如腐朽树，火从其内然。

    我今亦如是，心火从内发。冷水优尸罗，青莲真珠贯。瞿麦摩罗等及与诸栴檀。若用如是等，涂於外身体。

    终不能得差，忧热从内起。应当用涂心，涂身将何益。将我诣塔中，为我设供养。此病必除愈，父母及兄弟。

    即共举其床，往诣佛塔所。身体转增热，气息垂欲绝。

    尔时父母兄弟诸亲举床到已，彼人专念迦叶如来三藐三菩提。涕泣盈目。以己所持栴檀之香。悲哀向塔。而说偈言：大悲救苦厄，常说众善事。

    我为欲迷惑，盲冥无所见。我於真济所，造作诸过恶。塔如须弥山，我痴故毁犯。现得恶名称，後生堕恶道。

    不观佛功德，今受此恶报。即以得现果，後必受热恼。明者以慧眼，离苦除诸欲。我今怀忧愁，诚心归命佛。

    诸所造过患，愿当拔济我。如人跌倾倒，依地而得起。

    尔时父母及诸眷属赞言：善哉善哉。汝今乃能作是赞叹。唯佛世尊能除汝病即说偈言：汝今於佛所，应生信解心。唯佛大功德，乃能拔济汝。

    譬如入大海，船破失财宝。身既不沈没，复还获财利。

    时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽。厌恶生死。即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔。复以牛头栴檀以画佛身。身疮渐差发欢喜心。热患尽愈。尔时长者子以得现报。生欢喜心知其罪灭。即说偈言：

    如来一切智，解脱诸结使。迦叶三佛陀，能济诸众生。佛是众生父，为於诸世界。而作不请友，唯有佛世尊，

    能有此悲心，我今於佛所。造作大过恶，愿听我忏悔。内心发誓愿，唯垂听我说。为欲所逼迫，失意作诸恶。

    使我离爱欲，及以结使怨。诸根不调顺，犹如忄龙戾马。愿莫造恶行，常获寂灭迹。以牛头栴檀，供养於佛塔。

    身常得此香，莫堕诸恶趣。

    彼长者子於後命终生於天上。或处人中身常有香。身体支节皆有相好。父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界。求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。是故众人应供养塔获大功德。

    （六七）复次先有善根应得解脱。由不闻法因缘等故还堕地狱。是故应当至心听法。我昔曾闻。富罗那弟子尸利鞠多者，是树提伽姐夫。时树提伽父先是尼乾陀弟子。一切众生教法相习而树提伽蒙佛恩化。其父亦信为佛弟子。更不谘禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姐夫尸利鞠多故。数数到边。而语之言：佛婆伽婆是一切智。彼姊夫言：富罗那者亦是一切智。诤一切智故遂共议论。树提伽语尸利鞠多言：我今当示汝一切智。汝富罗那者非一切智。以少智相诳惑世人。称己有智实非一切智。但以相貌有所忖度。正可能知小小事耳。何由得名一切种智。即说偈言：

    犹如生盲者，水精以为眼。诳惑小儿等，自称我有目。彼先自无目，今称我有目。此语不可信，正可诳痴者，

    能解因相论，方便诈自显。以此相貌故，诳惑於众人。相貌近是事，竟何所知晓。

    尸利鞠多语树提伽言：汝为瞿昙幻术所惑。富兰那者是一切智。汝今不识便生诽谤。富罗那行住坐卧三世之事尽能明了。树提伽言：我今示汝富兰那非一切智事。即请富罗那将向其家。时富兰那作是念。树提伽者，其父昔日是我弟子。往事瞿昙。知彼过患。还来归我。是我福德。作是念已许受其请。於其後日富兰那将诸徒众数百千人。又有五百弟子以自围绕。诣树提伽家。既至其家。时富兰那微笑。尸利鞠多问富兰那言：婆伽婆何故微笑。富兰那言：我遥见彼那摩陀河岸。有一猕猴堕於水中。是故笑耳。尸利鞠多复白之言：婆伽婆天眼清净。在此城内遥见千里外那摩陀河上猕猴堕水。时彼外道将诸弟子。入树提伽家即时就坐。众既定已，时树提伽以饭覆羹上授与富兰那。富兰那言：此饭无羹云何可食。树提伽即搅羹饭语尸利鞠多言：今汝师者尚不能见钵中饭下有羹。何能远知千里外猕猴堕於河耶。事验可知非一切智。但贪名闻为利养故。众生可愍。自既诳惑。复以教人。即说偈言：

    汝师富兰那，颠惑邪倒见。失於智慧灯，住无明闇中。迷谬自相爱，愚者还相重。释种中最胜，具相三十二。

    唯此一切智，更无第一者，

    时富兰那以惭愧故。食不自饱。低头而去。时尸利鞠多愁惨不乐。既为师徒。虽有短陋犹欲使胜尸利鞠多。诣富兰那所而语之言：莫用愁恼。树提伽今者毁辱婆伽婆。犹得还家未足为耻。我若请彼树提伽师。来至家者，正可得入终不得出。作是语已，便诣祇桓往请世尊，心实谄曲诈设恭敬。叉手合掌向於世尊，而说偈言：

    我明设微供，愿屈临我家。三界中胜器，愿不见放舍。尔时世尊知尸利鞠多心怀谄曲外诈恭敬。即说偈言：心怀於二计，外现亲软善。

    犹如有鱼处，水必有回动。譬如作婴珞，内铜外涂金。智者观察已，即知非真金。心有所怀侠，外色必有异。

    无心尚可知，况复有心者，纯金色相好，睹者即知真。若以金涂铜，善别知非实。

    尔时世尊深知尸利鞠多心怀诈伪。如来世尊大悲怜愍。又复观其供养善根垂熟。世尊寻即默受其请时尸利鞠多作是念。若是一切智者，云何不知我心。便受我请。即说偈言：

    何有一切智，而不修苦行。乐著於乐事，不能知我心。何名一切智，呜呼世愚者，不知其过短，便生功德相。

    实无有智慧，横赞叹其德。惑著相好扇，称誉遍世界。

    时尸利鞠多说是偈已，即还其家。施设供具。於饭食中尽著毒药。於中门内作大深坑。满中盛伽陀罗炭使无烟焰。又以灰土用覆其上。上又覆草。时妇问夫。造何等事劬劳乃尔。其夫答曰：今我所为欲害怨家。其妇问言：谁是怨家。尸利鞠多即说偈言：

    好乐著诸乐，怖畏苦恼事。不修诸苦行，欲求於解脱。喜乐甘餚膳，又勇行辩说。释中种族子，此是我大怨。

    时尸利鞠多妇叉手白其夫言：可舍忿心。我昔曾於弟舍见佛如此大丈夫。何故生怨。即说偈言：彼牟尼能忍，断除嫌恨相。又灭慢贡高，舍离於斗诤。

    於彼生怨者，谁应可为亲。观彼大人相，无有瞋害心。常出柔软音，先言善慰问。其鼻圆且直，无有诸洼曲。

    直视不回顾，亦不左右眄。言又不粗犷，恶口而两舌。和颜无瞋色，亦复不暴恶。言无所伤触，亦不使忧恼。

    云何横於彼，生於瞋毒相。面如秋满月，目如青莲敷。行如师子王，垂臂过於膝。身如真金山，汝值如是怨。

    恶道悉空虚，若无此怨者，世间极大苦，三恶道充满。

    尸利鞠多作是思惟。彼亲弟故心生己党。今当守护。若不尔者，或泄我言以告傍人。作是念已即闭其妇在深室中。即时遣人唤诸尼揵。汝今可来为汝除怨。我以施设火坑毒饭。此诸尼揵五热炙身。咸皆燋黑犹如灰炭。自相招集即共往诣尸利鞠多所止之处。尸利鞠多庄严舍宅白净鲜洁。如贵吒迦树。诸尼揵等既至其家在其楼上，犹如乌群。亦如俱翅罗鸟黑蜂围绕在贵吒迦树踊跃欢喜。诸尼揵子亦复如是，而作是言：我今当观瞿昙沙门正尔燋然。若火烧不燋毒饭足害。毕定当死。作是语已欢喜微笑。时尸利鞠多即遣一人。往诣佛所白佛言：时到饭食已办。自上高楼与富兰那共议此事时。尸利鞠多所住宅神。愁忧啼泣而作是言：如来世雄三界之尊。佛婆伽婆。云何恶心乃欲毁害。我於今者都无活路。所以者何。如来世尊三界无上。在此灭没。恶名流布遍满世间。一切诸神咸嗤笑我。此是恶人我当云何而得活耶。如来昔日为菩萨时。不惜财物身体手足。为怜愍故作如斯事。况於今日而当爱身。云何欲於如斯人边起恶逆心。是故我当必定舍命。又佛世尊於现在世为众生故六年苦行。日食一麻一米。身体羸瘠骨肉乾竭。即说偈言：

    如来行苦行，六年自乾燋。作是难苦业，为诸众生故。如斯悲愍者，云何欲加害。

    彼所遣人到竹林中白言：世尊，食具已办宜知是时，尔时世尊大悲熏心。为欲利益诸众生故。挥手而言：咄哉凡愚。汝於今者应见真谛。於过去世供养诸佛。有解脱缘善根已熟。云何乃遣如此使人作颠倒事。火坑毒饭以待於我。云何作是极恶之事。而来见唤。此所为事甚为非理。即说偈言：

    我於昔日时，六年行苦行。为诸众生故，作此诸难事。众生今云何，反欲见毁害。咄哉极愚痴，盲无慧目者，

    作是非法事，横欲加恼害。我念诸众生，过於慈父母。云何於我所，而生残害心。今日时以到，诸佛之常法。

    为众生真济，如医欲救玻种种加毁骂，犹故生忍心。我今亦如医，往诣於彼家。何故而往彼，大悲之所逼。

    如人得鬼病，心意不自在。加毁骂咒师，为治鬼病故。亦不责病者，今此诸众生。烦恼鬼在心，愚痴不分别。

    横欲加毁害，我今亦如是，但除烦恼鬼，不应责彼人。尔时世尊从坐而起。外现不悦。复说偈言：阿难持衣来，罗睺罗取钵。

    难陀汝亦去，速疾唤比丘。不得复停止，宜应速疾往。彼尸利鞠多，今急待教化。我住毒蛇身，为度众生故。

    我今畜是怨，为益彼众生。

    尔时如来出林树间，犹如雲散日从中出。时彼林神以天眼见尸利鞠多舍内所设火坑毒饭。啼泣堕泪。敬爱佛故顶礼佛足。瞻仰尊颜。而说偈言：彼意怀残恶... -->>
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