卷四十七

    △大迦叶因缘品下

    尔时彼帝释王。作如是念。我于今者，亦可下生彼阎浮提人间受生。教化彼等。教诲成就。作是思惟已，唤四天王言：善哉仁者，汝於今者，可就我所听我教令。我今意欲共汝等辈生於人间。教化人故。教诲彼等。我於彼时。当作师子王身。汝等当作师子而守护之。将多眷属而围绕之。作是身已，游历村舍城邑聚落。游行处时。时彼人辈。若问汝等。我当应常与汝何物。汝等应当报彼人言：曰：别与我一百数人。若其彼等复问汝等。须丈夫也。须小儿也。为取妇人为取男子。汝等应报作如是言：若有多杀生者，如是等人。日须一百。用供给此师子王食。如是偷盗人者，行邪淫者，行妄语者，或两舌者，或恶口者，或绮语者，或多贪者，或多瞋者，或邪见者，如是之等。诸恶人辈。日须一百。供此师子。若其有诸不杀生者，汝等勿与。如此之人。师子不食。如是不盗者，乃至不邪见者，汝等勿与。如此师子悉皆不食。复须是教。家别一人决须出家。

    尔时帝释。及四天王。善教思惟。作是念已，下来阎福尔时帝释。化作师子。纵广高下。一俱卢舍，犹如师子。无有异也。时彼人众。在师子後。为师子王。索食而行。如彼昔时帝释所教。无有异也。

    尔时彼众。以怖师子。悔心杀生。无有偷盗。亦无邪淫。乃至无有邪见之心。悉具足持修十善业。家别一人。出家学道。行四梵行。命终已後。生於梵宫。於其众中。若有人等。唯持十善不出家者，彼等人辈。多生人天。流转而行。是摩诃迦叶。於彼时中。如是方便。为众多人。作大利益。以过去世因缘力故。今亦复尔。为众人民。作大利益。诸比丘，是摩诃迦叶比丘。於未来世弥勒世尊法教之中。亦为多人作大利益。

    时诸比丘白佛言：世尊，是摩诃迦叶。於彼云何当作利益。佛告诸比丘言：诸比丘，是摩诃迦叶。我涅槃後。摄护我法及诸戒律。令久住世。当作法会。尽其形寿。将命终时。入於山间。以神通力。住持此身。起如此愿。愿我此身。勿令散坏。乃至弥勒如来多陀阿伽度三藐三佛陀出见我身也。作是思惟已，遂舍身命。入无馀涅槃。彼涅槃後。二山还合。於後弥勒得阿耨多罗三藐三佛陀时。广显法教。於彼时间。弥勒世尊，忆念是大迦叶舍利。生忆念已，告诸比丘，作如是言：汝等比丘。欲见释迦牟尼多陀阿伽度三藐三佛陀声闻弟子少欲知足头陀第一者，所谓摩诃迦叶已不。彼等比丘白言：唯然世尊，我等乐见。

    尔时弥勒如来阿罗汉帝三藐三佛陀。与无量千众。左右围绕。至於彼所。至彼处已，时彼两山。即便两开。尔时弥勒多陀伽多三藐三佛陀。见大迦叶比丘舍利。不散不坏。唯著僧伽梨。见已告诸比丘言：诸比丘，此是释迦多陀伽多三藐三佛陀声闻弟子头陀第一名大迦叶即其人也。

    尔时弥勒多陀伽多三藐三佛陀。在於彼处。为诸比丘，而说其法。作如是言：诸比丘，迦叶比丘。所行如是，我如是教。汝等今者应如迦叶比丘所行。

    尔时众中多千比丘。乘如是法。行如是法。如摩诃迦叶比丘所当行也。於彼众中。无量千数众等。於彼法中。当得清净法眼佛告诸比丘，如是次第。是大迦叶比丘。为当来时大利益也。诸比丘，我今诫劝汝等。学大迦叶比丘。愿汝等行如迦叶比丘也。

    佛本行集经跋陀罗夫妇因缘品第四十八。

    尔时跋陀罗迦卑梨耶女。以不得善师。遂至外道波离婆阇迦所。出家学道。精勤修习。成就彼法。克获四禅。具足五通。於彼法中。得大名称。成就威力。

    尔时世尊，已开女人。听其出家。于时摩诃波阇波提。为五百释女。皆悉出家。光显佛法。建立比丘尼众。於彼时间。长老大迦叶。作是思惟。我於往昔。已许跋陀罗迦卑梨耶女。得善教师。要当相示。必令汝得。出家学道。复作是念。彼跋陀罗迦卑梨耶女。今在何处。即便入定。观察是女。以清净天眼过於人眼。观见是女。在彼波离婆阇迦外道之处。出家学道。住在恒河河岸之处。修外道行。见已便唤一个得通比丘尼来。而告言曰：善哉姊妹，汝若知时。其跋陀罗迦卑梨耶女。於波离婆阇迦外道之所。出家学道。今在恒河河岸之所。善哉姊妹，汝应诣彼如实告言：善哉姊妹，汝夫迦叶。我共同师。出家学道。汝今亦可往诣彼所。於我师边。出家学道。修行梵行。时彼得通比丘尼。闻长老摩诃迦叶如是语已，譬如壮士屈伸臂顷。彼比丘尼。如风迅疾。从舍卫城。而没其身相。遂至於跋陀罗迦卑梨耶波离婆阇迦外道女前现。身卻住在於一面。

    彼比丘尼。即便慰问波离婆阇迦外道之女。慰问已讫。而复告言：善哉姊妹，汝应知时。汝夫迦叶。与我同师。出家学道。修行梵行。汝今亦可往诣彼所。於我师边。出家学道。修行梵行也。

    尔时跋陀罗迦卑梨耶波离婆之阇迦外道女。问彼比丘尼言：善哉姊妹，汝等教师。当何所似。作是语已，彼比丘尼。报跋陀罗外道女言：善哉姊妹，我等教师。以三十二大人之相。庄严其身。具足八十种好。十八不共佛法。十力四无所畏。大慈大悲。无边戒众具足。无边定众具足。无边智慧众具足。无边解脱众具足。无边解脱知见众具足。我彼大师。一切声闻诸弟子等。亦复如是，戒众具足。定众具足。智慧众具足。解脱众具足。解脱知见众具足。

    时彼比丘尼。於跋陀罗迦卑梨耶女前。如是如是，叹佛功德及声闻弟子。时彼跋陀罗迦卑梨耶外道之女。闻已遂於如来及比丘僧所。心得清净。得清净已，告彼比丘尼言：善哉姊妹，若如是者，我当随去。时彼比丘尼。语跋陀罗迦卑梨耶外道女言：善哉姊妹，乘我神通。相随而去。

    尔时跋陀罗。报彼比丘尼。作如是言：善哉姊妹，然我身自有神通也尔时彼比丘尼。共跋陀罗迦卑梨耶外道女。於彼发引。亦如壮士屈伸臂顷。从恒河所。即便没身。於祇陀林中。忽然出现。往诣佛所。其跋陀罗迦卑梨耶外道之女。遥见世尊，端严殊妙。乃至犹如虚空众星庄严。见已心得清净。即至佛前。到已顶礼佛足。而白佛言：善哉世尊，听我出家。授我具戒。

    尔时世尊，告阿难言：长老阿难。将此跋陀罗迦卑梨耶外道之女。付嘱摩诃波阇波提憍昙弥。敕教言曰：此跋陀罗迦卑梨耶外道之女。教令出家授具足戒。是女当得神通具足威力并备。

    尔时长老阿难。奉佛敕命。白佛言曰：如世尊教。不敢违也。遂将彼女。向於摩诃波阇波提憍昙弥比丘尼所。到已具陈如上之事尔时摩诃波阇波提憍昙弥比丘尼。度跋陀罗迦卑梨耶外道之女。令得出家授具足戒。具戒未久。至空闲处。独自安静。远离诸浊。精勤苦行。心不放逸。思惟而祝

    尔时跋陀罗迦卑梨耶外道之女。既得出家授具足戒。乃至心不放逸。思惟而祝不久彼众。诸善男子，善女人等。正信出家。求无上梵行。现得见法。自得神通。所作已办。得安乐祝口自唱言：生死已断。梵行已立。所作已办。不受後有。

    是长老女。见知是已，遂得阿罗汉果。心得解脱。世尊复记。告诸比丘，作如是言：是比丘尼。於声闻比丘尼识宿命中。是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼。最为第一。

    诸比丘尼。凡所谘问。皆能记别。尔时彼等。

    诸比丘尼众。大生希有想。各各嗟叹。希有希有。是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼。而大众中。诸比丘尼。久已出家。修行梵行。未得如是捷疾神通。如跋陀罗迦卑梨耶比丘尼者，

    尔时彼比丘尼众。有心疑故。往诣如来。能断疑惑。达解一切实义者之所。到已顶礼佛足。卻住一面。住一面已，彼诸比丘尼众白佛言：世尊，此跋陀罗迦卑梨耶比丘尼。往昔之时，作何善根。而於今者，生大富家。资财具足。乃至一切无所乏少。身相端正。众人乐见。观者无厌。世所希有。具足众相。复以何缘而得出家。具诸戒行。疾得神通。世尊授记。於诸声闻比丘尼众弟子之中。识宿命者，是跋陀罗迦卑梨耶比丘尼。最为第一作是语已，佛告诸比丘尼。作如是言：诸比丘尼。我念往昔。波罗奈城中。有二女。共为亲友。一者大富长者女。二者大姓婆罗门女。尔时彼婆罗门大种姓女。请彼大富长者之女。至其舍宅。时迦叶如来多陀阿伽度三藐三佛陀。诣大富长者家。时彼大富长者女。见迦叶如来诣於己舍。即便出舍。迎逆世尊，时彼婆罗门女。不肯出迎。时彼大富长者女。告大婆罗门女。善哉姊妹，汝以何故。不迎世尊，彼女报之言：善哉姊妹，我手无物。云何空手。往诣佛所。今向佛边。以何等事。自恣迎佛。

    尔时大富长者之女。报彼女言：善哉姊妹，汝但迎佛。如来必入。尔时彼大婆罗门女。遂造一盖。众宝庄严。以细氎衣。弥覆其上。复以种种诸花鬘等。四散垂下。

    尔时迦叶如来阿罗诃三藐三佛陀。於晨朝时。日在东方。愍彼女故。著衣持钵。诣彼大富长者女家。

    尔时婆罗门大姓女。持彼宝盖。奉献迦叶如来阿罗呵三藐三佛陀。奉献讫。复以偈诵。而说之曰：种种宝盖金为柄，微妙细衣花覆上。迎奉丈夫大威德，唯愿世尊哀纳受。

    尔时迦叶如来阿罗呵三藐三佛陀。愍彼女故。受其宝盖。汝等比丘尼。勿作心疑。彼时施宝盖女。岂异人乎。即跋陀罗迦卑... -->>
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