六度相摄品第六十九

精进摄取羼波罗蜜。云何菩萨精进摄取禅波罗蜜。佛言：菩萨精进从第一禅至于四禅。四等四无形禅亦不断亦不著。所生之处但欲救济众生。以六度之法度脱众生。往见诸佛从一佛刹至一佛刹礼敬供养殖诸善本是为菩萨住於精进摄取禅波罗蜜。云何菩萨精进摄取般若波罗蜜。佛言：菩萨精进不见五波罗蜜。亦不以相见。亦不以事见。亦不见三十七品。乃至萨云然亦无所见。亦不见诸法。亦不以事见。亦不以相见。亦不为法作巢窟。所语如所作亦无有二。是为菩萨住於精进摄取般若波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨行禅波罗蜜摄取檀波罗蜜。佛言：菩萨行四禅四等四无形禅不以乱意。住於诸禅常行二施。法施财施自行二施。复劝助人令行二施。常赞叹二施之德。见人二施常赞叹之代其欢喜。持是功德共与众生为阿耨多罗三耶三菩不为二地。是为菩萨住禅摄取檀波罗蜜。云何菩萨行禅摄取尸波罗蜜。佛言：菩萨行禅不生淫怒痴意。亦不生有所害意。但生萨云然行意。持是功德共与众生为阿耨多罗三耶三菩不为二地。是为菩萨住禅波罗蜜摄取尸波罗蜜。云何菩萨行禅摄取羼波罗蜜。佛言：菩萨行禅观色如聚沫。观痛如泡。观想如野马。观所作行如芭蕉。观识如幻。作是观已於五阴作无坚固不要想。作是观已念言：是中谁有割剥我者，为是谁。色谁痛谁想谁行谁识谁。作是观已复自念言：既骂詈粗言轻易之。意亦不起恚。尚无起者谁有骂者，是为菩萨住禅摄取羼波罗蜜。云何菩萨行禅摄取惟逮波罗蜜。佛言：菩萨以四禅趣禅。趣禅之德便得无量之变化。以天耳彻闻二声。意如众生念。自识无数生死之事。以天眼见众生所得报应随行善恶。住五神通从一佛国至一佛国。礼敬供养殖诸善本。净佛国土教化众生。持是功德共与众生为阿耨多罗三耶三菩不为二地。是为菩萨住禅摄取惟逮波罗蜜。云何菩萨住禅波罗蜜摄取般若波罗蜜。佛言：菩萨行禅不有五阴六波罗蜜。亦不有三十七品。至萨云然及有为无为性。无所有亦无所作。虽无所作亦不生灭。所以者何。有佛无佛法性常如故。亦不生亦不灭。但有萨云然念。应萨云然行。须菩提，是为菩萨行禅波罗蜜摄取般若波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨行般若波罗蜜摄取檀波罗蜜。佛告须菩提，菩萨行般若波罗蜜。自於内空不有内空。於外空亦不有外空。自於内外空亦不有内外空。空空大空第一最空有为空无为空亦不有空。亦不见至竟无底空行性空。一切诸法自空。菩萨摩诃萨住此十四空已，亦不见五阴空。以不空亦不知亦不有。亦不见三十七品空。以不空亦不知亦不有。乃至于道亦不见空。以不空亦不见。有为无为之性空以不空亦不知亦不见。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜所作布施。人中天上所有所可布施皆悉见空。受者与者皆亦空。观贪嫉之意初不能得其便。所以者何。菩萨行般若波罗蜜。无有分别若干念故。从初发意至坐道常贪嫉之意不生。亦如如来无所著等正觉无贪嫉意也。是故菩萨行般若波罗蜜无贪嫉之意。菩萨摩诃萨所可尊者则般若波罗蜜是。是为菩萨住於般若波罗蜜摄取檀波罗蜜。云何菩萨行般若波罗蜜摄取尸波罗蜜。佛言：菩萨行般若波罗蜜二地之意不能得其便。所以者何。无罗汉辟支佛意故。索作二地意亦不可得。从初发意至坐道场常住十善。复劝进人使行十善。见人行者亦赞叹之代其欢喜。持是戒意不扌此诸法亦不扌此二地。何况其馀。是为菩萨住般若波罗蜜摄取尸波罗蜜。云何菩萨行般若波罗蜜摄取羼波罗蜜。佛言：菩萨行般若波罗蜜便生顺忍念言：诸法亦无生者亦无灭者，亦无生死亦无骂者，亦无割者亦无剥者，亦无挝捶亦无缚者，从初发意至坐道常一切众生若挝若割刀仗支解。意生念言：哀哉诸法之法何所骂者，何所挝者何所剥者，是为菩萨住般若波罗蜜摄取羼波罗蜜。云何菩萨行般若波罗蜜摄取惟逮波罗蜜。佛言：菩萨行般若波罗蜜。为众生说法安立众生於六波罗蜜。立於三十七品。立於三乘之法。立於阿耨多罗三耶三菩。安立众生如不立。於有为无为之法。是为菩萨住般若波罗蜜摄取惟逮波罗蜜。云何菩萨行般若波罗蜜摄取禅波罗蜜。佛言：菩萨行般若波罗蜜除如来三昧。馀二地三昧菩萨三昧皆悉能行。於八惟无禅九次第禅。能逆顺行三昧已竟。於是三昧起便入师子奋迅三昧。何等为师子奋迅三昧。佛言：悉总持四禅无形禅解脱禅九次第禅。悉能逆顺入诸三昧。於师子奋迅。三昧起便入满法阇（丹本佉闇）三昧逮诸法等。须菩提，是为菩萨摩诃萨住於般若波罗蜜摄取禅波罗蜜。