卷二十五

今更不用如前饮食活命。我意欲求胜於此食。食以活命。或饮食糗饼煮豆等。或酥油脂欲涂此身。及暖水裕汝能为我办此事不。是时提婆白菩萨言：我今无有如是诸事。又我家贫。不能堪办此等诸物。兼复我今若即与仁。亦未卒得。仁但立誓。我当为仁方便求觅。菩萨问言：汝今令我作於何誓。是时提婆白菩萨言：若仁苦行讫了之时，得心愿满。仁於彼时。仁分法分。复至我家。当受我食。菩萨报言：如汝所愿。

    尔时提婆婆罗门。闻菩萨如是印可其已，即便奉辞菩萨而去。还诣向彼斯那耶那婆罗门家。到已语彼婆罗门言：仁者庶几复乐法行。今此聚落相去不远。有一沙门行大苦行。彼不食来。年月淹久。今欲求食。或饭糗饼酥脂蜜等。或复煮豆及涂身油。并须澡裕仁者今可与彼办之。

    尔时军将斯那耶那婆罗门家。有於二女。一名难陀（隋言喜）。二名婆罗（隋言力）。然彼二女。极大端正。可喜无比。世间少双。彼之二女。往昔曾闻。去此北方雪山之下。有一释种聚落处所。名曰迦毗罗婆苏都。彼城之内。有一释王。名为净饭。彼王第一最大夫人。名为摩耶。而彼夫人。生一太子。极甚端正。可喜绝殊。容貌非常。身黄金色。头顶上圆，犹如伞盖。鼻如鹦鹉。臂长至膝。一切身体。悉皆正等。诸根充备，犹如金象。具足三十二大人相。庄严其身。周匝而满八十种好。时彼太子。既诞生已，将向相师婆罗门所占者，其记云：此太子若在家者，必当得作转轮圣王治四天下作大地主。是时具得七宝。正法治化世间。若舍出家。必成多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。名称远闻。彼二女闻如此语已，早曾谘父。作如是言：今者既闻。如是释种。其子端正。可喜无双。彼太子可作我夫主。

    尔时军将斯那耶那。从彼提婆婆罗门边。传闻菩萨此消息已，语二女言汝姊妹等。心愿应成。所以者何。汝等今速。往诣於彼最大沙门苦行之处。何以故？汝至彼已，请彼沙门布施及食尊重供养。奉油并酥以用涂身。然後别供暖水澡裕如是因缘。後应得成汝等心愿。

    尔时军将二女。闻父如是敕已，将於家常所有之食及油酥等。至於菩萨苦行之处。到已顶礼於菩萨足。将所赍食。奉上菩萨。作如是言：大善尊者，愿食於我此所奉食。

    尔时菩萨。从彼二女。受於食已，随意而食。取酥及油。涂摩其身。然後暖水以用澡裕是时菩萨。以彼油酥。用涂摩身。各随毛孔。悉入其体。譬如土聚。或复疏沙泻酥及油。悉皆浸入。并不复现。如是如是，菩萨身体。所涂酥油。皆悉入荆并不复现。菩萨是时犹未得复本形身相。

    尔时菩萨。饭食已讫。告彼二女。作如是言：汝姊妹等。藉此功德。欲求何愿。时彼二女白菩萨言：大善尊者，我等昔闻有一释种。生一太子。可喜端正。世所无双。我愿彼人作於我夫。菩萨报言：汝姊妹等。我即是彼释种太子。我从今去。愿不更受五欲之乐。我於当来。欲成就阿耨多罗三藐三菩提。愿欲转於无上法轮。

    是时彼女姊妹二人。闻此语已，白菩萨言：大圣仁者，此事若然。仁者必定得成於彼阿耨多罗三藐三菩提。成已当至我等之家。愿见我等。我等当为尊者作於声闻弟子。

    菩萨复报彼二女言：如是如是，如汝姊妹二人所愿。从此已去。彼之二女。日别送食。以与菩萨。并将酥油。先以涂摩菩萨之身。然後别将暖水。洗浴菩萨身体。乃至渐渐。令菩萨复本身饰相。

    尔时菩萨告彼二女。作如是言：汝姊妹等。从今已去。莫作别意。将息身法。但送我食。何以故？我从今後。我若当共女人身根两相触者，无有是处。我意不乐。我意不然。

    是时有一牧羊之子。见於菩萨。以苦行故。身大瘦损。彼羊子。见菩萨如是大精勤苦。向於菩萨心生欢喜。即便长跪白菩萨言：大圣尊者，我今意欲承事尊者供养尊重。未审尊者纳受已不。菩萨报言：若知时者，汝欲所作。如是早办。时彼羊子。即为菩萨。涂摩身体。将羊乳汁。奉上菩萨。以用为食。又为菩萨。折尼拘陀大树之枝。插於地上。作於荫凉。时彼所折尼拘陀枝。因以菩萨威神力故。即从地生。更著枝柯叶花子等。皆悉具足。时人见之。唤彼树为羊子所种尼拘陀树。

    尔时菩萨。食粗食时。彼五仙人。共相谓言：悉达太子。今已失禅。复其本性。何况不失於持戒也。此今成是懈怠之人。不得寂定。心生愦乱。彼等如是平量讫已，於菩萨边。生疲倦心诽谤之心。舍离菩萨。而别他行。渐至向於波罗奈国。入鹿野园。而修禅定。而有偈说。

    彼等苦行五仙人，见於菩萨啖粗食。谓言无有禅定行，放逸自养五大身。佛本行集经向菩提树品第三十上。

    尔时菩萨。欲求於彼粗食之时，止欲令身少得气力。当於是时，而彼善生村主之女。从初始见菩萨已来。起於彼日。为菩萨作布施熟食并及器皿。若布施他。或复於前。未至日中。若见沙门若婆罗门乞食来者，所乞熟食并及食器。而悉布施。复心口念如是之愿。藉此施食。所有功德。回施於彼释种大子所苦行者，愿令成就早得诸通。愿速成就菩提妙果。愿令苦行如心所愿。悉具足满。如是布施行食并器经过六年。

    尔时菩萨六年既满。至春二月十六日时。内心自作如是思惟。我今不应将如是食。食已而证阿耨多罗三藐三菩提。我今更从阿谁边。求美好之食。谁能与我。如彼美食令我食已，即便证取阿耨多罗三藐三菩提。时菩萨心作於如是思惟之时，有一天子。知菩萨心如是思惟。速往诣於善生村主二女之边。至彼处已，即告之言：汝善生女。汝若知时。菩萨今欲求好美食。菩萨今须最上美食。食美食已，然後欲证阿耨多罗三藐三菩提。汝等今可为彼备办足十六分妙好乳糜。

    是时善生村主二女。闻於彼天如是告已，欢喜踊跃。遍满其体不能自胜。速疾集聚一千牸牛。而[W169]乳取转。更将饮五百牸牛。更别日[W169]此五百牛转持乳。将饮於二百五十牸牛。後日[W169]此二百五十牸牛之乳。还更饮百二十五牛。後日[W169]此一百二十五牸牛乳。饮六十牛。後日[W169]此六十牛乳。饮三十牛。後日[W169]此三十牛乳。饮十五牛。後日[W169]此十五牛乳。著於一分净好粳米。为於菩萨。煮上乳糜。其彼二女。煮乳糜时。现种种相。或复出於满花瓶相。或现功德河水渊相。或时现於万字之相。或现功德千辐轮相。或复现於斛领牛相。或现象王龙王之相。或现鱼相。或时复现大丈夫相。或复现於帝释形相。或时有现梵王形相。或复现出乳糜。向上涌沸。上至半多罗树。须臾还下。或现乳糜向上。高至一多罗树讫已还下。或现出高一丈夫状。还入彼器。无有一渧。离於彼器而落馀处。煮乳糜时。别有一善解海算数占相师。来至彼之处。见其乳糜出现如是诸种相貌。善占观已，作如是语。希有希有。是谁得此乳糜而食。彼人食已，不久而证甘露妙药。

    尔时菩萨。至於二月二十三日。於晨朝时。齐整著衣。欲向优娄频蠡聚落而行乞食。渐渐至於难提迦村。至彼村已，在村主家大门之外默然而立。欲求食故。是时善生村主之女。见於菩萨在其门边默然求食。见已即便取一金钵。盛贮安置和蜜乳糜。满其钵中。自手执持。向菩萨前。到已即住白菩萨言：唯愿尊者，受我此钵和蜜乳糜。怜愍我故尔时菩萨。见彼乳糜调和於蜜。内心如是思惟念言：我今得好封疮之药。是故我今应须强发精进之行。欲证甘露及正法故。又我久来失此法体及是法行。今日应须生道路故。我今发是誓愿之相。我办是意。如我今日此所和蜜功德乳糜。依时奉持抟食之食。依法食已，我应须度死命鬼界。伏彼死命鬼军之众。度於彼岸。

    菩萨如是思惟念已，受彼乳糜。而问善生村主女言：姊善仁者，我若食此乳糜讫後。将此钵器。付嘱与谁。善生女言：付与仁者，菩萨复言：我如是器。无有用处。善生女言：仁者随意思念所作。又我从来布施他食。恒常备办并器布施。

    尔时菩萨。受彼食已，从於优娄频蠡聚落正念而出。安庠渐至尼连河岸。到已即便持所得食。安置一边清净之地。脱衣入彼河中。澡浴除身热气。菩萨澡浴身体之时，虚空诸天。以天种种微妙香末。和彼水雨。种种杂下。雨於水上。

    尔时彼处尼连禅河。以诸末香种种众花弥满水上。合杂而流。是时菩萨。於彼水中。既澡浴已，取其袈裟。於水中濯出捩晒乾。著於体上。欲渡彼水。波流湍疾。身体尫羸。不能得越。兼复六年精勤苦行。身力劣弱。不能得济彼河之岸。

    尔时彼河有一大树名頞谁那（隋言今者）。彼树之神。名柯俱婆（隋言小峰）。住依彼树。时彼树神。以诸婴珞庄严之臂。引向菩萨是时菩萨。执树神手。得渡彼河。菩萨所浴河内香水。一切诸天。各各分龋将还宫殿。以此功德吉祥水故。将洒自宫。

    尔时彼河尼连禅主。有一龙女。名尼连茶耶（隋言不寡）。从地踊出。手执庄严天妙筌提。奉献菩萨。菩萨受已，即坐其上。坐其上已，取彼善生村主之女所献乳糜。如意饱食。悉皆净荆菩萨既食彼乳糜已，缘过去世行檀福报业力熏故。身体相好。平复如旧。端正可喜。圆满具足。无有缺减。

    尔时菩萨。食彼糜讫。以金钵器。弃掷河中。时海龙王。生大希有奇特之心。复为菩萨难现世故。执彼金器。拟欲供养。将向自宫。是时天主释提桓因。即化其身。作金翅鸟金刚宝嘴。从海龙边。夺取金钵。向忉利宫三十三天。恒自供养。於今彼处三十三天立节。名为供养菩萨金钵器节。从彼已来。至今不断尔时菩萨。食糜已讫。从坐而起。安庠渐渐向菩提树。彼之筌提其龙王女。还自收摄。将归自宫。为供养故而有偈说。

    菩萨如法食乳糜，是彼善生女所献。

    食讫欢喜向道树，决定欲证取菩提。