坚固品第五十七

    佛告须菩提，彼魔波旬至菩萨所言：萨云若者与虚空等。有无之事皆空。是法及形亦复空。於空无之法初无能得。已过去者亦不能得空无之法。甫当来者亦不能得。有无之相皆空。如空汝唐勤苦。成阿耨多罗三耶三菩者，是皆魔事非三耶三佛所说，诸贤者当觉魔事。卿作是意者，卿将无长夜堕恶趣中。佛言：是善男子善女人若闻是所言：便当觉知是为魔事。魔欲坏我阿耨多罗三耶三菩。是一切诸法有无之事虽与空等。一切众生无能见者无能知者，我当以有无之空为僧那僧涅。逮萨云若为众生说法使得度脱。当令众生得须陀洹道得阿罗汉辟支佛道。令得阿耨多罗三耶三菩。菩萨摩诃萨从发意以来。当坚其意不动不转。不信馀事意已坚固。便行六波罗蜜便上菩萨之位。须菩提言：云何世尊，菩萨不动还者为阿惟越致耶。动还者为阿惟越致耶。佛报言：不动转者是阿惟越致。动转者亦是阿惟越致。须菩提言：是事云何世尊，佛言：从阿罗汉辟支佛地动转者，是则阿惟越致。从阿罗汉辟支佛地。虽不动转者是菩萨则为动转者，须菩提以是相行像貌具足是为阿惟越致。有如是相者，彼魔波旬。不能坏菩萨令不至阿耨多罗三耶三菩。须菩提，阿惟越致菩萨。欲得四禅则便能得。欲得灭脱禅亦复能得。欲得三十七品禅空无相无愿禅皆悉能得。欲得五神通者悉能得之。虽受诸禅不取禅证。不取声闻辟支佛证。自取所应以济众生。须菩提，以是相行像貌具足知是阿惟越致菩萨。复次须菩提，阿惟越致。常念於道不离於道。不贪形色。不贪身相。不贪巢窟不贪六波罗蜜。不贪四等亦不贪四空定。不贪神通不贪十力及十八法。不贪佛国亦不贪教授众生。不贪见佛不贪善本。所以者何。於空无法不见空无。无相之法有可贪者，何以故？一切诸法有无之事相皆空故。须菩提，阿惟越致菩萨。已具足菩萨念。具足四事行步坐起卧觉出处。安谛详审终不卒暴用意不忘。须菩提。以是相行像貌具足。是为阿惟越致菩萨。须菩提，阿惟越致菩萨为众生故。以沤和拘舍罗。现在居家五欲之中。施诸穷厄衣被饮食。随人所欲皆供给之。自行六波罗蜜劝彼使行六度。常称叹六度功德。见有行者代其欢喜。阿惟越致处於居家。满阎浮提珍宝。施於众生及三千大千国土珍宝。布施众生初不贪惜。无有淫欲之意。常等法行语言谦下不陵易於人。不使众生起於恚意。须菩提，以是相行像貌具足。是为阿惟越致。复次须菩提，和夷罗洹阅叉常随後护彼。阅叉等言：我常当护是菩萨。至成阿耨多罗三耶三菩。使意不乱终不远离。复有五性和夷阅叉。亦复侍护阿惟越致菩萨摩诃萨。令馀小神及非人神无能得其便者，须菩提，阿惟越致菩萨。信根志根精进根三昧根智慧根。诸根具足人中勇猛不为怯弱。须菩提白佛言：云何为勇猛云何不为怯弱。佛语须菩提，於道意坚固不动还者，是则勇猛不为怯弱。当知是为阿惟越致相。复次须菩提，阿惟越致菩萨道念常具足。不学咒术符书不作蛊道。不作医师合和诸药。不学神仙外道卜相。知他男子及女人意。所以者何菩萨於空无法相不见是事。无有是相常愿清净。以是相行像貌具足知是阿惟越致。佛告须菩提，我今当说阿惟越致菩萨像貌相行。谛听谛受。须菩提言：唯世尊受教。佛告须菩提，菩萨行般若波罗蜜者不离於道行。顺应五阴顺应诸性顺应诸衰。所以者何。五阴空故性衰亦空。所行不逆国事。何以故？住於空法亦不见法有增有减者，不逆盗事。何以故？以住於空於空法中亦不见法有持来者亦不持去者，不逆兵事。何以故？住於空性於空法中亦不见法有多有少者，不逆斗事。何以故？住於空法亦不见法有憎有爱者，所语常顺。何以故？住於诸法空如亦不见有常无常故。须菩提，阿惟越致不说城郭事。何以故？住於虚空之空亦不见聚亦不见散。亦不见聚落之事。何以故？住於本际不见有得不见有失。亦不说吾我之事。亦不说种种... -->>
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