卷十三

意怀残恶，无有利益心。

    愿佛不须往，回还向竹林。世尊甚难值，旷劫时一遇。佛虽不爱身，为度众生故。如斯胜妙身，应当勤拥护。

    未得济度者，宜应令得度。畏者施无畏，疲者得止息。令无归依者，得有归依处。略说而言之，有无量利益。

    唯愿佛世尊，莫往诣其家。为天阿修罗，而作归依处。

    尔时世尊知而故问。问彼天神曰：为何事故不应往诣尸利鞠多所止之处。时有一天。而说偈言：尸利鞠多舍，作大深火坑。炽焰满其中，诈伪覆其上。

    佛复说偈言：贪欲愚痴火，极为难除灭。我以智水浇，消灭无遗馀。况复世间火，何能为我害。

    地狱之猛火，炽然满世界。七日焚天地，世间皆融消。如此之猛火，莫能为我害。尸利鞠多火，何能见伤毁。

    复有一天作如是言：若火不能烧如来者，设食毒饭复当云何。今尸利鞠多为邪见毒染污其心。以此毒害恶逆之心。以毒和饭欲相伤毁。复怀谄伪现柔软相来请世尊，而其内心实怀恶逆。唯愿世尊不须往彼。佛告天曰：我以慈悲阿伽陀药用涂身心。贪爱之毒最难消除。我於久远已拔其本。况世间毒而能中我。汝莫忧愁。尔时如来从竹林出往到城门。时彼林神见佛直进。而作是言：如来世尊将不还返於此竹林。佛今向彼解脱之方。譬如日出必向西方目视不舍。恐於後时更不见佛。火若不烧定为毒饭之所伤害。以诸因缘难可复见。有福德人乃能得见。摧他论者於大众中作师子吼。有福之人乃能更闻。有福利者得接足礼。尔时世尊如行宝楼诸根寂定。诸比丘等悉皆随从，犹如明月众星围绕。往尸利鞠多家。时尸利鞠多宅神举声欲哭。咄哉怪哉。佛来到此。今此尸利鞠多乃作火坑毒饭欲以害佛。尔时宅神礼佛足已，而说偈言：

    我未睹佛时，愿大悲至家。见佛到家已，心中不喜乐。所以不喜者，以有非法故。相好庄严身，瞻仰无厌足。

    如此大人者，今当作灰聚。我忆是事故，身体欲渗没。谁见如此事，而当不苦恼。假使极恶猛，愚痴残害人。

    设见如来身，不忍生恶念。况复欲加害，月入罗睺口。世人皆忿恼，善哉还归去。火坑深七仞，满中盛炽火。

    愿莫入此处，自护及护我。并护彼主人，及馀一切众。尔时世尊告宅神言：刀毒水火不害慈心。即说偈言：我护诸众生，犹如一子想。

    假使欲害我，我亦生慈心。烦恼火炽盛，拥护令免恶。以是因缘故，谁火能烧我。

    佛告宅神。汝今应当舍於怖畏。我今师子吼除障外道。如罗睺罗吞食日月。我今决定不为尸利鞠多之所患害。若不能除云何乃能降伏魔耶。安慰宅神即入其舍。时外道等见佛入舍。甚大欢喜。更相语言：沙门瞿昙今已入外门。复到中门。佛以无畏威光润泽直入无疑。至第三门中转近火坑。尔时彼妇於空室中闻佛世尊到覆火处。心怀狂乱。作是念言：如来今者已到火坑。若脚触草火必炽然。呜呼怪哉。即说偈言：

    今当烟中没，謦咳目雨泪。火然烧衣时，应当抖擞卻。眼看索救护，宛转而反侧。燋然既以讫，威光复消融。

    身相都焚灭，头发燋堕落。额广白毫相，今以尽消灭。如鹄在花上，为火所烧灭。面如净满月，众生睹其目。

    犹如美甘露，既堕焰火中。惊惧视四方，猛火无悲愍。必烧令燋然，成炼真金色。见者靡不悦，大人相炳著。

    美妙极殊特，如是之形容。今为火燋缩，略说而言之。如似金织纳，卷叠在一处。以渐见消灭，如月欲尽时。

    佛身甚微妙，见者身心悦。如来极奇特，世界无伦匹。

    尔时世尊入第三门渐近火坑。诸尼揵子在重阁上。见於如来转近火坑。心生踊悦。如冢间树群乌在上望死人肉欲得啖食。诸尼揵等在重阁上。亦复如是，时富兰那心生欢喜。而说偈言：

    汝善作幻术，回转诸世间。今日没火坑，更能为幻不。复有一尼揵，而作如是言：一足已蹑上，云何不陷堕。

    为我目不了，为是梦幻耶。

    尔时世尊以相轮足蹑火坑上。即变火坑为清凉池。满中莲华其叶敷荣。鲜明润泽遍布池中。其众莲华有开敷者，有未开者，尸利鞠多睹斯事已，语富兰那言：汝先欲与佛共捔一切智。汝可舍此语。即说偈言：

    善哉可信解，当除瞋恚心。舍於嫌恨意，汝可观瞿昙。未曾有之威，猛焰变为水。土悉化成鱼，坑中诸火炭。

    咸变为黑蜂，复於池水中。化作众莲华，具足有千叶。遍布於池中，其须甚炽盛。如秋开敷花，百叶甚柔软。

    庄严满此池，诸鹤在池中。皆出和雅音，迦兰陀鸟等。亦在中游戏，举翅水相洒。诸蜂围绕佛，出於妙音声。

    鸳鸯相随逐，复自在娱乐。

    尔时富兰那语尸利鞠多言：汝今勿为瞿昙幻术之所惑乱。尸利鞠多於如来所深生敬信。语富兰那言：此是幻耶。答言实尔。是幻所作。尸利鞠多言：汝是一切智不。答言：我是一切智人。尸利鞠多复语之言：汝若审是一切智者，听我所说，即说偈言：

    汝若一切智，亦应知是幻。汝今何不作，如此幻化事。汝若不知幻，非是一切智。

    时富兰那辞穷理屈不能加报。诸尼揵等语尸利鞠多莫作是语。何以故？是富兰那实一切智。能一切示现。尸利鞠多语诸尼揵子言：汝等故谓此富兰那是一切智耶。富兰那者名之为满造作诸恶满於地狱。故名富兰那。汝等於此满於恶道富兰那所生一切智相耶。尸利鞠多复语之言：释种中能安解脱婆伽婆三藐三佛陀所不生一切种智想耶。即说偈言：

    叱汝等方去，极为无心人。汝若有心者，假使如金刚。见斯希有事，尚应生信敬。现见於如来，为未曾有事。

    不生信心者，是为极愚痴。

    尔时尼揵等寻各散走。如善咒师令鬼四散。又如日出众闇自除。时尸利鞠多见尼揵等散走。亦复如是，即说偈言：恐怖目视速，慞惶欲竞驰。

    以佛威神力，惊怕皆散走。尼揵今退散，亦如魔军坏。尘垢坌身体，犹著重铠器。时诸尼揵等，奔突极速疾。

    譬如彼犛牛，在林虻蜇螫。宛转泥涂身，狂走不自停。如黑雲垂布，风吹自然散。

    时尼揵等既散走已，尸利鞠多心怀惭愧。即便思惟。谁当将我往见世尊，复作是念。树提伽姊先更见佛。我今当共诣世尊所。作是念已，即向先所闭妇户前。扣门唤妇。即说偈言：

    善哉汝真是，无上妙法器。由汝有智慧，亲近奉世尊，缘我邪见故，事诸尼揵等。汝今速来出，共汝供养佛。

    时树提伽姊闻是偈已，寻即思惟。尸利鞠多以伤害佛而来诳我。涕泣不乐。即说偈言：汝知我忧恼，故来见戏弄。我今当云何，而往见如来。

    尼揵等集时，犹如诸蝗虫。邪见之炽火，灭於释种灯。

    尸利鞠多语其妇言：汝宁不知佛神力耶。汝今何故作如是语。即说偈言：世间一切火，何能焚烧佛。谁能烧金刚，谁能举大地。汝观十力尊，摧破诸外道。

    火坑四畔边，莲华皆开敷。如鹄处花间，花<耳毳>遮绕佛。

    尔时其妇闻此偈已，遥见世尊在莲花中。踊跃欢喜。而作是言：佛故不烧。尸利鞠多。呜噎垂泪。而说偈言：世尊金刚体，无有能烧者，由近富兰那，我今自被烧。

    如似少湿薪，逼近乾薪?。以火焚烧时，两俱同炽然。

    尔时其妇疾出重屋。到世尊所顶礼佛足。胡跪合掌瞻仰尊颜。而说偈言：得睹威颜者，世间皆信敬。由我今有福，还得闻音声。面如净满月，我今得睹见。

    我今有福故，还得睹世尊，相好庄严身，设当见灭坏。

    恶名遍充满，烧灭我等身尔时其妇供具以备。请佛世尊及比丘众请令就坐。语其夫言：圣子汝可来入顶礼佛足。尸利鞠多涕泣盈目。而说偈言：我今造火坑，规害世尊命。

    今当以何面，可复得相见。

    尔时其妇语其夫言：圣子可舍疑惑。佛婆伽婆终无嫌恨。即说偈言：譬如空中手，无有触碍处。诸佛法亦尔，佛於一切法。无染亦无著，离世之八法。

    如莲华处水，昔时提婆达。瞋恚心所盲，为欲害佛故。机关转大石，当上空中下。不能伤害佛，如彼罗睺罗。

    即是如来子，佛於此二人。等心无憎爱，视彼怨与亲。左右眼无异，於诸众生所。慈悲过一子，终不於汝所。

    而有憎恶心，是故不宜惧。

    尔时尸利鞠多以惭愧故。曲体随妇口唇乾燋。深生愧耻。行步迻迟。如将没地举身战掉。卑下低心极为惊怖。五体投地哀恸号泣。而说偈言：宁抱持炽火，并及瞋毒蛇。

    终不近恶友，我今为恶友。毒蛇之所螫，依归善良医。望得除毒害，三界之真济。愿重见哀愍，我作重过恶。

    唯愿垂悲顾，今听我忏悔。

    尔时世尊颜色和悦。告尸利鞠多言：圣子。汝勿忧怖。即说偈言：起起我无瞋，久舍怨亲心。右以栴檀涂，左以利刀割。於此二人中，其心等无异。

    如我今者不为希有。已断结使无增减心。昔我为於白象之时毒螫所中害。犹以二脚覆护猎者使不伤害。又作龟身为人分割支节悉解不起瞋心。复作罴身怜彼厄人。时彼厄人示猎师处不起瞋心。作仙人时手足耳鼻悉为劓毁。犹尚不起毫釐许瞋。我於往昔为一切施婆罗门。所斩项时无有恚恨。况於今日断一切结。而当於汝有嫌恨心。譬如虚空不受尘垢，犹如莲华不为水著。我离八法其事亦尔。时尸利鞠多叉手合掌白佛言：世尊，若垂怜愍且待须臾更当造食。佛告尸利鞠多言：汝不遣使白我食时到耶。答言实尔。我本实遣人请佛作不饶益事。佛告尸利鞠多言：然我已断无利之事。汝今作何不饶益耶。即说偈言：

    我今愚所造，屠猎所不造。过是恶所作，以毒置食中。不能有所伤，便为自害己。

    尔时世尊告尸利鞠多言：汝今所施宜应是时，尸利鞠多言：世尊，我所施食悉有毒药。世尊复说偈言：婆须吉龙王，瞋恚极盛时。如此之猛毒，不能伤害我。

    我今修慈心，如何唱施药。我以大慈果，今当用示汝。时尸利鞠多即持毒饭往诣佛前。涕泪悲泣。而说偈言：我今持毒饭，功德之伏藏。

    我心极为恶，毒饭以标相。佛以灭三毒，神足除饭毒。食之能令我，使得不动心。佛告诸比丘，汝等待唱僧跋然後可食。即说偈言：

    在於上座前，而唱僧跋竟。众毒自消除，汝今尽可食。

    僧跋已竟。佛及众僧尽皆饮食。时尸利鞠多上下观察而作是念。今此众中得无为毒所中者，不见诸众僧皆悉安隐不为毒中。倍增信敬深生欢喜。尔时世尊作是思惟。尸利鞠多得信敬心受缘时至。当何所作。我当为灭烦恼之火除邪见毒。佛如应为说四真谛法。闻法信解断见谛结。除身见毒灭诸结火。时尸利鞠多以得见谛。即说偈言：

    我度於愚痴，及以邪见海。不畏於恶道，我欲入黑闇。遇佛得大明，欲入於大火。反获凉冷池，呜呼佛大人。

    呜呼法清净，不能具广说。我今但略说，我本欲与毒。而获甘露食，斗诤应失财。反得於大利，是故亲近佛。

    众生慧眼开，而得睹正道。