守行品第三十三

    佛告释提桓因。若有善男子善女人。受是深般若波罗蜜。讽诵读持习行守者，拘翼。是善男子，若入斗战中终不中道损其寿命。若刀矛箭终不中其身。所以者何。是善男子长夜行六波罗蜜。已自降伏淫欲之剑恚痴之刺。复为他人降淫怒痴。已自降伏邪见剑刺。复为他人降邪见剑。又自降伏习绪剑刺及恩爱刺。复能为他人降伏习绪恩爱之剑。拘翼。用是故。善男子善女人。不为矛剑刀箭所中。复次拘翼。善男子善女人。受持讽诵守行般若波罗蜜。不远离萨云若意者，终不中毒终不中蛊终不中兵终不中水终不中火。众恶之事终不得忓。何以故？拘翼。是般若波罗蜜者无上之术。善男子善女人学是术者，亦不自念恶亦不念他人恶亦不念两恶。何以故？亦不自有亦不有彼。亦不有知见亦不有五阴。上至萨云若亦无所有亦无所得。无所有者亦不自念恶亦不念他人恶亦不念两恶。至得阿耨多罗三耶三佛观众生之意。何以故？学是术故。过去当来今现在诸如来无所著等正觉。悉从是术中自致得阿惟三佛。复次拘翼若有善男子善女人。学是般若波罗蜜者已书持者，若人若非人终不能得其便。所以者何。三千大千国土。及十方无央数阿僧祇诸国土中。诸四天王上至阿迦腻吒诸天。皆共拥护是善男子善女人。书持般若波罗蜜者，供养尊敬共礼事之。书持是者其德如是，若有但书持般若波罗蜜。不讽诵读亦不守行者，其处譬如道场坐四面左右。中有畜生若人其外若有人非人欲来害者终不能得其便。何以故？过去诸如来无所著等正觉皆於中得佛故。当来现在诸如来无所著等正觉。皆亦当於中得佛故。得佛道已使一切众生无恐无畏。已无恐无畏皆受天上人中之福。安立於三乘而度脱之。何以故？拘翼。是般若波罗蜜譬如道场之地为一切作护。应当作礼供养名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐。释提桓因白佛言：世尊，若有善男子善女人。书般若波罗蜜已持经卷供养名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐。作是供养。若世尊般泥洹後取舍利作是供养。名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐。如是供养其福何所多者，佛告释提桓因。拘翼。我今问汝。随所问说之。於意云何。如来无所著等正觉成萨云若。得此相好。从何所学得。释提桓因白佛言：世尊，我闻如来无所著等正觉逮萨云若成相好。

    从般若波罗蜜中学得。佛言：如是如是，拘翼。不以是身数故名为如来。逮得萨云若慧故成为如来。是萨云若者从般若波罗蜜中出生。如是拘翼。如来所有身者是萨云若慧之屋室。如来因是室逮得萨云若。是故名为萨云若慧之室。我般泥洹以後舍利供养如是若善男子善女人书般若波罗蜜讽诵读说习持守行。供养经卷名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐。恭敬作礼作是供养者为供养萨云若已，如是拘翼。是故善男子善女人。受持般若波罗蜜讽诵读说。当守习行当供养经卷名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐。当恭敬作礼。若般泥洹後供养舍利安处竖立塔。名花捣香泽香杂香缯采华盖幢幡伎乐。若有善男子善女人。书持般若波罗蜜。讽诵念守承事供养。名花捣香泽香杂香缯采花盖幢幡伎乐作是供养。其福多於供养舍利。何以故？於是中出生舍利。内外空及有无空三十七品佛十八法皆从是中出生。诸三昧门陀邻尼门皆从是中出生。教化众生净佛国土亦从其中出生。菩萨摩诃萨居家成就色像成就。财成就眷属成就。大慈大悲皆从中出生。刹利种婆罗门种大姓长者种。四天王上至阿迦腻吒天皆从其中出生。从须陀洹至罗汉辟支佛菩萨佛三耶三佛。及萨云若皆从中出生。尔时释提桓因白佛言是阎浮提人不供养承事恭敬般若波罗蜜者，是曹之人为不知其尊当所供养。佛告释提桓因言：拘翼。於意云何。知阎浮提中有几所人。信佛信法信比丘僧者，有几所人狐疑於三尊者，有几所人恭敬三尊者，释提桓因白佛言：世尊，有信依佛依法依比丘僧者少少耳。佛言於拘翼意云何。阎浮提中有几所众生。应得三十七品三脱门八惟无九次第禅六通四等。及四空定四无碍慧。阎浮提中有几所众生。灭三疑应须陀洹者，几所众生三垢薄应斯陀含者，几所众生五疑断应阿那含者，几所众生上五处毕为阿罗汉者，有几所众生发生辟... -->>
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