卷五十六

    △罗睺罗因缘品下

    尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，我念往昔。过去久远。在迦尸国。於彼聚落。近有一山。名郁蒸伽。其山南面。有一园林。其园杂树。数过十万。华果茂盛。枝叶扶疏。遥远瞻望。如青雲队。於其园内。处处皆有莲华池沼。其数众多。庄严园林。其林高大空闲寂静（或有师说郁蒸伽山近波罗奈城）。尔时彼山。有诸群象。其群象内。有一象母。生育一子。形体端正。观者无厌。然彼象子。其身洁白。六牙备足。其头纯黑。如因陀罗瞿波鸟头。七支拄地。其彼象子。养育不久。成大象龙。如法修行。孝顺父母。供养之时，有敬重心。然彼象子。诸有饮食。草果根等。先奉父母。令其充饱。然後自食。

    尔时象龙。又於一时。因求草果诸饮食等。处处游行。有诸猎师。忽见此象。即作是念。此之象龙。非是馀人所堪乘者，唯梵德王。堪能乘耳。作是念已，遂即往诣梵德王边。到已白言：大王当知。某处林内。有一象龙。端正可喜。其身洁白。具有六牙。其象黑头。如因陀罗瞿波之鸟。七支拄地。如我所见。彼象当堪大王乘之。如其大王意所乐者，可往遣人搦彼象。取将示王来。时梵德王。寻即召唤能搦象者，敕告之言：我闻他说。有一象龙。其象六牙。端正可喜。观看之者，无有厌足。乃至七支。悉皆拄地。汝等必当速往彼处。捉彼象龙。将至我所。勿使迟迟令有失脱。

    尔时所有诸搦象人。闻梵德王有如是敕。而报之言：如王所敕。不敢违教。即办牢韧诸皮索等。往至象边。以咒咒之。其象自来赴向人所。遂即捉之。以彼皮绳。系缚象已，牵来将至梵德王边。

    时梵德王。遥见彼等将其象龙欲至之时，即起出迎。以欢喜故。作如是言：快得如是妙好大乘。快得如是妙好大乘。

    时梵德王。身自养饲。但於彼象所堪食者，悉皆与之。一切所食。自看自与。虽复如此。而彼象龙。反更羸瘦。恒大呻吟。呼声大叫。悲啼流泪。无时暂憩。时梵德王。见彼象龙。羸瘦憔悴。乃至悲啼流泪如此。至於象前。合十指掌。语象龙言：我将一切诸好饮食。供养於汝。汝乃羸瘦。不著肤体。减损色力。身婴羸瘠。然我观汝。心不悦怿。不受欢乐。我心爱汝。供给瞻养。未曾暂舍。汝须何事。我今皆与令汝欢喜。汝何缘故。不喜不乐。

    尔时象龙。白梵德王。作如是言：我今启白大王一语。令王欢喜。

    时梵德王。闻彼象龙作如是言：生大希有欢喜之心。复作是念。希有此事。此龙象王。能作人语。作是念已，报彼象龙。作如是言：汝象龙王。出如是语。令我欢喜。

    尔时象龙。白梵德王。作如是言：大王当知。彼林之内。我有父母。年老力衰。住彼林内。我念未被王所搦时自尔已前。不曾忆有先自食啖始与父母。水浆亦尔。先与父母。然後自饮。我今思量。受王供给。一切资须。无所乏少。养育於我。然其父母。在彼林中。乃成孤独。受大苦辛。我今正以不见父母。是故如此忧愁不乐。

    时梵德王。闻此语已，生未曾有奇特之心。作如是念。希有此事。不可思议。人中犹尚难有此法。云何象龙。乃如此也。作是念已，告彼象龙。如是言曰：大象龙王。我今宁自将此身命。闭於牢狱。不将如是如法之行。持戒妙行。孝养父母。於如此事。不敢扰乱。

    尔时梵德。复告象龙。作如是言：汝象龙王。我今放汝。至父母边。共其父母。自相供养。随意受乐然梵德王。放象龙时即说偈言：汝今好去象龙王，供养父母当孝顺。

    我宁自舍此命根，於汝更不相扰乱。

    尔时梵德。放彼象龙。其象龙王。既得脱已，渐至彼林。彼象龙母。於时正以不见子故。忧愁懊恼。泣泪啼哭。两目失明。以失明故。东西驰走。从於本处。游行他所。象龙初还至彼林时。求觅其母。了不知处。以不见故。放声大唤。於时象母。闻其叫声。即知彼声是其己子。其母尔时，亦即放声。叫唤悲泣。彼象龙王。闻其母唤。遂尔寻声。往至母所。其象龙王。既见其母。近一水池。止息而祝安置其母在於岸上尔时象龙。入其水池。取满鼻水。出已欢喜。身心踊跃。遍满其体。不能自胜。至其母边。以水散洒。而洗浴之。

    尔时其母。得子持水洗浴身时。眼还清净。胜於本目。而彼象母。既见其子。而问之言：子何处来。今日始还。令我多时不得见汝时彼象龙。向母具说。如梵德王。遣人所搦。将向王宫。供养因缘。并放得脱还归之事。一切皆悉向其母说。

    尔时象母。闻此语已，欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。唱言子子。如我今日而得与汝共相养活。喜乐如是，愿梵德王。共其父母妻子男女诸眷属辈。及以知亲大臣百官一切辅佐。共相养活。如我今日受斯快乐。

    尔时佛告诸比丘等。作如是言：汝诸比丘，若有心疑。彼象龙王。此是谁也。即我身是。汝等比丘。若有心疑。彼时象母。此是谁者，莫作异见。此即摩诃波阇波提憍昙弥是。当於彼时。为我啼哭。悲涕流泪。受於苦恼。两目失明。还因我故。而得清净。今亦如是，摩诃波阇波提憍昙弥。不见我故。悲号啼哭。忧愁苦恼。两目失明。今还因我。而得清净。汝诸比丘，如来昔在因地之时，未得成佛。尚为众生。作是利益。况於今日。已得成就阿耨多罗三藐三菩提也。是故诸比丘，若有智者，恒於佛所。作敬重心希有之心。於法僧边。亦须生於敬重之心。汝等比丘。当如是学。

    佛本行集经难陀出家因缘品第五十七上尔时世尊，教化难陀释种之子。舍家出家。数数为说出家因缘。亦复赞叹出家因缘。而作是言：汝来难陀。当就出家。作是语已，释子难陀白言：世尊，我不出家。所以者何。我以四事。供养世尊及比丘僧。乃至尽其一形。供养衣服卧具饮食汤药。如是世尊，第二第三。教化难陀。赞叹舍家出家功德。乃至数数说其出家因缘之事。及以赞叹劝其出家。而彼难陀。不肯出家。犹言求以衣服卧具饮食汤药。尽形供养佛及众僧因缘之事尔时世尊，经於少时。饭食讫已，将一侍者，徐徐向彼释种童子难陀之家。然彼释种童子难陀。当於彼时。在重阁上。共孙陀利。昇楼观看。游遨而坐。尔时难陀。在楼阁上。遥见世尊，将至其所。速即惊起。下於重阁。往至佛边。顶礼佛足。卻立一面。因白佛言：善来世尊，何从远至。唯愿垂神。入我堂室。昇座而坐。

    尔时世尊，入彼堂室。昇座坐已，慰喻难陀。慰喻已讫。默然而坐尔时难陀白佛言：世尊，唯愿今者於此受供。我遣备办餚膳饮食。佛告难陀。我已食讫。不须备办。

    尔时释种童子难陀。复白佛言：今有蜜浆。非时饮不。佛告难陀。我随汝意。尔时难陀。复白佛言：唯然世尊，於是难陀。执持佛钵。盛非时浆。奉与世尊，於时世尊，未为受取尔时释种童子难陀。即持彼钵。将与侍者，而彼侍者，复不受龋

    尔时世尊，从座而起。与诸侍从相逐而还。欲向本处。其释童子，亦从重阁。持彼蜜浆。欲随佛去。

    尔时释种女孙陀利。见释难陀执其满钵非时蜜浆从世尊行。其孙陀利。梳头未讫。便即高声。唤难陀言：圣子难陀。欲何去也。尔时难陀。指彼钵言：欲将此钵奉送如来。至彼即还。孙陀利言：圣子速来。莫久住彼。

    尔时世尊，出难陀家。为难陀故。步行东西。在於街巷。欲令城内一切人民。见彼难陀执非时浆随逐於佛是时人民。见此事已，各相谓言：今者世尊，必令难陀舍家出家。

    尔时世尊，至僧伽蓝。唤一比丘。密以手指。作其相貌。令取难陀手中蜜钵。时彼比丘。知解佛意。从难陀边。即取其钵。

    尔时难陀。顶礼佛足。白言：世尊，我今辞佛。欲还向家。佛告难陀。汝莫还去。尔时难陀。复白佛言：世尊，我今思惟。不欲出家所以者何。我欲四事。尽其一形。供养如来及众僧故尔时世尊，复告难陀。作如是言：此阎浮提世界。纵广七千由旬。北面广阔。南面狭小，犹如车箱。满中罗汉。稠若甘蔗竹苇麻稻。若有善男子善女人。供养彼等诸阿罗汉。尽其一形。四事不阙。彼等罗汉。入涅槃後。复更供养。起舍利塔。於其塔上。各施幡盖。及宝铃幢。复以香华。及诸油灯。种种供养。於汝意云何。是善男子善女人等。功德多不。难陀白言：得福甚多。

    尔时世尊，复告难陀。若有罗汉。满此阎福有人尽形。四事供养。乃至香华。然诸油灯。若复有人。供养一佛功德果报。倍胜於彼复次难陀。若人能入佛法教中。乃至出家。一日一夜。行於清净。梵行之法。此之果报。倍多於彼。是故难陀。必定出家。莫复贪受五欲乐也。

    复次难陀。诸欲少味。多有苦患。诸欲无常。是可厌离。是大苦本。是大疮疣。是大恶刺。是大厄缚。是大苦恼。是损减相。是破坏相无常不祝无时暂停。是不牢固。危脆易坏。多有怖畏。苦空无我。汝今必当谛观诸欲如是过患。难陀。汝今应善思惟五欲过患。莫贪著也。

    尔时世尊，虽向难陀说此过患。然其难陀。心故不欲愿乐出家。但敬佛故。低佪俛仰。白言：世尊，我当出家。

    尔时世尊，且因经行。以指作... -->>
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