叹深品第五十五

五波罗蜜。虽得大道欲发大意。欲逮无量觉慧。离般若波罗蜜无沤和拘舍罗者，便堕罗汉辟支佛道。何以故？离沤和拘舍罗。离萨云若。离般若波罗蜜。行五波罗蜜。便堕罗汉辟支佛道。舍利弗。菩萨虽於过去当来今现在佛所作功德。戒性忍辱精进一心智慧。皆作相著。是为不晓如来戒性三昧智慧解脱见解脱慧。亦不知亦不见。但遥闻空无相无愿之法但相闻声。以相欲为阿耨多罗三耶三菩。作相念言：是为菩萨所住处也。是为佛所住处。是为声闻辟支佛所住处。舍利弗。菩萨离般若波罗蜜沤和拘舍罗者，持是功德欲为阿耨多罗三耶三菩是为相。舍利弗。菩萨发意念萨云然。不离六波罗蜜。不离沤和拘舍罗。不离过去当来今现在诸佛戒性三昧智慧见解脱慧性。不以相著。於空无相无愿亦不以相。舍利弗当知。是菩萨不堕罗汉辟支佛道。何以故？是菩萨摩诃萨从发意以来。不以相行六波罗蜜。不以相於过去来今佛戒性三昧智慧见解脱慧性。皆无相著。舍利弗。不以相行六波罗蜜。不以相行萨云然。是则为菩萨沤和拘舍罗。舍利弗白佛言：世尊，如我今从如来所闻。菩萨不离般若波罗蜜沤和拘舍罗者，以为至阿耨多罗三耶三菩。何以故？以是菩萨从发意以来。初不见法有逮觉者，亦不见甫当逮觉者，亦不见已逮觉者，五阴至萨云然亦复如是，舍利弗言：世尊，若有行菩萨道者，离般若波罗蜜沤和拘舍罗。当知是辈於阿耨多罗三耶三菩便有狐疑。何以故？用离般若波罗蜜沤和拘舍罗故。行六波罗蜜皆於中有相。以是相故当知有狐疑。是故世尊，菩萨欲得阿耨多罗三耶三菩者，不当离般若波罗蜜沤和拘舍罗。住般若波罗蜜沤和拘舍罗亦无相无猗行五波罗蜜者，乃至萨云然亦无相猗。尔时诸欲天子诸色天子俱白佛言：世尊，欲求阿耨多罗三耶三菩者难得。所以者何。为菩萨者尽当逮觉诸法而无所得。佛言：如是如是，诸天子甚难。我亦成阿耨多罗三耶三菩。亦无所成亦无所得。亦不见法有所成得。所以者何。诸天子。诸法常净故。须菩提白佛言：如我今从佛所闻。求阿耨多罗三耶三菩者甚难得。如我意者快哉。得成阿耨多罗三耶三菩。何以故？诸法空无所逮觉故。於空法中诸法不可得。亦无有法逮觉不逮觉者，所以者何。随如法不增不减。学五波罗蜜至萨云然。是法皆空亦不可见亦不可得。以是故。世尊，快哉菩萨逮觉成阿耨多罗三耶三菩。所以者何。五阴五阴自空。萨云然慧事自空。舍利弗语须菩提言：以是故。阿耨多罗三耶三菩难解难得。虚空亦不有念言：我当成阿耨多罗三耶三菩。菩萨亦不念我当成阿耨多罗三耶三菩。何以故？诸法如虚空故。菩萨解诸法如虚空。乃成阿耨多罗三耶三菩。若菩萨知诸法如虚空。快哉难成成阿耨多罗三耶三菩。恒边沙等诸菩萨。求阿耨多罗三耶三菩终不动还。以是故。须菩提，甚快难成成阿耨多罗三耶三菩。须菩提语舍利弗言：於意云何。五阴於阿耨多罗三耶三菩为动还耶。舍利弗言不。乃至如於阿耨多罗三耶三菩为动还耶。舍利弗言不。於意云何。颇有异离五阴为还者无。颇有离萨云然还者不。舍利弗言无。须菩提言：舍利弗於意云何。五阴如为还不。萨云然如为还不。舍利弗言无。颇有离五阴如离萨云然如还者无。舍利弗言无。於舍利弗意云何。如法法性法住道法。真际不可思议性。於阿耨多罗三耶三菩有还者无。舍利弗言无。颇有离如乃至不可思议性有还者无。舍利弗言：无是义。是法亦不可得。何所法於阿耨多罗三耶三菩有还者，舍利弗语须菩提言：如尊者须菩提所说法忍。无有菩萨於阿耨多罗三耶三菩有动还者，如来所记菩萨三乘之行皆无有处。如须菩提所说为一乘耳。分耨曼陀尼子语舍利弗。须菩提为欲说一菩萨乘耶。当问须菩提，舍利弗问须菩提，云何为欲说菩萨一乘行耶。须菩提报言：卿欲於如中说三乘耶。罗汉乘辟支佛乘菩萨佛乘。舍利弗言不也。须菩提言：於舍利弗意云何。於如中颇有三乘不。答言：无有。须菩提言：颇於如中有一事二事三事不。舍利弗言无。颇於如中见一菩萨不。答言无也。是法名无为无所有法。云何欲於中求索三乘罗汉辟支佛三耶三佛。舍利弗。菩萨摩诃萨於如出生诸法。闻是不恐不厌不还。出生於阿耨多罗三耶三菩。尔时佛叹须菩提，善哉善哉！汝之所说皆是佛事。菩萨闻是诸法皆出於如。不恐不惧不厌不还。当知是菩萨成阿耨多罗三耶三菩。舍利弗白佛言：世尊，菩萨摩诃萨当出何道。佛言：是菩萨当出生阿耨多罗三耶三菩道。须菩提言：世尊，菩萨欲出成阿耨多罗三耶三菩。当云何祝佛言：常当等意於众生。大慈普念无有偏党。当为众生说营护念安隐。与语和顺无得中伤。视众生等如父如母如身如子。以慈劝人令不害生。常劝众生令行十善。见人行正离於邪见代其欢喜。菩萨摩诃萨欲得成阿耨多罗三耶三菩。当作是祝自行四谛四禅四等行四空定。劝人令行见人行者代其欢喜。自行六波罗蜜。常劝教人行六波罗蜜。见有行者代其欢喜。自行内外空及有无空三十七品。自行八惟无佛十种力大慈大悲。自行逆顺十二因缘。劝人行逆顺。见有行者代其欢喜。自行声闻辟支佛慧。劝人令行不证真际。见有行者代其欢喜。自上菩萨位教人令进。自行神通净佛国土。教化众生劝彼令学。见有学者代其欢喜。自灭习绪劝彼令灭。自寿命成就自受法祝劝彼住法见彼为者皆代欢喜。须菩提，菩萨摩诃萨欲成阿耨多罗三耶三菩者，当作是学当作是祝菩萨摩诃萨当作是学般若波罗蜜沤和拘舍罗。作如是学如是住者，於五阴无有罣碍。乃至法住亦无罣碍。所以者何。是菩萨摩诃萨。真际学不受五阴。乃至萨云若亦无所受。所以者何。不受五阴则非五阴。不受萨云然则非萨云然。说是菩萨住品时。二千菩萨得无所从生法忍。