卷五十九

    △婆提唎迦等因缘品下

    尔时长老提婆达多。见其阿难往向佛所。而告之言：长老阿难。欲何处去。尔时阿难而报之曰：我於今者，欲往见佛。尔时长老提婆达多。报阿难言：阿难。汝今若必然者，少时相待。我亦欲往谘优波陀。共汝相随。俱往佛处尔时提婆达多。即至跋?耶瑟吒僧伽之所。顶礼其足。卻住一面。而白之言：我今意欲往见於佛。唯愿尊者慈愍听许。

    尔时长老跋?耶瑟吒僧伽。报彼提婆达多。作如是言：汝若知时。往至佛所。为我通传。顶礼佛足。问讯世尊，少病少恼。身安以不。起居轻利。行来化导。不损德也。身体气力。胜常以不。提婆达多。报彼跋?耶瑟吒僧伽。作如是言：如尊者教。不敢违背。遂即顶礼。围绕三匝。辞退而去。

    尔时阿难。与彼长老提婆达多。二人相随。发雪山下。往向佛所。到佛所已，头面礼足。卻住一面。

    尔时长老提婆达多。白佛言：世尊，我昔求请如来出家。如来而不与我出家。如来今日可不见我得出家耳。

    尔时佛告提婆达多。作如是言：提婆达多。汝为何事。而出家也。愿汝得已，莫有背也时诸比丘，俱白佛言：希有世尊，世尊往昔。恒常教彼提婆达多。为利益事。提婆达多。今反投佛。以为怨雠。作是语已，佛告诸比丘，作如是言：汝诸比丘，非但今日我教彼人提婆达多。为利益事。反为其人。以我为怨。过去世时。亦复如是，我教利益。反怨於我。时诸比丘，白佛言：世尊，此事云何。愿为论说尔时佛告诸比丘言：我念往昔。久远世时。於雪山下。有二头鸟。同共一身。在於彼祝一头名曰迦喽嗏鸟。一名优波迦喽嗏鸟。而彼二鸟。一头若睡。一头便觉。其迦喽嗏。又时睡眠。近彼觉头。有一果树。名摩头迦。其树华落风吹。至彼所觉头边。其头尔时作如是念。我今虽复独食此华。若入於腹。二头俱时得色得力。并除饥渴。而彼觉头。遂即不令彼睡头觉。亦不告知。默食彼华。其彼睡头。於後觉时。腹中饱满。咳?岁气出。即语彼头。作如是言：汝於何处。得此香美微妙饮食。而啖食之。令我身体。安隐饱满。令我所出音声微妙。彼头报言：汝睡眠时。此处去我头边不远。有摩头迦华果之树。当於彼时。一华堕落。在我头边。我於尔时，作如是念。今我但当独食此华。若入於腹。俱得色力。并除饥渴。是故我时不令汝觉。亦不语知。即食此华。尔时彼头。闻此语已，即生瞋恚嫌恨之心。作如是念。其所得食。不语我知不唤我觉。即便自食。若如此者，我从今後。所得饮食。我亦不唤彼觉语知。而彼二头。至於一时。游行经历。忽然值遇一个毒华。便作是念。我食此华。愿令二头。俱时取死。于时语彼迦喽嗏言：汝今睡眠。我当觉祝时迦喽嗏闻彼优波迦喽嗏头如是语已，便即睡眠。其彼优波迦喽嗏头。寻食毒华。迦喽嗏头。既睡觉已，咳?岁气出。於是即觉有此毒气。而告彼头。作如是言：汝向觉时。食何恶食。令我身体。不得安隐。命将欲死。又令我今语言粗涩。欲作音声。障碍不利。於是觉头。报彼头言：汝睡眠时。我食毒华。愿令二头。俱时取死。於时彼头。语别头言：汝所为者，一何太卒。云何乃作如是事也。即说偈言：

    汝於昔日睡眠时，我食妙华甘美味。其华风吹在我边，汝反生此大瞋恚。凡是痴人愿莫见，亦愿莫闻痴共居。与痴共居无利益，自损及以损他身。

    佛告诸比丘，汝等若有心疑。彼时迦喽嗏鸟。食美华者，莫作异见。即我身是。彼时优波迦喽嗏鸟。食毒华者，即此提婆达多是也。我於彼时。为作利益。反生瞋恚。今亦复尔。我教利益。反更用我为怨雠也。

    尔时长老婆提唎迦。既出家已，即於彼时。夏三月内。成就三通。摩尼娄陀。得成天眼。长老跋涪婆。长老因耆。长老难提迦。此诸人等。证罗汉果。阿难。复得须陀洹果。提婆达多。成就世间凡夫神通。

    尔时长老婆提唎迦。得罗汉果。或在树林。或住在於空闲房室。或住露地。或住在於祇陀园林。昼夜三时。恒唱是言：呜呼快乐（如是三称）尔时众多诸比丘等。诣向佛所。而白佛言：世尊，其彼长老婆提唎迦乔瞿弥子。不乐在於世尊法中。不喜不乐。恒常忆昔王位时事富贵之乐。恒常忆念如此事故。或住树下。或住空房。或在露地。三时唱言：呜呼快乐（如是三称）。

    尔时世尊，唤一比丘。而告之言：汝来比丘。当往诣彼婆提唎迦比丘之边。而为我语。作如是言：世尊唤汝。其彼比丘白言：如教不敢违也。即往诣彼婆提唎迦长老之所到已告言：婆提唎迦。世尊唤汝。

    尔时长老婆提唎迦。闻彼语已，诣向佛所。到已顶礼。卻住一面。

    尔时佛告婆提唎迦。作如是言：婆提唎迦。汝实不乐於我法中行梵行不。恒常忆昔王位乐不。由忆彼故。或在树下。或在闲房。或在露处。三时唱言：呜呼快乐。呜呼快乐。如是以不。

    尔时长老婆提唎迦。而白佛言：如是世尊，如是跋檀多。佛复告言：汝见何利。或在树下。乃至三时唱如是言：呜呼快乐。呜呼快乐尔时长老婆提唎迦白佛言：世尊，我昔在家。治於王位。刹利灌顶。七重墙壁。围我宫殿。守护我等。复有象军。七重守护。复有马军。如是七重。复有车军。及以步军。皆各七重。俱被铠甲。手执戎仗。所谓弓箭刀槊矛楯。金刚大杵。及大铁棒。矛镩铁轮。三叉钺斧。诸戎仗等。周匝绕我。墙外复有七重水堑。如是守护。如是障蔽。犹於夜中。若闻诸声。心生恐怖。不得安乐。身毛皆竖。恒生惭愧。诸根变动。世尊我今。或在树下。或在闲房。或在露处。夜闻种种诸恶兽声。无有恐怖。身毛不竖。无有惭愧。诸根不变。是故我恒独坐思惟。心作是念。我今大得利益之事。今者世尊为我大师。自觉说法於彼法中。我得出家。行於梵行。多有禁戒。摄受於我。成妙行人。我於今者，善得活命。善得命终。是故世尊，我以往昔王位乐时及富贵时。比於今日出家之乐。坐空闲乐觉观之乐。寂定之乐。沙门等乐。忆念此故。或在树下。或在闲房。或在露处。知足少欲。从他乞食。身毛不竖，犹如山鹿。心得自在。坐卧去祝无有障碍。三时唱言：呜呼快乐。如是三称。

    尔时长老婆提唎迦。在於佛前。对诸大众。而说偈言：我昔在於深宫里，七重墙壁甚高峻。严治楼橹及卻敌，并有七重隍堑等。军众宿卫执戎仗，无昼无夜守护我。

    如是种种自防守，身意犹故不安宁。我今在於世尊前，无有一人守护我。及以在於空闲处，或在树下山林中。如我佛子婆提迦，诸人各各相守护。

    行住坐卧常安乐，是故心无有攀缘。我昔宫内乘大象，身著缯采上妙衣。食啖粳粮甘美饭，羹臛调和肉味等。今者坐卧随意铺，空闲身著粪扫衣。

    舍爱拔除苦根本，欲有所行随我意。尔时世尊，因此事故。复说偈言：若人知命不生恼，亦即不忧是命终。若能勇猛见真谛，虽堕苦海终无怖。

    已断有爱比丘等，於一切物悉已断。生死烦恼皆灭尽，如是无复有後有。

    尔时世尊，告诸比丘，作如是言：汝诸比丘，若知於我声闻弟子豪贵之中。舍家出家最第一者，所谓即此婆提唎迦比丘是也。

    尔时诸比丘，白佛言：世尊，今此长老婆提唎迦。往於昔日。造何善根。今生释种大豪贵家。乃至多饶资财产业。无所乏少。复作何业。承继释种。得昇王位。复作何业。便得出家。受具足戒。获罗汉果。世尊复记。汝诸比丘，若於声闻弟子之中。舍彼豪望。而出家者，婆提唎迦。最为第一。

    尔时佛告诸比丘僧。作如是言：汝诸比丘，我念往昔久远之时，有一贫人。以乞自活。从一城至波罗奈城。至彼城已，其城所有乞人见者，皆呵责言：汝从何来。而至於此。遂遮不听游行告乞。

    尔时彼人。见有障碍。作是思惟。我於彼辈。无有过失。何故障我而乞告也。於时波罗奈城有一长者，遗失铜钵。时彼长者求觅铜钵。所在不获。因求钵故。至馀一村。时彼乞人。於粪聚中。得彼铜钵。挂於杖头。将来往入波罗奈城。从街至街。从巷至巷。从此交巷。至彼交巷。从此隅角。至彼隅角。口唱是言：此之铜钵。是谁之物。识者收龋而彼游历处处东西。求觅其主。了不能得。既不得主。便即往至付梵德王。乃至长者，後闻有人从彼粪中。得一铜钵。挂於杖头。将来入彼波罗奈城。从街至街。从巷至巷。而口唱言：是谁铜钵。处处游访。不知主处。既不得主。便付梵德。既闻是已，到梵德边。到已白言：大王当知。前者乞人。所奉铜钵。是我之物。

    时梵德王。遣使往唤彼之乞人。而语之言：汝於前者，所送铜钵。今此长者云是我许。其事如何。彼人即白梵德王言：如是大王。我本不知彼之铜钵是谁之物。在粪聚中。我既得已，即挂杖头。将来往入波罗奈城。东西访问不知主处。以不得主。遂即将来奉与大王。任王所用。

    尔时梵德。闻彼语已，心大欢喜。而告彼言：仁者，汝今欲於我边乞何等愿。我当与汝。而彼铜钵。还其长者，

    尔时彼人。白梵德王。作如是言：大王。今若必欲欢喜与我愿者，愿王於此波罗奈城。所有乞人。用我为王。时梵德王。复告彼言：今者何用与彼乞儿而为王也。但当更乞诸馀好愿。或金或银。或索国中最胜村落。用为封邑。我即与汝。时彼乞人。复白王言：王若欢喜。与我愿者，我今止欲得前所愿。王遂报言：任汝所乐。随汝作耳。

    尔时在彼波罗奈城。合有五百乞儿依... -->>
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