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住二空品第七十八

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布施摄取众生。布施有二。一者道施二者俗施。何等俗法施。世俗所说所施行者谓为不净。欲得四禅四等四无形定。及馀凡夫所行善法。是名为世俗法施。作是俗法施已便教众生令离世俗。以沤和拘舍罗安立於道法贤圣果报。何等为贤圣道法贤圣果报。贤圣法者,谓三十七品及三脱门。贤圣果者从须陀洹至罗汉辟支佛。佛言:菩萨贤圣道法者知须陀洹所有慧。知罗汉辟支佛慧及三十七道品慧。佛所有十力慧大慈大悲慧。及馀道法俗法有漏无漏。及有为无为之法慧萨云若慧。是为菩萨贤圣之法。何等为菩萨贤圣果报。诸习绪皆荆是为贤圣果报。须菩提白佛言:菩萨复逮萨云若。佛言:如是如是,须菩提,菩萨逮萨云若。须菩提白佛言:如是者世尊,菩萨摩诃萨如来有何差特。佛报言:有差别。差别云何。菩萨逮萨云若便名为如来。何以故?菩萨意亦不可得。如来意亦无有异。住於无限之冥为诸法作明。是名为菩萨。因俗之法施而续道法之施。佛告须菩提。是菩萨断於众生世俗之施。以沤和拘舍罗安住於萨云若。佛告须菩提,何等为菩萨道法之施。凡人所不能及者,所谓三十七品及三脱门八惟无九次第禅佛十力四无所畏四无碍慧佛十八法三十二大士之相八十种好诸陀邻尼门。是名为道法施。非是俗法。是为菩萨甚奇特未曾有之法。以爱意摄取众生。持六波罗蜜。布施持戒忍辱精进一心智慧。以和颜悦色摄取众生。何以故?六波罗蜜皆摄持诸善法数。云何菩萨饶益於人摄取众生。常以六波罗蜜摄持众生。以四事饶益一切。一者惠施二者仁爱三者利人四者等义。是为四事。菩萨以是四事救济众生。复次须菩提,菩萨以般若波罗蜜教新学菩萨。当语之言:善男子,受是文字之数。当善於一字从一字至四十二字。一字者皆入诸字义。诸字义者皆入四十二字。四十二字义皆入一字以为一义。是故菩萨当善於四十二字。如来无所著等正觉。善於诸法善於文字。已教化众生。如来说法不离文字。诸法亦不离文字。须菩提白佛言:世尊,众生不可得法亦不可得见。诸法空故。世尊,菩萨云何行六波罗蜜四禅四等及四空定。云何行三十七品。行十八空行空无相无愿。云何行八惟无九次第禅。云何行十力四无所畏佛十八法。云何行三十二相八十种好。云何行六神通为众生说法。亦不见众生亦不得其处。乃至於识亦不可得。六波罗蜜亦不可得见。乃至八十种好亦不可得亦不可得处。亦无有众生亦无有处。亦无有八十种好亦无有处。云何菩萨行般若波罗蜜为众生说法。须菩提言:世尊,将无菩萨以无端绪之事劝助众生令离四颠倒。住於四谛耶。行般若波罗蜜菩萨尚不可得见。何况行三十七品事佛告须菩提,如是如是,如汝所言:众生不可得。当知内外空及有无空。当知五阴空性空衰空。当知四谛十二因缘空。当知吾我空及知见空。当知四禅空四等空四空定亦空。当知三十七品空三脱门空。当知八惟无空九次第禅空。当知佛十八法空十种力空四无所畏空四无碍慧空。当知二地空。当知菩萨空。当知佛刹土空。当知道空。佛告须菩提,菩萨觉知诸法皆空。而为一切众生说法。既为说法不从是空有转还者,於诸法无所取无所舍亦无碍。真谛说法无有虚饰。譬如如来化作无央数人。或安立於六波罗蜜者,或安立於四禅四等者,於须菩提意云何。是化人宁有所得不。须菩提言:世尊不也。化无所得。须菩提,当知菩萨教化众生亦复如是,随其所能而为说法。皆令众生离於颠倒。亦不缚亦不解。何以故?五阴无缚亦不解。若五阴有缚有解者则非五阴。用五阴常自净故。乃至有为无为法亦常自净。菩萨为众生说法。初不见众生以诸法不可得故。菩萨住於无所住五阴空故无有处所。乃至有为无为亦无所祝何以故?无有实故。而无所住无所有亦不住於无所有。有所有亦不住於有所有。何以故?是皆不可得故。不可得者无有住处。须菩提,菩萨行般若波罗蜜皆明诸法分别诸空。菩萨作是行般若波罗蜜者,於诸如来无所著等正觉。於诸圣贤为无有过。何以故?诸佛世尊及诸圣贤皆逮觉是法教化众生。以得是法无转还者,何以故?法性真际及如无转还者,亦无形貌可转还者,须菩提白佛言:世尊,法性真际及如不转还者,五阴及如真际法性为有异耶。有为无为及道有漏无漏复有异耶。佛言不也。须菩提,五阴及如真际法性有为无为及道等无有异。复问世尊,假令五阴及如乃至有为无为等无有异者,云何有善恶之报及五道生死。云何有三乘之法耶。佛言:以众生习於世谛故便有道之名号。於第一最要义者无有分数。何以故?是法常寂无所分别亦无所说,五阴亦无生灭亦无著断。用本空末空故。须菩提白佛言:世尊,若习世谛便有道名者,一切凡夫皆为是道是三乘耶。佛告须菩提,一切凡夫尽知习谛及道谛者,若知是者当知是道。若使凡夫不知者,亦无道处亦无道报。复问。云何凡夫当得道之果报。佛言:诸贤圣者有道念故便有道报。复问世尊,以道念故便有道耶。佛言不也。须菩提,不以念故便能逮道也。亦不无念亦不离念。是故菩萨行般若波罗蜜。为众生故便处於道。道者亦无分部。亦无有为无为亦无分别。复问世尊,若不分别有道处者,云何佛说三习绪断得须陀洌淫怒痴薄得斯陀含。於下欲界灭五习得阿那含。於上无形界灭五习者得阿罗汉。眼所见形色皆如是尽法得辟支佛。一切诸习绪尽便得三耶三佛。如是云何当知是事。若道无分数者,云何随行各得其道。佛告须菩提,须陀洹道乃至三耶三佛。为是有为耶为是无为耶。须菩提言:世尊,非是有为法。佛言:无为之法有分界不。须菩提言:无有分界。佛言:於意云何。善男子善女人。一时逮得有为无为之法。及得一相。是时宁见言是有为是无为不。须菩提言:世尊不也。佛言:菩萨行般若波罗蜜。为众生说法无有分界。以内外空及有无空故。菩萨於内自无所入。教一切人亦无所入。亦不入六波罗蜜。亦不入禅亦不入等。亦不入於三十七品亦不入萨云若。无所入者为无所生。譬如如来化作化人。化人布施亦不得报。欲度人故亦不住於六波罗蜜。亦不住於有漏无漏。亦不住道亦不住俗。亦不住有为不住於无为。適无所祝所以者何。超越诸法之相故也。
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