卷六十

    △摩尼娄陀品下

    尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，彼时贼人在於辟支佛塔之前。益灯明者，其人是谁。莫作异见。摩尼娄陀比丘是也。摩尼娄陀。往昔作於大居士子。名曰大财。於後复作行贼盗人。为辟支佛舍利塔中。添益灯油。以清净心。乞如是愿。愿我来世。莫生恶道。由彼业报。生世不曾堕恶道中。恒於天人。往反受乐。而於彼时。复乞是愿。愿我来世。恒常值遇如是世尊，或胜此者，彼所说法。愿我速解。由彼业报。今得值我。如是世尊，复於我边。获得出家。受具足戒。而於彼时。复乞是愿。愿我於彼世尊所有弟子之中。得天眼者，我为第一。由彼业报。今於我法声闻弟子。得天眼中。其第一也。

    汝诸比丘，摩尼娄陀。昔有如是种殖善根。由彼业力。今得出家。受具足戒得罗汉果。汝诸比丘，我复授记。於我声闻弟子之中。摩尼娄陀。最为第一。复有一时。世尊在於波罗奈城旧仙居处鹿野苑中。彼时天雨。长老阿难。诣向佛所。顶礼佛足。卻住一面。住一面已，白言：世尊，今日天雨。无有饮食。当作何计。令诸比丘，过一日夜。佛告阿难。汝莫愁也。摩尼娄陀比丘。现在福力甚强。今日比丘应当得过一日一夜。

    尔时长老摩尼娄陀。诣向佛所。到已顶礼。卻住一面而白佛言：世尊，今者受我微供。若食我食。堪令一切诸比丘等过一日夜。於时世尊，默然受许。尔时长老摩尼娄陀。於晨朝时。著衣持钵。往至入彼彼罗奈城。其入城已，未曾告乞。亦更无有亲旧识知。当於尔时，忽然即有五百釜食。来至彼前尔时长老摩尼娄陀。寻时送彼五百釜食。向鹿苑中。即敷诸座。敷设已讫。往白佛言：世尊时至。饭食已办。唯愿就食。

    尔时世尊，日在东方。著衣持钵。共诸比丘，来至食堂。於所敷设。次第而坐。尔时长老摩尼娄陀。见佛及僧次第坐已，奉持如上五百釜食。施佛及僧。恣饱满已，然後自食饭食亦讫。共诸比丘，诣向讲堂。敷座而坐。

    尔时长老摩尼娄陀。坐已即告诸比丘言：诸长老辈。希有希有。未曾得见如此之事。乃有如此多大果报。多大功德。多大威势。所以者何。诸长老辈。我念往昔。久远之时，波罗奈城有一贫人。无有资财。不立仓库。於彼之时，波罗奈城。有辟支佛。依倚而祝名婆斯吒。当尔之时，其城穀贵。人民饥馑。乏少者多。其城内外。多有人死。唯见白骨。处处狼籍。於彼之时，诸出家人。乞食难得。以饥所逼。不能修道。当尔之时，彼辟支佛。於晨朝时。日在东方著衣持钵。入波罗奈。次第乞食。遍历彼城。全无所得。如本洗钵。还出城去。我於尔时，见婆斯吒辟支佛尊。诣向彼边。到已白言：善哉大仙。此处乞食。颇得已不。彼尊报我。作如是言：仁者，我今乞食不得。我於尔时，复白彼尊。作如是言：尊者，若然来至我家。於时家内。唯有一升稗子熟饭。我即唤彼辟支佛尊。命入舍内将彼稗饭。以用奉施。时辟支佛。受我施已，随意所去。我於彼时。为采薪柴。出至城外。与尸陀林。相去不远。采取柴木。彼林有一白骨尸海忽然起来。抱我项祝我於彼时。欲脱彼尸。殷勤用力。不能得脱。我於彼日。日落西下。将欲没时。抱持死尸。来入城内。我入城时。人见我者，而告我言：咄人何故将此骨尸。而入城内。我报彼言：是诸人辈。我今尽力。欲脱此尸。了不能得。汝等若有堪能脱者，当为我脱。时彼人辈。详共捉此骨尸。牵挽尽力望脱。亦不能得。我时渐渐至於家内。望欲脱彼白骨死尸。而彼白骨。悉变成金。自然堕地。我於尔时，作如是念。我以此金。不可独用。作是念已，即诣向彼梵德王边白言：大王当知。我今地得伏藏。大王受龋用为国宝。时梵德王。唤诸左右。而敕之言：汝等当须随此人去。其人指授。悉皆受龋将来向此尔时左右。闻王敕已，即时共我来至家内。我即以金。示彼使人。

    尔时使人。还见死尸白骨如故。见已谓我。咄哉痴人。汝不癫狂。何故持彼死尸白骨。以为金也。而彼使者，还至王所。具说前事。我於後时。复至王边。而白王言：大王当知。我得伏藏。事实不虚。惟愿大王。早为纳受。时梵德王。遂即自往至其家内。见彼金藏。还是白骨。如本不异。复告我言：咄哉痴人。汝著癫狂。何为於此白骨死尸。而作金想。我复白彼梵德王言：大王当知。此实金也。非是尸骨。如是再三。作是语已，我於尔时，手执彼金。作是誓言：若此金宝。为我来作善业报者，愿梵德王。亦如是见。作此誓已，时梵德王。看此死尸。还如我见金宝不异。即告我言：善哉仁者，汝作何等善业因缘。曾事何神。供养何天。供养何仙。而能与汝如是愿也。我於尔时，白梵德王。作如是言：大王当知。有一仙人。我曾供给此仙人食。必应是彼神力所致。令我今日得是果报。时梵德王。而告我言：汝以造作如是善业。故於今日得此果报。汝此果报。无人能夺。从今日後。不须疑虑。随意而用。诸长老辈。我於彼时。正以布施彼辟支佛一食之业。现於尔时，即获果报。所须资财。随意即办。正以施彼一食之故。七反生於三十三天。受其福报。乃於彼处三十三天。作帝释王。复於人中。而为国王。并复得作转轮圣王。治四天下。为世界主。护持世间。七宝具足。乃至降伏。如法治化。由彼布施一食果报。命终生天。从天下生。在於人间。命尽复得生於天上。流转如是，更不杂生。我所生处。恒得最胜上妙宫殿。若生人间。生豪贵家。资财丰足。乃至一切无所乏少。如在天身。多受快乐。下生人间。亦复如是，以施一食。因彼果报。今生释种。我生之日。诸天下来。将五百宝衣。覆我身上。地下复有五百伏藏。自然现出。皆以布施一食果报。我之父母。为我造作三种宫殿。一宜夏坐。二宜冬坐。三宜春秋。二时居坐。以彼施食果报因缘。我既生於释种之家。我家尔时，遂即日别渐渐增长。所谓穀米盈溢仓廪。真珠琉璃珊瑚虎魄金银玉等。无量珍宝。二足四足。无所鲜乏。又以彼时施食果报。我在园苑。我母尔时欲试我故。办具空器。以衣覆盖。送来与我。至其半路。即有诸天种种饮食。悉满其器。彼食香美。大有气力。又以施食果报力故。共父相随。捡挍田作。当尔之时，身患饥渴。遂往赴水。掬取欲饮。其水变成天妙甘露。又以施彼一食之故果报成熟。今来入此波罗奈城。未曾与彼委曲相识。自然即有五百釜食。来於我前。我受彼食。遣送林中。请佛及僧。供奉此食。悉令佛僧大众充饱。藉彼业报。我於四事。无所乏短。我施彼食。果业因缘。於世俗乐。亦无所乏。今者出家。於出家乐。亦皆具足。以彼施食果报熟故。今断生死。得梵行力。所有作者，皆悉已办。不受後有。至无畏处。至於前所。当得涅槃。得涅槃已，无乐无苦。自然证知诸长老辈。我於彼时。乃不识是辟支世尊，我若决定知辟支佛。我应寻时更求胜果。求大威德。应求无上广大果报尔时长老摩尼娄陀。说前语已，重说偈言：

    我自思惟往昔时，依住在於波罗奈。负卖薪柴以为业，值遇尊者婆斯吒。见已布施一餐食，故生豪贵释种姓。其名号曰尼娄陀，善解音声复能舞。

    拍手歌咏讽颂等，并及一切诸技艺。我今已自知宿命，及以昔世所生处。往於三十三天上，於彼七反往来生。彼处或作释天王，及以自在天宫内。

    一切随我所造作，如是治化於诸天。复经七反作人主，灌顶成就刹利王。自在大力降伏众，不行刀兵诸戎仗。如法治化大地中，多有无量诸珍宝。

    於我境界悉丰饶，所生家中大巨富。资财增长无有数，於诸人中最为首。世间五欲悉圆备，七宝诸珍无阙少。皆由我作如是业，不曾生於恶道中。

    今於释种得出家，得三解脱甘露处。我为何故得出家，弃舍家业来於此。正以我获彼利益，故来报佛世尊恩。世尊知我机熟时，为我演说无常法。

    若有意所幻化身，神通自来至我所。若我心中有疑惑，如是皆悉为我解。佛所说法无分别，还为我说无别法。我今得闻彼实语，如法爱乐而奉行。

    如是即得三解脱，即是仰报诸佛恩。我今不乐此命终，亦不爱乐此寿命。但我所受业至时，正念思惟当舍寿。我知未来生死处，众生往来处亦知。

    既知此处命终已，亦知往至彼处生。毗舍离境竹林村，我於彼林当舍寿。於彼林中蔚茂处，漏尽其下入涅槃。

    尔时世尊，以净天耳过於人耳。闻彼长老摩尼娄陀。说此过去造业因缘。今昔获得如是果报。复以妙偈。而陈说之。闻是事已，赞叹欣然。佛本行集经阿难因缘品第六十。

    又於一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊，从尔已来。尽心尽力。意行调適。如来所说，悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来谘问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘，作如是言：汝诸比丘，於我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘，白佛言：世尊，长老阿难。於往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来... -->>
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