叹深品第五十五

    尔时诸欲天子诸色天子。以天名花而散佛上。来诣佛所头面作礼。叉手白佛言：世尊，是般若波罗蜜甚深难晓难了。不可思议。是智者之所知。是一切世间所可信者，是诸如来无所著等正觉之道径。从是成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛者，皆是般若波罗蜜之恩。是为一教。一教者五阴则萨云然。萨云然则五阴。萨云然如五阴如。萨云然五阴一如无二。佛如及萨云然如亦无有二。佛告诸欲色天子。如是如是，如诸天子所言：五阴则萨云然。萨云然则五阴。佛则萨云然。萨云然则佛。一如无有二。以是故诸天子。如来坦然无为而不说法。何以故？是法甚深清净。难晓难了特可信故。诸如来之道於过去当来今现在无有逮觉者，於法无有二者是乃为法。诸天子。如虚空之甚深微妙。是法亦如是，以如法之深妙故。是法深妙。法性不可思议性真际无涯底无来无往无著无断不生不灭。甚深微妙无有逮觉者，以无有逮觉者甚深微妙故。般若波罗蜜甚深微妙。诸天子。以诸法甚深微妙故。众生我人寿命亦复甚深微妙。五阴深妙。六波罗蜜深妙。内空外空及有无空三十七品佛十八法至萨云若甚深微妙。以是甚深微妙故。诸天子。般若波罗蜜法甚深微妙。诸欲色天子俱白佛言：世尊，是法於世间特可信者，如是说者亦不受五阴亦不不受。乃至十八法亦无所受亦不不受。如是说者从须陀洹乃至萨云然。亦不受持亦不不受。持诸世间者皆是受持。云何受持。五阴是我所。我是五阴所。十八法是我所。我是十八法所。从须陀洹至萨云然皆是我所。我是萨云若所。是为世间受持。佛告诸天子。如诸天子所言：是法亦不受持五阴。亦不受持萨云然。诸天子。诸有受持行五阴者，受持萨云然行者，则不堪任行六波罗蜜。亦不堪任行萨云然。须菩提白佛言：世尊，是法不逆於诸法而有顺。何等法顺。是法顺六波罗蜜。是法顺内外空及有无空。顺三十七品至萨云然。是为顺法。是法於诸法无所碍。云何无碍。不碍於五阴。至萨云然亦无所碍。是法无碍之相。譬如虚空。何以故？其住如法性如真际如不思议性如空无相无愿。是般若波罗蜜法亦不生亦不灭。以五阴不生不有故。乃至萨云若亦不生亦不有。是法无有迹。以五阴迹不可见故。至萨云若迹亦不可见。尔时诸欲天子诸色天子俱白佛言：世尊，尊者须菩提诸弟子中佛之真子。何以故？所说但说空无缚之法。时须菩提语诸欲色天子言：如卿所说诸弟子中我为真弟子。云何为真子。诸天子报须菩提言：佛从如生无去无来。须菩提如亦不来亦不去。以是故。须菩提从佛生。佛之如者则为一切诸法之如。如诸法如则佛之如。如者亦复非如。是故须菩提为从佛生。如佛如祝须菩提如。亦如是祝如佛之如无作无为亦无所有。须菩提如亦复如是，如佛之如无所罣碍。诸法之如亦无所碍。如佛之如诸法之如。一如无二亦无作者，无作之如常尔无不不尔。从有如尔无不尔时常一无二。是故知尊者须菩提从如来生。如佛之如亦无所坏。须菩提之如亦无所坏亦不不坏。如佛之如。亦不可见不可破坏。须菩提如亦复如是，如佛之如。亦是诸法之如亦无他如。尊者须菩提亦复如是，以是故知。须菩提真从佛生如佛之如。不过去当来今现在。诸法之如亦无去来今。是故知。须菩提为从佛生。过去当来今现在如亦是佛如。佛如者亦是过去当来今现在如等一无二。五阴之如如来之如亦一无二。吾我寿命众生之如。如佛之如亦一无二。六波罗蜜如内外空如。及有无空如三十七品如。乃至萨云然如。如佛之如一如无二。何等为如。须菩提如者菩萨所可逮觉。得如来名号者是。说是如品时三千大千刹土地为六反震动。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。四面都踊则中央没。適中央踊四面都没。是为六反震动。是时三千大千刹土诸欲天子诸色天子。以天花名香栴檀。用散佛上及散须菩提上。同时叹言：世尊甚奇甚特。尊者须菩提，乃从如来如生真佛之子。是时须菩提，更为诸天子说言：诸天子须菩提者，亦不从五阴生。亦不从五阴如生。亦不离五阴如生。亦不从萨云然如生。亦不离萨云然如生。亦不从有为无为如生。亦不离有为无为如生。何以故？是诸法皆无所有故。亦无法可著乐者，舍利弗白佛言：世尊，如者及尔法住道法甚深甚深。五阴尚不可见况五阴如。乃至萨云然尚不可见况萨云然如。佛言：如是如是，舍利弗。如者甚深五阴及萨云然尚不可见况萨云然如。舍利弗。如者甚深说如及尔。尔时二百比丘僧漏尽意解。五百比丘尼远尘离垢法眼生。五千菩萨天及人得无所从生法忍。六十菩萨漏尽意解。佛告舍利弗。是六十菩萨已便供养五百佛已，尽行六波罗蜜。不持沤和拘舍罗。种种学五波罗蜜。离般若波罗蜜。不以沤和拘舍罗。行施行戒行忍行精进行禅。种种相行不得一定菩萨之道。便得须陀洹及罗汉辟支佛道。舍利弗。菩萨虽得空无相无愿之道。离般若波罗蜜。不持沤和拘舍罗。便证真际得弟子乘。舍利弗白佛言：世尊，云何得空无相无愿之法。离沤和拘舍罗。真际作证便得弟子乘。云何俱得空无相无愿之法。得沤和拘舍罗。便得阿耨多罗三耶三菩。佛告舍利弗言：诸有离萨云然意。念空无相无愿之法。不与沤和拘舍罗俱者，便为弟子乘。舍利弗。菩萨得空无相无愿之法。应萨云然不离沤和拘舍罗者，便得阿耨多罗三耶三菩。舍利弗。譬如大鸟身长一百俞旬二百俞旬三百俞旬。无有两翅。欲从忉利天上来下至阎浮提。已下中道。复欲还去至忉利天上。舍利弗。是鸟宁得如意周旋往反不。舍利弗言：世尊，不得。假令是鸟来下至地。欲使身不痛宁得不痛耶。舍利弗言：世尊，不得不痛或闷或死。所以者何。其身长大无有翅故。舍利弗。正使是菩萨如恒边沙劫。相行五波罗蜜... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读