守行品第三十三

生发生辟支佛道者，几所众生发阿耨多罗三耶三菩意者，释提桓因白佛言：世尊，少所众生应得三十七品。及三耶三佛者少少耳。佛告释提桓因言：如是拘翼。众生甚多有发道意者少少耳。何以故以前世时不见佛不闻法不识比丘僧之所致。不布施不持戒不护戒不忍辱不精进不闻有禅不闻般若波罗蜜。亦不闻内外空及有无空。亦不闻三十七品佛十八法。亦不闻亦不念。亦不闻有三昧。亦不闻有萨云若。亦不念其事。以是故。拘翼当知。少所众生信三尊者耳。於是中少所众生发意至辟支佛道者，於中复少所众生行菩萨道者虽有少少众生行菩萨道者，欲至阿耨多罗三耶三菩者复少少耳。拘翼。我於是间以佛眼见十方不可计阿僧祇众生。行阿耨多罗三耶三菩。不离般若波罗蜜沤和拘舍罗者，若一若二住阿惟越致地耳。多堕罗汉辟支佛道者，用离般若波罗蜜沤和拘舍罗故。是故拘翼。善男子善女人。欲发至阿耨多罗三耶三菩者，当受持般若波罗蜜。当讽诵读当念习行持。是般若波罗蜜者，书已以香花幢幡缯采华盖。诸馀功德入般若波罗蜜者，当复受持亦当讽诵学念守行。何等功德入般若波罗蜜者谓布施持戒忍辱精进一心。内外空所有空无所有空。诸三昧门陀邻尼门。三十七品佛十八法。大慈大悲。馀无量佛法皆入般若波罗蜜。亦当复学持讽诵守行念其中事。何以故？拘翼。是善男子善女人当作是知。诸如来本行菩萨道时。亦复学般若波罗蜜。亦行禅波罗蜜。惟逮波罗蜜。羼波罗蜜。尸波罗蜜。檀波罗蜜。从内外空及有无空诸三昧门陀邻尼门。乃至佛十八法大慈大悲。馀无央数诸佛法我等皆当受学。我等所尊仰者其般若波罗蜜。及诸佛法尽是诸佛如来之教。辟支佛阿罗汉阿那含斯陀含须陀洹至萨云若教。皆於般若波罗蜜中学成。度此岸至彼岸。拘翼。善男子善女人。如来在世若般泥洌皆当恭敬礼事是六波罗蜜。亦当礼事萨云若。何以故？般若波罗蜜者，是诸菩萨声闻辟支佛之护世。人及诸天皆依是般若波罗蜜而得安隐。拘翼。若有善男子善女人。佛般泥洹已後取舍利。起七宝塔高四十里。尽其寿命自归承事。天花天香及天捣香天缯花盖天衣天幔作是供养。其福宁多不。释提桓因言：世尊，甚多甚多。佛言：不如是，善男子善女人受行般若波罗蜜。书持经卷讽诵读持。初不离萨云若意。复加供养名花捣香泽香杂香幢幡花盖。其福倍多不可计也。复次拘翼。置是一七宝塔。若善男子善女人。取舍利起七宝塔满一阎浮提。亦高四十里。供养承事天花天香及天捣香天缯花盖天衣天幔作是供养。其福宁多不。释提桓因言：甚多甚多世尊，佛言：不如是，善男子善女人供养般若波罗蜜其福转倍多。复次拘翼。置是阎浮提所作塔事。若善男子善女人。取舍利起七宝塔满四天下供养如前。不如是善男子善女人。供养般若波罗蜜其福转倍多。置是四天下。拘翼。若有善男子善女人。取舍利起七宝塔满小千国土供养如前。复置是小千国土所作七宝塔。若善男子善女人。取舍利起七宝塔满中千国土供养如前。复置是中千刹土所作七宝塔。若善男子善女人。取舍利起七宝塔满三千大千国土供养如上故。不如是善男子善女人。供养般若波罗蜜其福转倍多。拘翼。复置是三千大千刹土所作七宝塔。若三千大千国土。满其中人令一一人各各起七宝塔供养如上故。不如是善男子善女人供养般若波罗蜜其福转倍多。释提桓因白佛言：如是如是，世尊，供养般若波罗蜜者，为供养过去当来今现在诸佛如来已，佛言：假令如东方恒边沙刹土。满其中众生。一一佛泥洹後。取舍利起七宝塔弥满其中供养如上。从劫至劫复过一劫尽其寿命。云何拘翼。其人殖福宁转多不。释提桓因言：甚多甚多。佛言：故不如是善男子善女人供养般若波罗蜜书持经卷讽诵读习。供以名香泽香杂香缯采花盖。得其福多。何以故？拘翼。一切诸善法皆在般若波罗蜜中。何谓善法。五戒。十善。四禅。四等及四空定。三十七品。三脱门。四谛。六通。八惟无。九次第禅。六波罗蜜。从内外空至有无空。诸三昧门陀邻尼门佛十种力佛十八法四无所畏四无碍慧大慈大悲道事萨云若事。是为诸如来无所著等正觉之法教。诸罗汉辟支佛过去当来今现在诸如来。皆从是般若波罗蜜中学成。度於彼岸。