卷五十八

    △婆提唎迦等品中

    尔时长老优波离波多作是思惟。世尊今者既不听许彼人出家。我若辄尔放出家者，是我不善。如是念已，寻即告彼提婆达多。作如是言：如世尊教。汝必应当作如是事提婆达多。如是次第。处处至於大德上座诸比丘所。而诸大德上座比丘。亦皆语彼提婆达多。作如是言：世尊既有如此之语。汝必应当作如是事。尔时提婆达多所至之处。皆不许已，还乘白象。向迦毗罗婆苏都城。还於家内。

    於时阿难释种童子，初见五百释童子等悉得出家。便作是念。我於今日。亦须舍家至於佛边而求出家。如是念已，至父母边。而白言曰：我今意欲舍家往至佛边出家。唯愿放我。而出家耳。

    尔时阿难所生之母。本於佛边无有净心。所以者何。世尊在家为菩萨时。其阿难母既见菩萨功德巍巍威力显赫。遂於菩萨生其染心。说於种种邪异之言：

    尔时菩萨但以彼亲是其姨母。於此言说默然无答。以是因缘故。於菩萨无有净心。无净心故。恒常不放己子阿难舍家出家。

    尔时提婆达多闻他人说。阿难意欲舍家出家。然其父母。不听出家。提婆达多诣阿难所。问言阿难。汝心实欲舍家出家。父母颇曾不听已不。阿难报言：提婆达多。实如所语。今者不知作何事业。令得父母放我出家得成比丘。受具足戒。

    尔时释子提婆达多谓阿难言：汝後若知父母许汝舍家出家。必语我知我。当共汝俱时出家。阿难寻报提婆达多。作如是言：如汝所论。我不违也。尔时阿难作如是念。我之父母。决不听我舍家出家。作是念已，即在其家。取五百枚波利沙般。私往至於毗提耶国。而彼聚落有一长者，是其父王旧日知识。将此五百波利沙般。以相付嘱。而语之言：今以此钱付嘱於汝。为我食直。我若须食而来此者，必将此钱。为我买食。当至之时，汝亦不须问我来所。但我到此。汝必当知须食故来。作是语已，至於空闲阿兰若处。受无语戒。行住坐卧。默然不言：须食之时，默然来至寄钱之家。寂静而坐默受饮食。食讫还。复默然而去时彼聚落所居诸人。数见阿难释种童子默然行住去来坐卧。见已问言：仁者是谁。尔时阿难亦不言语以报彼人还复如本默然而去时彼人辈各相谓言：此之仙人。应是毗提耶国而出。作是语已，为其立名。称为毗提耶国仙人。

    尔时阿难父母闻人说如此语。阿难从此逃遁。往至毗提耶国城邑聚落。受不言戒。行仙人行而得成仙。闻已即遣使人。往至谓言：子子汝若决定不住家者，但来向此。於我释种童子之边。而出家耳。

    尔时阿难遂即还来。往语释种提婆达多。作如是言：提婆达多。汝今当知。我之父母。今已放我而出家也。

    提婆达多复问阿难。汝今意欲谁边出家。阿难报言：我今意欲佛边出家。提婆达多复言：我昔已至佛边而求出家。为佛不许我出家也。

    阿难复言：当至圣者舍利弗边求请出家。提婆达多复作是言：彼人亦不与我出家。如是乃至摩诃目揵连。摩诃迦叶大迦旃延。优楼频螺迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。优波斯那。摩诃俱郗罗。摩诃专陀优波离波多。有如是等。大德上座。诸比丘辈。悉皆不许听我出家。

    阿难复问提婆达多。作如是言：提婆达多。如汝意者，欲何处去。提婆达多报言：阿难。我所去处。不令人识。阿难复言：我亦随从提婆达多如是意趣。尔时多有大威势力释种童子，家别一人佛边出家。时迦毗罗婆苏都城有二兄弟。小者名曰摩尼楼陀（旧作阿尼娄陀）。大者名曰摩诃那摩摩尼楼陀。久种善根修解脱藏。面向涅槃背於烦恼。不欲生於一切有中。欲於此世在三界内。当取漏尽已曾积集大功德聚故。生於彼释种家内。自生彼家。其家生业。渐渐增长。所谓钱财诸穀麦等。真珠琉璃珊瑚虎魄诸璧玉等。及以金银二足四足。皆悉备有。地下复有五百伏藏。自然显现。其在卧床眠息睡时。乃有诸天将五百种无价珍宝。置於床上。其人眷属。见如是等希有之事。共相议言：此之童子睡眠之时，诸天乃将无价宝物。以覆其上。是故我等须立名为摩尼楼陀。

    然彼童子可喜端正。观者无厌。身体黄白，犹如金色。其头形状似。如伞盖。鼻隆高满如鹦鹉嘴。两臂佣停下垂过膝。身体纵广。上下齐等。诸根具足。无所缺减。然其父母为置四种阿尔看视。所谓抱者，又洗浴者，饮饲乳者，伴游戏者，其四尔母。养育瞻视。渐至长大。智慧成就。复见行步。东西驰走。及至堪事。教授家业种种技艺。所谓书算造樱音乐歌舞。戏笑嘲谑。滑稽趋蹡。妖冶造摩尼宝。染衣裁衣。和合诸香采画花叶及诸形像。围棋六博。樗蒱等戏。造作文章。象伎马伎及以车伎。弓射之术。俯仰容仪。捔力出壮。按摩等伎。超梁赌走。调象掷罥修治园圃。行来入出。知解吉凶。细行窃密。破馀军阵。自把其拳。他擘不得。蹋地正立。人推不动。理发梳头。操刀斫斫。钻穿等事。劈裂木石。射准不差。乃至毛发射人支节。放箭寻声。牵弓挽彊。如是诸技。悉皆明达。成就具足无不解者，意智深远。精神迅疾。心虑巧妙。黠慧聪明然彼童子，至於一时。随从其父。捡挍田作。及以生资。既至彼处。腹中渴乏。其以渴故。往至水边。掬水欲饮。其水变成天浆美味。尔时其父。遮不听饮。唱言子子。莫饮此水。或恐令汝身体不安。

    尔时童子摩尼娄陀尝此水已，而白父言：尊者，此水甚大甘美。其父不信。时彼童子以手掬水。即奉其父。口作是言：爷若不信愿尝此水。其父於是尝此水已，报言子子。我虽生在王宫之内。未曾得此妙甘美水。作是语已，心生喜悦。为未曾有。而自口言：希有我子。大有福业。从生已来。所作饮食。色香味具。倍胜他许。

    尔时彼兄摩诃那摩若见若尝。彼之饮食。即生妒心。而口说言：何故如是，香洁美食唯与小弟而不与我。

    尔时其母知有此语。告言子子。汝知不乎。从来为此摩尼娄陀所造饮食。恒常十倍胜他人许。摩诃那摩犹故不信。

    又於一时。摩尼娄陀游戏园林。在彼园内。往遣使人。从母索食。而告使言：往我母所。令送食来。於时彼母以盘置食。将巴覆盖。先示大子摩诃那摩。然後遣使往送彼食。将至摩尼娄陀之所。摩尼娄陀亦看此食。其食色香。倍即加胜。亦於诸器悉皆盈满。虽复如此。摩诃那摩犹故不信。而口说言：虽知家内所将。好恶谁知不。於诸眷属家。备办送去。

    又至一时。摩尼娄陀复在园林。观看游戏。又遣使人。启白母言：愿遣使人送食来。此其母尔时取诸空器。安著槃上。以巾覆盖。先示大儿摩诃那摩。然後始送。复告之言：汝自随看。应知虚实。摩诃那摩闻此语已，即随槃去。往至摩尼娄陀之边。彼既见已，一切诸食。色香美味。皆悉充满。

    尔时释子摩诃那摩见是事已，心生喜悦。口言希有未曾见也。我弟如是有大福德。

    摩尼娄陀渐至长大年盛壮已，於是父母。为作三堂。一拟冬坐。二拟春秋。三拟夏坐。拟冬坐者，唯备暄暖。拟夏坐者，唯备清凉。拟春秋者，唯备和適。其所居堂。无别男子。唯拟一人。受五欲乐。具足自恣。随意居止尔时童子摩诃那摩作如是念。今於释种诸童子中。有大势者，悉各家别一人出家。我今家内无出家者，唯我应当舍家出家。若不尔者，须遣我弟摩尼娄陀而出家也。摩诃那摩作是念已，便即诣向摩尼娄陀释童子边。到已告言：摩尼娄陀。我等释种有势力者，悉各家别一人出家。我等家内。无出家者，我今思惟。或汝出家。或我出家。

    尔时释种摩尼娄陀启白其兄摩诃那摩释童子言：摩诃那摩。汝自出家。我不能去。摩诃那摩复告彼言：摩尼娄陀。若如此者，我今嘱汝家业之事。凡生活法。先犁其地。然後磨治。次复除其瓦石株棘。方下种子。下种子已，若无天雨。依时溉灌。依法锄治。然从待熟。收刈料理。贮入仓窖。作如是已，至於来年。还复如此。次第造作。乃至年年。不得休息。

    尔时童子摩尼娄陀启白其兄摩诃那摩释童子言：若如此者，我家作业。不得穷荆亦无尽时。如此作业。既无尽日。何时当得於此三堂受五欲乐。尔时童子摩诃那摩复语其弟摩尼娄陀。作如是言：摩尼娄陀。作业之事。理不可荆亦无尽日。我等父母。吝惜祖宗造作事业。亦复如此。未见尽时。而命终也尔时童子摩尼娄陀复语其兄摩诃那摩。作如是言：若知作业不可穷荆不知尽时。我之父母。亦复吝惜祖宗作业。未知尽时。而取命终。如是不虚。我今思惟。摩诃那摩应须在家营理家业。我欲舍家出家修道。

    尔时童子摩尼娄陀诣父母边。白言爷襄。我欲舍家於如来边求请出家。愿垂许我於如来边而出家也。

    尔时父母告彼小儿摩尼娄陀。当知我等唯有二子。於汝二子大生怜爱。不离心首。若暂不见。心怀忧恼。假使我死。犹望共汝不相离别。况复我今生平存在。听许於汝而出家也。如是再请。乃至三请云：我欲於如来法中。舍家出家。愿垂父母听许我也。

    往昔菩萨。从家出家。修梵行时。输头檀王。为菩萨故。忧恼所逼。聚集释种诸眷属等。而告之言：诸眷属辈。汝等须知。我子悉达。既出家已，我亦不欲处其王位。亦复不用戴此天冠。汝等谁能受王位者，我当委付并即灌顶。授与天冠。

    尔时众内。有释童子，其人名曰婆提唎迦。其母名曰黑瞿多弥。而白王言：我能受此王位及冠。

    尔时输头檀王。及诸释种。一切眷属。即将王位... -->>
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