住二空品第七十八

    须菩提白佛言：世尊，云何是法如梦如响如幻如化如热时焰如光如影。是诸法皆空。云何为有造处所。言是道是俗是无为是有为有漏无漏。云何言是须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛。云何言是求阿耨多罗三耶三菩。佛告须菩提，凡夫愚痴少有所闻。依倚梦幻法而有所见。因身口意所作非法不善之事。或行善事至有善恶之报。受罪福於三界。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。住於二空。从有无本端空至毕竟空。教化众生说有五阴十二衰空十八性空。是法如梦如响如幻如化如影如热时焰。是中亦无五阴亦无诸衰亦无诸性亦无梦亦无响亦无幻化亦无焰影亦无有见。诸法皆无形所有皆无所有无有五阴。汝等见有五阴无十二衰。汝等见有诸衰无十八性。汝等见有诸性。以因缘颠倒故便有诸法随行所受。云何汝等於无所有法而有形相。行般若波罗蜜。菩萨以沤和拘舍罗。诸有众生在贪嫉者，教令布施令得大富。於中拔出教令持戒。以戒因缘得生天上。於戒拔之令住禅三昧。以禅因缘得生梵天。具足四禅及四空定因缘。施从戒以禅无数方便立之泥洌复以三十七品及三脱门。八解脱。九次第禅。十种力。四无所畏及四等。劝令得十八法。持是无像之法立於三乘。为说菩萨道。须菩提白佛言：世尊，甚奇甚特未曾有。菩萨行深般若波罗蜜。为诸空无法作处所。言是善法恶法是道法俗法是漏法无漏法是有为法是无为法。佛言：如是须菩提，甚奇甚特所未曾有。为是空无之法而作处所。须菩提，汝等当知菩萨所行奇特。罗汉辟支佛所不能及者，汝等当应为菩萨摩诃萨作礼。须菩提白佛言：世尊，何等为菩萨摩诃萨所未曾有。诸罗汉辟支佛所不能及。佛告须菩提，若欲闻者善思念之。吾当解说。菩萨行般若波罗蜜者，住於六波罗蜜中及内外空三十七品四无碍慧及五神通。遍到十方观诸众生。可以布施摄者便以施取之。可以戒忍精进一心智慧随其所应以六波罗蜜而摄取之。应以四禅及四空定得解脱者，以禅因缘而摄取之。或应以慈悲喜护得度者以四等摄之。或应以三十七品得度者以根力觉意而摄取之。若应以三脱门得度者皆摄取之。须菩提白佛言：世尊，云何以布施摄取众生。佛言：菩萨行般若波罗蜜者，随人所索。若索衣被饮食疾病医药象马车乘金银珍宝。随人所欲皆施与之。及所施与若佛辟支佛阿罗汉及须陀洌下至凡夫及蜎飞蠕动诸三恶趣。其意適等而无差别。无若干种意。何以故？诸法无有若干种意故其意平等。无若干者便得无差别萨云若慧。佛言：菩萨摩诃萨若见来求者当作念言：我所施者当与三耶三佛福祐不从畜生出生。有是念者非是菩萨法。何以故？菩萨发道意不作是念。我持布施当生四姓家。诸所施已摄取众生者，皆令至无馀泥洹而般泥洌菩萨以众生为亲族所施与无若干差别。亦不言当与是不与是。意无適莫所施众生无有碍意。何以故？为众生故发阿耨多罗三耶三菩。若有分别意者，便於诸如来无所著等正觉诸缘觉诸真人有大过失。何以故？诸天及人诸阿须伦无有倩。菩萨为众生作救护作桥梁者，为菩萨之法。自当救摄众生。复次须菩提，菩萨行般若波罗蜜者，若人若非人来至菩萨所。取节节支解菩萨身。菩萨亦不疑言当与不与。何以故？是菩萨欲救众生故受是形耳。我以是身饶益一切。菩萨当作是念。我为众生受是身形今来取之。须菩提，菩萨见来所求者当发意言：施者为谁受者为谁所施物为何等。是诸法实不可得见。何以故？是诸法常空。空亦无所与亦无所夺。须菩提。菩萨行般若波罗蜜当作是学。所谓内空外空及有无空。住是空者於中布施。便具足檀波罗蜜。具足檀已不断内外法。言谁有割者谁为截者，佛告须菩提，佛以天眼见十方恒边沙等刹土。诸菩萨摩诃萨入泥犁中。泥犁则为冷。以三事变化为泥犁中众生说法。一者神足二者随其所使三者四等之法。以神足灭火随意为说四等法。泥犁中众生便有爱敬归仰於菩萨。即得离苦痛。次为说三乘之教皆令脱苦。是故须菩提，我以佛眼见十方恒边沙。诸菩萨摩诃萨供养诸佛不以憍慢。爱好诸佛不以憎恶。欢喜无恚诸佛所说皆悉受持。至成阿耨多罗三耶三菩终不志失。须菩提，佛以佛眼见十方恒边沙刹土。诸菩萨等为众生故。割截身体支节分离布散四面。诸有飞鸟走兽来食菩萨肌肉者皆有慈意。於菩萨所以慈意故得离畜生即得为人。往见诸佛听受经法。随其所闻即得顺行。以三乘之法而度脱之。佛告须菩提。诸有菩萨摩诃萨发阿耨多罗三耶三菩者多所饶益。如是能使众生得无馀泥洌复次须菩提，我以佛眼见十方恒边沙诸菩萨等入薜荔中者，诸薜荔众见菩萨已便生慈意。恭敬菩萨。以恭敬故离诸勤苦。因是功德终不离诸佛至得泥洌须菩提。菩萨摩诃萨行慈如是，使诸众生皆得泥洌佛告须菩提，我见诸菩萨至四天王及第六天为彼诸天而广说法。以三乘教而度脱之令得泥洌诸天人众有著五乐者，菩萨应时令殿舍悉皆烔然。以为说法言：诸仁者，一切所有皆悉无常无尊无卑谁常安者，佛告须菩提，我於是以佛眼观见恒边沙国土。诸有赞叹梵天上者，菩萨则为说法言：诸仁者，云何於是空无之法而生见意。是法为空无常无见为磨灭法。莫得於是而生见意。须菩提，菩萨摩诃萨已住於大慈为众生说法。是为菩萨甚奇甚特未曾有法。须菩提，十方恒边沙国土诸菩萨摩诃萨以四事饶益众生。何等为四。一者惠施二者仁爱三者利人四者等义。是为四恩。菩萨摩诃萨以二事施摄取众生。一者财物二者法施。何等财物施摄取众生。菩萨以金银璧玉珍奇异宝。以饮食衣被香花服饰病瘦医药床卧之具。所有奴婢象马车乘。令诸众生随意所欲不逆人意。诸有来者既施与已，皆悉教令自归三尊。或授五戒或教十善或教八斋或教令行四禅及四等四空定。或劝助之令念佛念法念比丘僧念天念施。诸行倒者教令行顺。诸不谛者教令行谛。劝助令行三十七道品及三脱门。八惟无。九次第禅。佛十种力。四无所畏。四无碍慧。大悲大慈。劝众生令行佛十八法八十种好。劝助人学三乘法教。是为菩萨摩诃萨以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。以财布施摄取众生。立於无上无畏之地。是为菩萨奇特未曾有之法。何等为菩萨行般若波罗蜜。以法布施摄... -->>
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