卷二十六

正心依彼树王者，决证菩提无有疑。

    尔时菩萨。闻是偈已，安庠而行。向菩提树。於其中间。心如是念。此欲界内。是彼魔王波旬为主自在统领。我今应当语彼令知。若不告彼而取证於阿耨多罗三藐三菩提者，我则不成名为大觉。所以者何。为欲降伏魔波旬故。摄受彼故。亦兼摄受降伏一切欲界诸天。彼之魔众。魔宫殿中。复有无量无边诸魔眷属诸天。已於往昔。种诸善根。若闻我作师子吼声。若见我证阿耨多罗三藐三菩提时。则彼悉来向於我边。当发阿耨多罗三藐三菩提心。

    尔时菩萨。思惟是已，从於眉间白毫相中。放一光明。名能降伏散魔军众。放此光已，应时即至魔之宫殿。翳彼一切诸魔旧宫本业之光。又复斯光傍遍三千大千世界。作大光明。一切皆满。时菩萨放彼光明中。魔王波旬。自然而闻如是偈声。

    世间有一大众生，经历多劫行行满。净饭大王之太子，弃舍王位而出家。彼欲开发甘露门，今来趣向菩提树。汝身若有大气力，可诣树下共试看。

    其今已达彼岸边，彼欲度他令到彼。菩萨既以自觉了，今复更欲觉於他。又自得彼寂定禅，更欲教人令寂静。既自行无系缚路，欲教他趣解脱城。

    破散三恶悉使空，充溢人天道令满。示现禅定五通力，安置令知甘露宫。其今不久证大明，必当虚空汝境界。愚痴黑暗瞋恚侣，损汝朋党悉无馀。

    既被摧碎走无方，当尔时心作何计。彼若证於甘露法，常乐我净湛然安。

    尔时欲界魔王波旬。从光明中。闻是偈已，於睡眠中。心忽惊动。自然梦见。三十二种。不吉祥相。何等名为三十二梦。所谓梦见其诸天界自许宫殿。悉皆黑暗。无有光明。

    见自宫中。有诸沙砾粪秽盈满。见自身体。恐怖不乐。无有心情。见其自身。诸方驰走。见其自身。头上天冠忽然堕落。遗失革屣。徒跣而行。

    见自咽喉。唇腭乾燥。身体寒热。见自园中。所有树木。枝叶花果。悉皆乾枯。见诸池泉。所有诸花。皆悉枯竭。

    见自园中。所有诸鸟。鹦鹉鸲鹆。孔雀鸳鸯。鸿鹤卢?鹚。及拘翅罗命命鸟等。翎羽衣毛。悉皆毻落。

    见其宫内。所有音声乐器之具。螺鼓琴瑟箜篌笙簧。所有一切。五种音声。悉皆破折。断坏故败。狼藉在地。

    见其从来所爱左右。皆悉自然远离其身。忧愁困苦。卻住一面。独卧地上。

    见其端正可喜玉女。赤露拳挛。自举两手。以拔头发。卧於地上。见诸魔子巧智辩者，悉皆趣向菩提树下。顶礼於彼菩萨之足。

    见其四个所爱之女。各举两手。大声号哭。作如是言：呜呼呜呼。阿耶阿耶。见其自身所著衣裳。垢腻不净。见其自身。为诸尘土之所坌秽。周遍满体。

    见其自身。忽然瘦劣。无有精光。

    见自宫殿。城壁户牖。楼橹窗门。卻敌雀挆天井。皆悉崩颓落坏。

    见其所有诸大兵将。夜叉罗刹。或鸠槃茶。或复龙王。彼等悉皆垂於两手。或时举臂。拍头搥胸。各各受於极大苦恼。

    见其所有一切欲界诸天主等。四镇天王。帝释夜摩。兜率化乐。化化自在。皆悉号哭。沥泪满面。走向菩萨。观菩萨面。立菩萨前见其在於斗场之内。刀仗矢刃。自许左右及眷属等。悉舍魔王。诸方驰走见其从来吉祥之■。皆崩破坏见那陀罗天仙。口唱不吉祥事见有一神。名为欢喜。当门作声。如是唱说。称不欢喜见虚空中。尘雾烟雲。悉皆遍满见守魔宫功德大神。举声大哭见其从来自在之处。成不自在见自朋友。悉成怨雠见诸魔宫。或成黑暗。或复失火。悉皆烧尽见其一切诸魔宫殿。震动不安见其所有树木丛林。或被他斫。或自倒地见其所有思念判事。或作方计。竟日筹量。不得一口。唯有乱心。

    尔时欲界魔王波旬。见如是等三十二梦不祥相已，从睡而寤。遍体战栗。心意不安。内怀恐惧。普唤一切魔家眷属。皆令集聚。及其宫内。左右侍臣。并大兵将。当诸城门守护之人。向说夜梦所见之事。汝等诸人。我昨夜梦。见诸变怪。如前所说，我见如是不祥梦已，甚大恐怖。身心不安。以是生疑。忽然睡觉。我应不久必失此处。恐畏更有或大威德福力之人。来生此处。替代於我。而说偈言：

    昨夜光明自然现，光明中说此偈言：释种太子今出家，三十二相庄严体。出家苦行六年满，今渐来向道树间。自觉觉他以菩提，汝若有力共彼试。

    彼种善根劫千亿，今得菩提证正真。破汝境界悉当空，汝若不能折伏彼。彼证甘露身常住，欲破汝等此魔宫。是故我告汝诸魔，若有强力早向彼。

    沙门独自在树下，速疾破彼莫令全。汝等若取我爱言，为我办具四兵众。世间多有辟支佛，彼今出已令涅槃。望我独自作法王，不令断绝如来种。

    尔时魔王波旬长子。名曰商主。时彼商主。即便以偈。白其父言：父王何故面无色，心战身体无威光。看此形相似大惊，未审曾见闻何事。唯愿向子等实说，如所闻见一一论。

    时魔波旬。还以偈告其子商主。作如是言：子汝今当善谛听，昨夜我梦甚异常。若我众中具说之，大众闻皆绝倒地。时魔波旬长子商主。复更以偈报其父言：

    大众倒地不敢辞，入阵若退是大苦。若梦见有如是相，宁住莫斗被他追。时魔波旬复还以偈告其子言：丈夫发意取斗胜，可以不胜即斗休。

    彼独沙门何所能，我到树下当起走是时商主复更以偈白其父言：有力众力弱力人，独一智慧胜他斗。萤火虫满三千界，一日出世悉能遮。若人自慢心不思，贡高欺他不广问。

    诸智人来相开谏，若不取语此难治。

    尔时菩萨。向菩提树。未至彼处。其间见一菴罗之树。谓言此是菩提之树。菩萨至彼树下欲坐。意中以为菩提之树。是时彼地。以菩萨身威德力故。重不能禁。欲陷向下。

    尔时菩萨。如是思惟。世有二人行坐之处。其地陷没。何等为二。一者断绝诸善根荆二者福德诸善深多计。我即今应非是断善根尽人。此或应非菩提树下。

    尔时色界净居诸天。为票帜真菩提树故。悬妙缯幡。置於其上。又复彼中所有诸树。枝幹悉倾向菩提树。是时菩萨。即知此是真菩提树。便舍於前旧菴罗树。回步安庠。渐渐而向菩提树边。

    尔时菩萨。当向菩提树下行时。有一夜叉。名曰香兽。守护於彼。菩提之树。去树不远。停止其中。见菩萨来。得急即告更一同伴。名为赤眼。别夜叉言：仁者汝来。我今语汝。汝须知觉。汝速为我。往欲界主魔王边。谘道如斯语。昔拘留孙。及拘那含。并迦叶等。诸大仙圣。於此地中所居之处。成大等觉。今复更有精进之人。功德圆满。菩提行备以具足。得三十二相。侵於魔王境界所祝是彼释种净饭王子。名悉达多。已舍苦行。得於正念。来至於此最胜地处。而欲居停。愿大王知时。赤眼闻香兽夜叉如此语已，速往诣於魔波旬所。既到彼已，如上所语。悉具说之。

    尔时欲界魔王波旬。从彼赤眼夜叉边。闻如此语已，即便召唤他化自在一切诸天。化乐兜率。三十三天。四天王等。并地居天。诸龙夜叉。诸乾闼婆。及阿修罗。紧陀罗。摩睺罗伽。鸠槃茶。罗刹毗舍遮等。一切大众。而敕之言：汝等悉集。听我处分。有一释迦种姓之子。欲取菩提。我等相共至於彼处。断其如此勇猛之心。勿令取证。

    尔时魔王长子商主。白其父王魔波旬言：父王如是，子心不乐。何以故？而今父王。欲共悉达菩萨大士而作怨雠。唯恐後时。父王内心。悔无所及。作是语已，时魔波旬。告子商主。作如是言：咄汝小儿。愚暗浅短未曾知我变化神通。未曾睹我自在威力。

    尔时商主。白其父言：父王当知。我非父王愚痴之儿。亦非不知父王神通威力自在。但父王今未知悉达菩萨神通。未见悉达菩萨德力。其事虽然。但愿父王。至於彼边。应当自见应当自知彼之神通。

    尔时欲界魔王波旬。不取其子商主之言：闻已忽然装束四种精锐兵众。悉令聚集。带甲持仗。譬如大力最猛健将。率领可畏杂种军众人。睹之时能令毛竖。世未曾见。又未曾闻。如是无量百千万亿天神鬼兵。所谓一身能现多种百千面孔。其一一面。能出无量种种蛇身。手脚缭戾。形容可畏。皆执弓箭槊矛槌棒斧凿刀剑最胜金刚诸器仗等。或复身体头目手足。众杂异形。或复顶上大火炽然。或於肚边。出极猛火。或复语言粗涩叫唤。或执犁木。或持杵等。如是诸物。眼孔可畏。或眼睛睐。视眄高低。或口喎斜。而复多齿。其舌广大。现多种形。或舌下垂。或舌拳缩，犹如礓石。或眼放光，犹如黑蛇其中毒满。或有颈项缠绕诸蛇。或有手执蟒蛇而食。犹金翅鸟从海取龙而啖食之。或复手执人肉骨血头目支节而啖食之。或手执人五脏肠肚粪秽而食。或有青眼如师子王。喧张可畏。或眼凹凸。开合放光。或复骑於猛火大山。乘空而来。或两肩头擎於焰火。炽燃如山。或於地上。两手拔树合根。担来其中。或有耳如羖羊。或如簸箕。或如蚌蛤。或如象耳。或如猪耳。或垂朵耳。或复有肚如病水人。脚胫细弱。身体羸瘦。或鼻匾<匚虎>。或腹如瓮。足如覆钵。身体皮乾，犹如曝脯。其肉枯燥。血脉乾竭。或复割截手足而悬。或复斫头而手中执。或身出血。更互相饮。饮已复吐。或吐白沫。或饮融铜。或吞铁丸。或刖手足肘膝而行。或唯骨身无有皮肉。或作猪形。或驴骡形象形马形骆驰牛羊羖羝[W069]兜水牛狐兔犛牛駏驉摩竭鲸鹢师子虎狼熊罴禽犭百猕猴豺豹野干狸狗。诸如是等。种种形容。作大恐怖。作大可畏。如是军众悉皆整备。俨然承奉。待命即行。