卷二十六

    △向菩提树品中

    尔时菩萨於河澡裕食乳糜休身体光仪。平复如本。威力自在。安庠面向菩提树。时作是行步，犹如往昔诸菩萨行。所谓渐渐调柔。行步意喜。来者随施。行步安住，犹如须弥山王。巍巍而行。无恐畏行。不浊乱行。心知足行。不急疾行。不迟缓行不蹶失行。两足周正不相揩行。不相逼行。不星速行。不摇身行。安隐而行。清净而行。精妙而行。无患害行。师子王行。大龙王行大牛王行。如雁王行如象王行。不恇怯行。无疑滞行。无怪误行。广宽博行那罗延行。不触地行。千辐相轮。下地而行。以脚足指网缦所罗。甲如赤铜色泽而行。行步振遍大地而行。行步犹如大山谷响出声而行。行步之时，有坑坎处皆悉平正。自然而行。地上所有土沙砾石。皆除而行。以足网缦放光明。触罪类众生。安住不动。善行而行。行步清净。生妙莲花。蹋彼莲花台上而行。以往昔行净善行故。而得此行。往昔诸佛。坐於师子高座之上。承行而行。心意牢固。如金刚行。闭塞一切诸趣稠林。堂堂而行。能为切诸趣众生。生安乐行。摧折一切魔幢而行。破坏一切魔力而行堆压一切魔气而行。打碎一切魔威而行。减削一切魔业而行。消散一切魔众而行。堕落一切魔势而行。捐舍一切魔行而行。杀害一切魔军而行。割断一切魔网而行。伏诸非法一切邪众。如法摄受外道而行。照朗烦恼翳暗而行。散助烦恼朋友而行。威力覆蔽释天梵天大自在天护世诸天无畏而行。於此三千大千世界。唯自一人。独尊而行。不从他学。而自证道。分明而行。欲证一切种智而行。正念正意。知足正行行行而行。欲灭生老病死而行。欲趣向彼常乐我净微妙最胜无畏之处。欲入涅槃城门而行。有如是行。菩萨而行。面正向彼菩提之树。直视而行。

    尔时菩萨。复作如是思惟念言：我今至此菩提道常欲作何座证阿耨多罗三藐三菩提。即自觉知应坐草上。是时净居诸天子等。白菩萨言：如是如是，大圣仁者，所有过去诸佛如来欲证阿耨多罗三藐三菩提者，皆悉坐於铺草之上而取正觉。

    尔时菩萨复作如是思惟。谁能与我如是之草。心思惟已左右前後。四顾观看。是时忉利帝释天王。以天智知菩萨心已，即化其身。为刈草人。去於菩萨。不近不远。右边而立。刈取於草。其草青绿。颜色犹如孔雀王项。柔软滑泽。而手触时，犹如微细迦尸迦衣。其状如是，色妙而香。右旋宛转。

    尔时菩萨。见於彼人去已不远在右边刈如是等草。见已渐渐至彼人边。到已宽缓。问彼人言：贤善仁者，汝名字何。彼人报言：我名吉利。菩萨既闻彼人名已，如是思惟。我今欲求自身吉利。亦为他人以求吉利。此名吉利。在於我前。我今决当得证阿耨多罗三藐三菩提。

    菩萨如是心思惟已，更出如是美妙音响。语彼人言：其语犹如过去一切诸菩萨等微妙音声。所谓实语不虚发言用真正言：出清亮声。润泽之声。妙声。喜声。闻承奉声。闻不违声。闻流靡声。化声。导声。不謇吃声。不缩呻声。不粗涩声。不双破声。软滑泽声。甜淡美声。分明的的遥入耳声。闻心口意皆悉喜声。闻已除灭欲痴瞋恚斗诤忿怒。皆悉令得清净之声。闻如迦罗频伽鸟声。命命鸟声。雷隐隐声。如诸音乐歌赞咏声。深远高声。无障碍声。非鼻出声。清净之声。真正之声。实语之声。如梵天声。如海波声。如山崩声。震动之声。如诸天王所赞叹声。诸阿修罗歌咏美声。深难得底断魔力声。降伏一切诸外道声。师子之声。驶风之声。象王之声。如雲磨声。能至十方佛刹土声。告诸所化众生之声。不急疾声不迟缓声。不停住声。不缺减声。不浊秽声。合一切声。入诸声声。解脱之声。无系缚声。无染著声。合语义声。依时语声。不过时声。巧能宣说八千万亿法门之声。无壅塞声。不止息声。能辩一切诸声之声。随心能满一切愿声。能生一切安乐之声。示现一切解脱之声。流通一切诸道路声。众中说时。不出众外。令诸大众欢喜之声。声出之时，顺於一切诸佛法声。

    菩萨以此如是众声。告语於彼刈草之人。作如是言：仁者汝能与我草不。其化人报言：我能与。是时帝释所化作人。即便刈草。以奉菩萨。其草净妙。菩萨即取彼草一把。手自执持。当菩萨取彼草之时，其地即便六种震动。是时菩萨。将於此草安庠。面向菩提树下。

    尔时菩萨。持草行时。中路忽有五百青雀。从十方来。右绕菩萨三匝讫已，随菩萨行。又复五百拘翅罗鸟。四方而来。如前围绕。又复五百孔雀而来。乃至略说。五百白鹅。五百鸿鹤。五百白鸥。五百迦罗频伽之鸟。并其五百命命之鸟。五百白象。皆悉六牙。五百白马。头耳乌黑。鬃尾悉朱。长而披散五百牛王。并皆斛领，犹如黑雲。

    是时复有五百童子五百童女。各以种种诸妙婴珞庄严其身。五百天子。五百天女。五百宝瓶。以诸香花。满於其中。又盛种种诸妙香水。无人执持自然空行。

    又世间中。所有一切吉祥之事。皆从四方。雲雨而来各在菩萨右边。围绕经三匝已，随菩萨行。

    又世间中。所有树木。一切药草。菩萨行时。从根悉伏。向於菩萨。

    又复四方微妙凉冷调和之风。吹诸翳障。皆悉清净。无雲无雾。无烟无尘。

    上虚空中。复有无量千万诸天。菩萨当向菩提树时。悉随而行。皆各一时欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。歌唱叫唤。或口呼啸。作种种声。弄其天衣及宝婴珞。又复出声。作如是言：今此阎福有佛世尊出现於世。

    复有无量净居诸天。来在菩萨左右前後。顶礼菩萨如是白言：大圣尊者，仁昔长夜。恒常乞愿。今日所愿以得成就。世间所有一切诸天。堪为仁作吉祥之事。能与仁作吉祥之相又复能成仁心愿者，彼等悉来在菩萨前。菩萨面向菩提树时。相随而进。菩萨欲至菩提树下。是时其地六种震动。

    又复菩萨行步之时，如师子步。如龙王步。如牛王步白雁王步。如象王步。无怖畏行。无障碍行。无染著行。除灭一切。毛不竖行。无人降伏。往昔善行禅定真正最胜而行。最上最妙。伏诸怨行。断绝一切不利益行。欲取无上法宝故行。取无上乐摄受故行。欲取最上寂定故行。行步之时，地上所有一切众生。闻地动声。地居诸天。阿修罗等。一切诸龙。诸乾闼婆。一切诸鸟。四足人等皆悉闻彼震动之声。心生疑怪。处处观看有何异事有何因缘。大地如是涌没摇动。

    尔时彼地。有一龙王。名曰迦茶（隋言黑色）。其龙长寿。经历劫数。曾见往昔多诸佛来。又龙日月。昼夜甚长。睡眠未久。见大地动。复闻震声。即便惊寤。寤已忽起。速疾从自宫殿而出。出外观看四方之时，迦茶龙王。观四方已，见自居处。相去不远。有一菩萨。安庠而行。时彼龙王。见此菩萨。预先瑞相，犹如过去诸大菩萨发心欲向菩提树下一种无异。见是相已更无疑心。决定知此菩萨大士。当得证於阿耨多罗三藐三菩提。生大欢喜。即便说偈。一心合掌。而赞叹言：

    威德巍巍大仁者，如我曾见过去时。有诸菩萨来此中，仁今亦然无有异。今见仁者到斯处，决定作佛必无疑。世尊徒步甚安庠，先举右脚而行动。

    观於诸方心谛视，应当定作佛世尊，仁今从此吉祥边，乞一把草手持执。正面趣向於道树，决定今作三佛陀。诸方四面凉冷风，犹如牛王作声乡。

    又有诸鸟来翼从，前後左右四面围。世间黑闇昼夜昏，无明愚痴之所覆。仁圣成就丈夫已，必出大光普照明。又复灵异诸兽来，百千万众前後绕。

    如彼轮回右旋转，仁今决定作世尊，又复象马诸畜生，并诸幢鬘等来至。星速急疾向菩萨，决知当作佛世尊，又复一切净居天，持其清净庄严体。

    曲躬顶礼於仁者，知仁决作佛世尊，仁今将此有漏心，又为一切烦恼逼。今得除灭彼结惑，必成无上胜菩提。仁今具足微妙法，甚深难测不思议。

    证已俯仰行步宽，是故我心无疑滞。仁今种种皆如法，所说最上更无过。一切天人无等伦，是故我心无疑滞。

    尔时黑色龙王。将如是偈。叹菩萨已，心大欢喜。踊跃无量。合十指掌。在菩萨前。顶礼菩萨。是时菩萨。语龙王言：大善龙王。如是如是，如汝所说，我今必成阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言：

    大善龙王如汝言，此为增益我精进。我今必成无上道，一切世间无等双。如馀所见相庄严，大吉祥瑞为我助。我今於此烦恼海，必度彼岸无有疑。

    尔时黑色龙王。有一龙妃。名曰金光。而彼龙妃复与无量诸龙女等。左右围绕。其手各执诸妙香花末香涂香杂色衣服宝幢幡盖种种婴珞。作天音乐。其乐音中。各作种种歌赞咏声。而叹菩萨。随菩萨行。歌音声中。出如是偈。颂菩萨言：

    世尊身意卓不移，无惊无怖而定祝欢喜踊跃离诸欲，瞋痴悉舍无处贪。尊能为世作医师，是故我今头顶礼。世间诸使烦恼厚，无能解脱离彼缠。

    诸根自伏复伏他，能拔众生诸毒箭。无归护处能归护，世间幽瞑作导师。三界灯明仁独尊，是故我等今顶礼。世尊无人能伏得，以尽贪瞋及无明。

    离诸烦恼欲染情，是故我今头顶礼。烦恼刺入众生意，无有人能拔出之。世尊今作大医师，能治彼等大苦恼。无依止者作依止，无导师处作导师。

    黑暗遍於三界中，世尊光明普能照。如我今见诸天众，持妙香花满虚空。舞弄婴珞皆散衣，我见如是预相已，斟量斯事无虚谬，仁今作佛心喜欢。

    速往菩提德树边，降伏彼等四魔众。掴裂烦恼?卬罗网，疾成无上寂涅槃。犹如往昔诸智人，到於此处取正觉。仁者今已来至此，我知作佛定无疑。

    世尊昔在因地时，行行劫数千万亿。精苦勤劬不暂息，望取正觉证真如。今时已至愿莫停，速诣於道树下坐。正心依彼... -->>
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