卷二十七

共汝。进退筹量。欲取汝等子别意智。共作何计。若为力能降伏菩萨。尔时右边长子商主。说偈白父魔波旬言：

    若人敢触大睡蛇，复能盘回狂醉象。曾共严炽兽王斗，是乃能伏彼沙门。尔时魔王波旬左边次子恶口。复为其父而说偈言：若人见我心破伤，诸树拔根即倒地。

    况彼沙门若睹我，而不一气远走藏。尔时右边有一魔子。名为妙鸣。即复以偈白其父言：若人浮渡於大海，还欲饮海悉令乾。父王此事不足惊，若见菩萨面可怪。

    尔时左边复一魔子。名为百斗。即更以偈白其父言：我身髆上百臂生，一臂能射三百箭。父王但去莫愁恼，我独能破彼沙门。尔时右边有一魔子。名为善觉。即复以偈白其父言：

    若其有力如象马，或复毗纽及金刚。人藏宿业忍辱威，彼等诸力不能及。尔时左边复一魔子。名曰严威。即更以偈白其父言：我於虚空雨水火，至彼能破比丘身。

    令彼身如一聚灰，若猛火焰烧乾草。尔时右边有一魔子。名为善目。即复以偈白其父言：若使最胜须弥崩，一切天宫殿尽坏。大海诸水皆枯涸，日月从空悉坠来。

    能使日光冷如冰，天宫堕落到於地。菩萨树下一坐已，未成正觉终不移。尔时左边复一魔子。名曰报怨。即更以偈白其父言：我指能执持日月，虚空星宿及诸辰。

    捉搦彼等一切天，四海水入手掌内。况此沙门一释子，即今捻掷海外边。但速遣此诸军兵，疾向於彼沙门所。尔时右边复一魔子。名为德信。即复以偈白其父言：

    日月运移不求朋，轮王应化无等侣。诸圣菩萨不假众，独自能破大魔军。尔时左边复一魔子。名求过失。即更以偈白其父言：战斗器仗不过刀，身著铠甲心无怯。

    如是兵马必能杀，父王莫畏彼沙门。

    尔时右边复一魔子。名为福德婴珞庄严。即复以偈。白其父言：彼身?卬如那罗延，难可破坏四谛体。忍辱铠甲三脱刀，执智慧箭降我等。尔时右边复一魔子。名曰不回。即更以偈白其父言：

    如好乾草火立燃，善解神射箭克中。霹雳拟山便突过，释子见我手必降。尔时右边有一魔子。名曰法身。即复以偈白其父言：有人以彩空中画，作诸众生同一心。

    月天风神罗网缠，菩萨道场不能动。尔时左边复一魔子。名恒作罪。即更以偈白其父言：我饮毒消如人食，指触器仗悉成灰。若不碎彼身如尘，终不畜於此二手。

    尔时右边有一魔子。名为成利。即复以偈白其父言：三千世界毒满中，世尊观之无怖畏。三毒可畏彼灭尽，我等还宫用斗为。尔时左边复一魔子。名曰贪戏。即更以偈白其父言：

    我将音声过万亿，严饰玉女数百千。於彼幻惑乱其心，令失寂禅受诸欲。尔时右边有一魔子。名为法戏。即复以偈白其父言：彼以禅定法为戏，常入解脱甘露游。

    用诸摄乐拔众殃，不持五欲以为適。尔时左边复一魔子。名曰捷疾。即更以偈白其父言：我力捷疾搦日月，亦能截断劲火风。撮取沙门置父前，如碎麦芒被吹散。

    尔时右边有一魔子。名师子吼。即以偈白其父言：旷泽无量野干鸣，乃未闻大师子吼。诸兽若闻师子吼，四散奔驰走百方。如是我等一切魔，未闻法王大声唱。

    各说其意不肯止，至於彼边当自休。尔时左边有一魔子。名曰恶思。即更以偈白其父言：我今恶思愿得彼，其可不见此魔军。彼心真痴无意怀，云何不走起疾避。

    尔时右边有一魔子。名曰善思。即复以偈白其父言：彼亦非是痴无力，汝等自短乏人情。今汝未知彼善权，後当以智降伏汝。汝等魔子恒沙众，如是才辩满三千。

    不能损彼一毛头，况复杀害能令起。汝等净心向彼处，口言赞叹身曲躬。莫作怨恶残自兵，彼当必成三界主。

    如是乃至一千魔子。於其中间。或有助白。或有助黑。各自随心。说其意见。

    尔时魔王波旬。有一最大兵臣。名曰贤将。时魔波旬。语彼兵臣大贤将言：汝贤将来。随我而行。今此有一释种之子。其欲成就无上菩提。我今共汝。至於彼处。断其道法。勿听得证无上菩提。时贤兵将。即便以偈白其大王魔波旬曰：

    王所统领四天王，阿修罗王紧陀罗。迦娄罗摩睺罗伽，头戴十指归依彼。况复一切诸梵世，光音广果及净居。地住欲界色界天，悉皆向彼顶礼足。

    又王诸子智慧胜，勇力世间无比伦。心内恒常礼彼尊，王军八十由旬满。夜叉罗刹并诸鬼，虽住地上在王前。心恒念彼无过人，十指合掌头顶礼。

    魔军千万见彼圣，私以香花遥散之。我见此类相分明，菩萨必胜魔军众。魔家兵马所住处，多有鸺留?鸲鹆鸣。或复枭鸮乌鹊声，驴狐诸畜恶听响。

    我见彼菩提树下，吉祥诸鸟种种音。凫雁鸳鸯俱翅罗，鸲鹆鹦鹉孔雀鸟。围绕彼圣音微妙，如是胜相彼必强。又魔军众所住营，常雨砂石埃尘土。

    菩提树下圣坐处，天降种种妙香花。魔众住处地不平，高下坑坎多堆埠。礓石荆棘饶粪秽，菩提树下地周围。金银七宝以庄严，见有如是等类相。

    智慧人辈若有意，见此相已应回还。如是庄严遍地间，必当成就无上道。大王若不随臣谏，如梦所见当不虚。如是仙人不可枨，应回兵众向本处。

    往昔王触诸仙故，咒焚国土悉成灰。过去有一梵德王，违犯毗耶婆仙意。王有妙园杂花果，咒咀出火悉烧燃。多年彼园草不生，况复树木花果等。

    世间所有多苦行，断诸恶修梵行时。诸王来悉顶礼足，我等今可还归本。王昔应闻维陀论，人有三十二相明。彼人求道故出家，必断诸缠罗网结。

    得成无上正真道，眉间即放白豪光。普照十方亿刹中，况复此魔军众等。岂可不能降伏得，王若欲斗不得胜。如彼头顶至极天，诸天千万不能睹。

    应当成彼微妙果，世间未闻今得闻。犹如须弥及铁围，日月帝释梵天王。夜叉罗刹诸林木，皆向菩提树屈身。无疑此大福德聚，施戒忍进禅智力。

    历劫以来修此行，今决退散我魔军。如象蹋破诸瓦坏，如诸兽王师子吼。如日翳覆诸萤火，世尊破魔亦复然。师子独散诸兽虫，毒蛇一螫杀多众。

    菩萨熏修善根力，独自能破我诸魔。

    尔时魔王波旬。从大臣边。闻此偈已，心生恐怖。热恼不安。身心忧愁。苦恼不乐。惭耻羞愧。不知所为。然其内心。犹怀我慢。不肯回还。亦不逃走。复更语馀诸军众言：汝等齐意。莫惊莫怖。莫畏莫走。此乃是我试彼心看。我今美言：更慰喻彼。看其起离菩提树不。莫使如是众生之宝。忽值大殃。

    尔时魔王长子商主。白其父言：魔主大王。我意不愿父王共彼释迦种子作於怨雠。何以故？若有百千万亿魔众。手执刀剑。来此释边。欲作障碍。终不能作。况复父王。独自一身。父王。但观此释种子。在於此间菩提树下师子座坐。不惊不怖。父王。观此释迦种子。不摇不动。

    又复虚空无量天众。十指合掌。顶礼於彼。如是诸天。顶礼供养赞叹之时，不曾欢悦。其见父王恶心恶意。欲来屠害。亦不瞋怒。父王。当知假使有人。将诸妙色。能画虚空。设使彼大须弥山王。有一人指能擎。将行此事亦可。或复有人。浮渡大海。得至彼岸亦可。有人最大风神四方吹时。忽然缚著亦可。取彼日月星宿。下置於地亦可。一切诸众生等。合作一心亦可。一切诸众生等。移置诸处。终不可得此释种子降伏於魔。时魔波旬。以偈告其长子商主。作如是言：

    汝真我怨非是子，更莫将面向我看。汝心今既著沙门，汝宜向彼释子所。

    尔时魔王波旬。不取长子商主谘谏。告其诸女。作如是言：汝等诸女。各各相共听用我言：汝宜至彼释种子边。试观其心。有欲情不。其诸魔女。听父敕已，相与安庠向菩萨所。到彼处已，去离菩萨。不近不远。示现种种妇女媚惑谄曲之事。所谓覆头。或复露头。或复半面。或出全面。或作微笑。示现白齿。数数顾盻观瞻菩萨。或复以头顶礼菩萨。或仰其头观菩萨面。或复低头覆面观地。或动双眉。或开闭眼。或解散髻。以手梳发。或抱两臂。或举两手。示现腋下。或复以手执弄乳房。或露胸背。现腹臆间。或复以手拍於脐上。或复数数解脱衣裳。或复数数还系衣服。或复数数褰拨内衣。露现尻?坒。或解婴珞。掷著於地。或解耳珰。或复还著。或弄婴儿。或弄诸鸟。或复行步。顾盻左右。或复嚬呻长嘘叹息。或以脚指傍画於地。或歌或舞。或动腰身。或作意气。或复忆念旧时所行恩爱欲事喜笑眠卧恣态之时，或复现作童女之身。或时现作妇女之身。或复现作新嫁女身。或现中年妇女之身。作如是等示现妇人谄媚惑著种种之事。复将香花。散菩萨上。复以种种五欲之事。劝请菩萨。观看其面。观其心情。为有欲心恣态以不。彼今复以欲心。观察我等以不。或无欲心观我以不。彼等魔女。见於菩萨。深心寂定。本来清净。无浊无垢。面目清净，犹如满月从於罗睺阿修罗王手中所出。清净无垢。如日初昇。光焰显赫。如融金鋋。清净无染，犹如莲花从水中出而不染著。如火光焰。如须弥山。确然不动。如铁围山。峻嶒高峻。善摄诸根。调伏心意。彼等既见菩萨如是，皆生惭愧羞耻之心。