卷三

    （一一）复次若有弟子。能坚持戒为人宗仰。一切世人并敬其师。我昔曾闻。有诸比丘旷野中行。为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚落尽欲杀害。贼中一人先曾出家。语同伴言：今者何为尽欲杀害。比丘之法不得伤草。今若以草系诸比丘，彼畏伤故终不能得四向驰告。贼即以草而系缚之。舍之而去。诸比丘等既被草缚。恐犯禁戒不得挽绝。身无衣服为日所炙。蚊虻蝇蚤之所唼尧。从旦被缚至於日中。转到日没晦冥大闇。夜行禽狩交横驰走。野狐群鸣鸱枭雊呼。恶声啼叫甚可怖畏。有老比丘语诸年少。汝等善听。人命促短如河驶流。设处天堂不久磨灭。况人间命而可保乎。命既不久。云何为命而毁禁戒。诸人当知。人身难得。佛法难值。诸根难具。信心难生。此一一事皆难值遇。譬如盲龟值浮木孔。佛之正道不同於彼九十五种邪见倒惑无有果报。修行佛道必获正果。云何吝惜如此危脆不定之命毁佛圣教。若护佛语现世名闻具足功德後受快乐。如佛说偈。

    若有智慧者，能坚持禁戒。求人天涅槃，称意而获得。名称普闻知，一切咸供养。必得人天乐，亦获解脱果。

    伊罗钵龙王，以其毁禁戒。搯伤树叶故，命终堕龙中。诸佛悉不记，彼得出龙时。能坚持禁戒，斯事为甚难。

    戒相极众多，分别晓了难。如剑林棘聚，处中多伤毁。愚劣不堪任，护持如是戒。

    是诸比丘为苦所逼。不得屈申及以动转。恐绝於草伤犯禁戒。自相谓言：我等修行亦如彼称。均平处所不令增减。今在怖难恐惧之处。执志不亏始别儜剑以斯贱命当贸贵法。人天之乐及涅槃乐。我等今者更无所趣。唯当护戒，至死不犯。即说偈言：

    我等往昔来，造作众恶业。或得生人道，窃盗淫他妻。王法受刑戮，计算不能数。复受地狱苦，如是亦难计。

    或受畜生身，牛羊及鸡犬。獐鹿禽狩等，为他所杀害。丧身无涯限，未曾有少利。我等於今者，为护圣戒故。

    分舍是微命，必获大利益。我等今危厄，必定舍躯命。若当命终後，生天受快乐。若毁犯禁戒，现在恶名闻。

    为人所轻贱，命终堕恶道。今当共立要，於此至没命。假使此日光，曝我身命乾。我要持佛戒，终不中毁犯。

    假使诸恶狩，掴裂我手足。终不敢毁犯，释师子禁戒。我宁持戒死不愿犯禁生。

    诸比丘等闻老比丘说是偈已，各正其身不动不遥譬如大树无风之时枝叶不动。时彼国王遇出田猎。渐渐游行至诸比丘所系之处。王遥见之。心生疑惑作是思惟。彼裸形者为是尼揵为是沙门。作是念已遣人往看。诸比丘等深生惭愧障蔽其身。使人审知释子沙门。何故知之。右肩黑故。使即还返白言：大王。彼是沙门非为尼揵。即说偈言：

    王今应当知，彼为贼所劫。惭愧为草系，如钩制大象。

    于时大王闻是事已，深生疑怪默作是念。我今宜往彼比丘所。作是念已，即说偈言：青草所系手，犹如鹦鹉翅。又如祠天羊，不动亦不遥

    虽知处危难，默住不伤草。如林为火焚，犛牛为尾死。说是偈已往至其所。以偈问曰：身体极丁壮，无病似有力。

    以何因缘故，草系不动转。汝等岂不知，身自有力耶。为咒所迷惑，为是苦行耶。为自厌患身，愿速说其意。

    於是比丘。以偈答曰：此草甚脆弱，顿绝亦不难。但为佛世尊，金刚戒所缚。守诸法禁故，不敢挽顿绝。

    佛说诸草木，悉是鬼神村。我等不敢违，是以不能绝。如似咒场中，为蛇画境界。以神咒力故，毒蛇不能度。

    牟尼尊画界，我等不敢越。我等虽护命，会归於磨灭。愿以持戒死，终不犯戒生。有德及无德，俱共舍寿命。

    有德慧命存，并复有名称。无德丧慧命，亦复失名誉。我等诸沙门，以持戒为力。持戒为良田，能生诸功德。

    生天之梯蹬，名称之种子。得圣之桥津，诸利之首目。谁有智慧者，欲坏戒德瓶。尔时国王心甚欢喜。即为比丘解草系缚。而说偈言：

    善哉能坚持，释师子所说，宁舍己身命，护法不毁犯。我今亦归命，如是显大法。归依离热恼，牟尼解脱尊。

    坚持禁戒者，我今亦归命。

    （一二）复次若人内心贤善则多安隐利益一切。是故智者应修其心恒令贤善。我昔曾闻。有诸比丘，与诸估客入海采宝。既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘捉一枚板。上座比丘。不得板故将没水中。于时上座恐怖惶悸。惧为水漂。语年少言：汝宁不忆佛所制戒。当敬上座。汝所得板应以与我。尔时年少即便思惟。如来世尊实有斯语。诸有利乐应先上座。复作是念。我若以板用与上座。必没水中洄澓波浪。大海之难极为深广。我於今者命将不全。又我年少初始出家未得道果。以此为忧。我今舍身用济上座正是其时。作是念已，而说偈言：

    我为自全济，为随佛语胜。无量功德聚，名称遍十方。躯命极鄙贱，云何违圣教。我今受佛戒，至死必坚持。

    为顺佛语故，奉板遗身命。若不为难事，终不获难果。我若持此板，必渡大海难。若不顺圣旨，将没生死海。

    我今没水死，虽死犹名胜。若舍佛所教，失於人天利。及以大涅槃，无上第一乐。

    说是偈已，即便舍板持与上座。既受板已，于时海神感其精诚。即接年少比丘置於岸上。海神合掌白比丘言：我今归依坚持戒者，汝今遭是危难之事能持佛戒。海神说偈。赞比丘曰：

    汝真是比丘，实是苦行者，号尔为沙门，汝实称斯名。由汝德力故，众伴及财宝。得免大艰难，一切安隐出。

    汝言誓坚固，敬顺佛所说，汝是大胜人，能除众患难。我今当云何，而不加拥护。见谛能持戒，斯事未为难。

    凡夫不毁禁，此乃名希有。比丘处安隐，清净自谨慎。能不毁禁戒，此亦未为难。未获於道迹，处於大怖畏。

    舍己所爱命，护持佛教戒。难为而能为此最为希有。

    （一三）复次若不见道迹。虽复多闻不能得拔生死之苦。是故智者应求见谛。我昔曾闻。兄弟二人俱共出家。兄得罗汉。弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言：汝可坐禅。三藏报曰：我当坐禅。罗汉比丘复语之言：汝宁不闻佛之所说，夫行道者如救头然。即说偈言：

    今日造此事未必到明旦。人命不可保宜速修善业。死大军来至无可求请处。若其命终时不知从何道。

    冥冥随业缘莫知路远近。命如风中灯不知灭时节。汝言明当作斯言甚虚妄。死虎极暴急都无有容纵。

    一旦卒来到不待至明日。死王多残害汝应生怖畏。当知身危脆命速难可保。应勤观内身舍弃多闻业。

    求离世解脱超拔生死根。死若卒至时悔热无所及。今若见道迹後无悔热患。佛法中坚实所谓得道迹。

    多闻业虚伪应舍莫爱吝。虽多闻博达不获道迹者，譬如盲执灯照彼自不睹。若欲求自利必须见道迹。

    处众师子吼言辞善巧妙。敷演诸法相分别释疑难。能令听法众皆发欢喜心。又使一切人悉得於调顺。

    虽有如是事临终心错乱。堕於恶道中智者所嗤笑。汝之所说法言词字句满。次第说因果美味悦心意。

    甜如甘蔗浆虽能作斯事。不能自调顺未断三恶趣。自求得解脱空用是事为。凡夫不可信宜速求见谛。

    汝有大名称咸云善说法。虽有空名誉於汝将何益。当观察内身嘿然修禅定。昔来多闻者其数甚众多。

    无常所迁谢存者极鲜少。勤苦求名誉虽得复散失。佛说有为法一切悉无常。过去恒沙佛成就三达智。

    除灭於三障一念观三世。斯等诸世尊名闻满十方。今皆般涅槃名字亦随灭。是故汝今者应勤修精进。

    舍离於名称专求於解脱。

    三藏答言：正尔当作。未久之间身遇重玻恐命将终深生悔恨。而说偈言：怪哉我今日，於佛圣法中。戒闻虽具足，而不得见谛。

    我今若死者，与狗亦无别。洄流没生死，如彼陶家轮。我今可哀愍未得证道迹。师长垂慈矜，劝我学禅思。

    我不奉法教，都不习少分。是故於今者，不得见真谛。我执释迦文，大明之法灯。而为无明首，不能自照了。

    以不能照故，永没生死苦。

    其诸同学闻其病患咸来瞻视。见其恐惧皆悉惊愕。各作是言：汝宁不闻佛之所说，多闻之人有智慧力能知无常。是故汝今不应忧怖。时病比丘即便说偈答同学言：

    我先蒙教诲，当习坐禅法。今日至明日，窳惰自欺诳。令此一生中，空过无所获。是身如聚沫，我不深观察。

    横计为坚实，不觉死卒至。专著多闻法，生於最胜想。忽为死蟒吞，悔恨无所及。如修多罗言，应当习坐禅。

    专精莫懈倦，灭结之所说，佛有如是教，不能随顺行。悔热火所烧，令我心燋恼。我今甚闇劣，譬如婴愚者，

    於彼六道中，不知趣何道。未知将来世，得闻佛语不。周回三有中，为遇何等人。亦不知未来，为作何事业。

    或能丧本心，兴起於三毒。不修诸善事，但造於众恶。呜呼大苦哉，我为自欺诳。已得离诸难，应获出世道。

    云何为痴误放逸而自恣。

    时诸同学闻说偈已重安慰言：汝既多闻又坚持戒。宜应自宽何为忧怖乃至如是。病比丘言：我今病困。诸贤见舍必死无疑。涕泣流泪而白兄曰：愿少近我。由我愚惑。不奉兄教。今者病笃必就後世。愿兄垂愍当见拔济令离大苦。即说偈言：

    同处佛法中，汝称沙门宝。数数教诫我，愚劣不承顺。我以斯事故，倍复生悔热。盛夏郁蒸气，猛焰烧燋然。

    我之背恩教，悔热复过彼。我今无所恃，唯当归依汝。於後受身时，观察莫忘我。令後值佛法，复还得出家。

    不虚著法服，愿心获道果。学问诸馀业，舍之不复为。专精求解脱，更无馀志求。假使将来世，求於见谛者，

    皮肉及筋骨，髓脉消乾竭。身命趣自在，终不舍解脱。又愿未来身，常勤修善法。昼夜六时中，精进初不废。

    时病比丘说是偈已，心怀惶悸。其兄见之生大忧愍。而作是言：善哉善哉。子今乃能深生悔恨发于誓愿。但先教汝不用我语。惊悔於後将何所及。而说偈言：

    疾病以困笃，大命不云远。支节皆舒缓，刀风解其形。汤药所不疗，医师舍之去。左右咸称言，怪哉决定死。

    诸亲妇女等，对而悲啼哭。临终大恐怖，惊畏苦难喻。设当平健时，知死有斯苦。谁不发道意，克获解脱果。

    盛年无患时，懈怠不精进。但营众事务，不修施戒禅。後遭重病疾，诸根如火然。临为死所吞，方悔求修善。

    彼病比丘即便命终还生人中。时阿罗汉以天眼观。知其生处数到其家。此儿渐大乳母抱持。将诣僧坊至罗汉所。捉儿不坚失手扑地。头打石上儿大瞋恚。舍身命终堕地狱中。时阿罗汉复以天眼而观察之。见在地狱生苦难处。即说偈言：

    呜呼大毁败，生处难可救。佛力尚难拔，况我能救济。系心慧... -->>
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