六度相摄品第六十九

    於是须菩提白佛言：菩萨云何行檀波罗蜜而摄尸波罗蜜。佛言：菩萨布施求萨云然者，身口意常以三事净施众生。是为菩萨布施摄取尸波罗蜜。须菩提白佛言：菩萨云何布施摄羼波罗蜜。佛言：菩萨布施时受者逆骂詈轻易粗言加之。亦无恚恨之意向也。是为菩萨布施摄羼波罗蜜。云何菩萨布施摄惟逮波罗蜜。佛言：菩萨布施时。受者骂之亦复轻易。菩萨持意倍欲布施无所爱惜。常自念言：我常当布施不可废忘须臾之间。常开意施与不须。人来有所索者尔乃与之。常索受者不问远近。是为菩萨布施摄惟逮波罗蜜。云何菩萨布施摄禅波罗蜜。佛言：菩萨布施时求萨云然。其意不乱不求罗汉辟支佛道。是为菩萨布施摄禅波罗蜜。云何菩萨布施摄般若波罗蜜。佛言：菩萨布施时意常念言：我所布施如幻如梦虽有布施不见众生有增有减。亦不见有得我物者，亦不见不得者，是为菩萨行檀波罗蜜摄取般若波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨住尸波罗蜜摄取五波罗蜜。佛告须菩提，菩萨摩诃萨戒身口意。以戒不扌此罗汉辟支佛地。自住於戒不害众生命。不犯不与取不犯梵行不犯十戒。住戒布施。随人所持戒布施。皆与众生共发羼提波罗蜜。佛言：菩萨行戒。若有人来节节解剥。其意亦无起恨。不瞋不恚倍欢喜言：我为得大利人来节节解我。是为菩萨住戒摄取羼提波罗蜜。云何菩萨行戒摄取惟逮波罗蜜。佛言：菩萨行戒时身口意不懈担常作念言：从生死中拔诸众生立甘露地。是为菩萨住戒摄取惟逮波罗蜜。云何菩萨行戒摄取禅波罗蜜。佛言：菩萨行戒。从第一禅至第四禅不倚二地。意常念言：我住於禅当度众生。是为菩萨住戒摄取禅波罗蜜。云何菩萨行戒摄取般若波罗蜜。佛言：菩萨行戒。亦不见法有所住止。不见法有以无。不见法过於如者，以般若波罗蜜沤和拘舍罗不堕二地。须菩提，是为菩萨住尸波罗蜜摄取般若波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨行羼波罗蜜摄取檀波罗蜜。佛言：菩萨行忍从初发意至于道常一切众生骂詈轻易节节支解。菩萨以住於忍地者，意常念言：虽人不取我当布施。不废须臾。持是功德与众生共发阿耨多罗三耶三菩。虽作是愿不住二处。何等二处。无有愿相无有作相。是为菩萨住忍摄取檀波罗蜜。云何菩萨住忍摄取尸波罗蜜。佛言：菩萨行忍从初发意坐于道常初不犯十恶。从杀生至邪见。不犯十事奉行十善。意不想念二地。持是功德。愿与众生共发阿耨多罗三耶三菩。於三乘意適无所著。是为菩萨住忍摄取尸波罗蜜。云何菩萨行忍摄取惟逮波罗蜜。佛言：菩萨行忍起精进意言：我当去是百千俞旬或百千刹土或无数刹。若有一人不持戒者我当教令持。随其所应以三乘法而度脱之。持是功德与众生共发阿耨多罗三耶三菩。是为菩萨住忍摄取惟逮波罗蜜。云何菩萨行忍摄取禅波罗蜜。佛言：菩萨行忍从第一禅至于四禅所起善意。持是善意发阿耨多罗三耶三菩。所念意如无禅亦无禅者，是为菩萨住忍摄取禅波罗蜜。云何菩萨行忍摄取般若波罗蜜。佛言：菩萨行忍从初发意至于道常观诸法寂观诸法净观诸法荆以净法为证。坐道场已逮萨云然起便转法轮。是为菩萨住忍摄取般若波罗蜜。须菩提，菩萨所摄龋如不龋如不舍。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨行惟逮波罗蜜摄取檀波罗蜜。佛言：菩萨精进从初发意至于道常於其中间身口意行。无有须臾食息懈废。持是不懈之意我当成阿耨多罗三耶三菩不得不成住於精进。为众生故。过百千俞旬。从一佛土至一佛国。过百千刹为一切人故。假令一人未得度者，欲安此人以三乘法而度脱之。亦不见人有得度者，若无有一人能行佛菩萨道者，当以辟支佛事教之。若无有行辟支佛事者，当以十善事教之。趣得一人使入道检持是法。施众生。已复以具足所有布施。持是功德与众生共为阿耨多罗三耶三菩不为二地。是为菩萨住於精进摄取檀波罗蜜。云何菩萨精进摄取尸波罗蜜。佛言：菩萨精进从初发意至坐道常自奉十善劝人令行。见行十善者代其欢喜。住於戒中不愿三界之乐。亦不愿二地。持是功德与众生。共为阿耨多罗三耶三菩。所为无有三念。於去来今不见有作者，是为菩萨住於精进摄取尸波罗蜜。云何菩萨精进摄取羼波罗蜜。佛言：菩萨精进从初发意至于道常若人非人来取菩萨节节支解。作意念言：谁割我者劫者是谁。但念言：我得大利我为众生故受是身。今此众生自来取去。夫为法御之者，倍当欢喜不当有起。持是功德共与众生为阿耨多罗三耶三菩不为二地。是为菩萨住於精进摄... -->>
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