卷十九

    △车匿等还品中

    尔时摩诃波阇波提。及瞿多弥。既见太子髻里明珠。伞盖横刀。并摩尼宝庄严蝇拂。自馀婴珞。乾陟马王及车匿等。如是见已，心大惊怖。各举两手。搥拍身体。忧愁而问於车匿言：今我所爱子悉达多。留在何处。汝自回还。车匿报言：国大皇后。悉达太子。弃舍五欲。为求道故。出家入山。远离亲族。剃发染衣。思惟苦行。是时摩诃波阇波提。闻於车匿如是语已譬如牸牛失其犊子。悲泣号哭。不能自胜。其摩诃波阇波提。从车匿闻太子之语。亦复如是，即举两手。心惊怖裂。口大唱言：呜呼我子。呜呼我子。流泪满面。遍体战栗。忽然闷绝。身躃倒仆。宛转土中。如鱼出水在於陆地跳踯苦恼。摩诃波阇波提。亦复如是，躃地宛转。呜噎而语。问车匿言：车匿。我今不见自身有过。及心口失。负持於汝。汝今何故。忽将我子。掷弃旷野，犹如摆木。汝将我子。置彼林内。令共种种诸恶虫兽恐怖之中。独自而祝汝弃舍来。不怜我子。而身背乎。车匿报言：国大夫人。奴身不敢弃舍太子。夫人。太子自弃舍奴。太子付我乾陟马王及诸婴珞。教来回还。速疾向家。畏大夫人心生忧愁。令得安隐无恼患故。时彼宫中。诸采女等。各各啼哭。而口唱言：呜呼阿爷。或复唱言：呜呼兄弟。或复唱言：呜呼大家。或复唱言：呜呼我夫。以此种种爱恋酸言：欲染根本叫唤苦身。或有采女。转目而哭。或有采女。相视而哭。或有采女。回身而哭。或有采女。举头而哭。或有相观面目而哭。或有两手拍肚而哭。或有两手抚心而哭。或以两臂相交而哭。或举两手拍头而哭。或以灰土坌头而哭。或有散发覆面而哭。或拔鬓发低头而哭。或举两手仰天而哭。或有采女。以悲苦故。东西南北。交横驰走，犹如野鹿被毒箭射。或有采女。以衣覆面叫唤而哭。或有采女。遍体战栗，犹如风吹芭蕉树叶。低昂而哭。或有倒地闷绝不知。少有馀命。才出声哭。或有采女。如鱼出水掷置陆地宛转而卧。微有喘息。劣馀残命。绵惙而哭。或有采女，犹如掘树倒卧在地宛转而哭。诸如是等。种种苦恼。以逼切身。号哭太子。

    是时车匿。及马乾陟。并彼无量百千采女。哭泣之声。不可得闻。摩诃波阇波提。流泪闷绝。少稣即便大哭太子。口唱是言：呜呼我子。呜呼我子。汝身本时。以种种香。摩涂拂拭。威神大德。而用庄严。今者云何。在於山谷。为诸蚊虻细小毒虫。唼?束汝身。能忍此苦。住於旷野。呜呼我子。汝身恒以迦尸迦衣薰香所覆。今者云何粗涩臭衣。能忍著身。呜呼我子。汝在家时。清净妙香。百味所作。种种羹臛洁白之食。自馀恶杂。不曾向口。今者云何忍食粗涩。冷淡食饮。或饭或糗。或饼或浆。云何空餐此能得下。呜呼我子。在於宫内。细滑床敷。柔软毡褥。或覆天衣。或复两边挟置倚枕。或卧或偃。随意自在。今者云何在赤露地。或蕀针丛粗草之上。忍得卧眠。呜呼我子。在家之时，或有奴婢。或有左右。恒常供承。哀愍之心。或有倚身。或有胡跪。或有立地。向汝面观。而得奉事。无所乏少。今者云何瞋恚之人。或有贫穷。或有憔煎。向汝无慈。汝何能观。取其意气。呜呼我子。在於家内。以妙华色。可喜端正。采女群队。左右围绕。而受快乐。汝今云何在於山旷，犹如野兽。恒常恐怖。独坐独行。心乃娱乐。呜呼我子。善生罗网。所覆长直。脚指柔软。脚踝踹胫，犹如鹿王。掌底柔软。如莲华叶。二轮庄严。分明显著。今汝云何如是脚迹。徒跣蹋地。或有蕀针。或有沙砾。或时冰冻。或时炎埃。何忍东西。将此行涉。

    是时摩诃波阇波提。作如是等无量无边诸种语言：哭太子已，心薄稣醒。得复本念。从地而起。问车匿言：车匿。此事已然。我子悉达。行路之时向汝何嘱。车匿。我子所有柔软青色绀黑头发。复谁割也。车匿。我子头发。今在何处。车匿报言：国大夫人妃子悉达嘱语我言：车匿。汝至我家。为我殷勤再拜问讯我母摩诃波阇波提。若再拜已，作如是言：谘启大母。愿莫大愁。莫生苦恼。莫忆於我。子不久得如心所愿。得即回还。奉觐大母其圣子手。自拔於刀。左执头髻。右手持刀。而自割截。掷於虚空。诸天接龋将还天宫。为供养故。是时摩诃波阇波提。既闻车匿作是语已，复更重哭大子发髻。呜呼我子。头发甚长。柔软螺髻。极能端正。一一毛孔。一毛旋生。不乱不断。堪著王冠受於王位。汝今何忍割截掷弃。呜呼我子。两臂甚长。行步庠序。如师子王。两目圆满，犹如牛王。身体金色。胸髆宽大。声音隐隐。如鼓如雷。如是人者，何堪出家居在山野。今我此地。无有福相。若是人者，行如法行。此地倒已，复不能起。为世作主。我愿一切有德之人。诸功德具。值於法王出现於世。令诸大众安隐快乐。而有偈说。

    必其此地无有福，不应生是智慧人。既现如是功德身，应当为世作圣主。

    尔时耶输陀罗。大声叫哭。一瞋一骂。杂种语音。呵责车匿。作如是言：车匿。我妇女人。年少夜半。睡眠沈重。无所觉知。汝今把我心中所爱如意圣夫。将何处置。车匿。去此近远。我之圣主。善大丈夫。并汝及马。三平等行。车匿乾陟。唯二独来。在於我前。不见我心所爱圣主。是故我今身心战栗。车匿。汝非善人。不润益我。车匿。我今要言：假使酷暴极瞋怨家。犹尚不能如是损害。似汝今日踬顿於我。车匿。如汝是我所归依者，应覆护我。应养育我。汝今云何。见我夜半惛乱睡眠。汝私窃偷将我圣主。向何处著。车匿。即汝今是最大怨雠。所作之事。今已讫了。汝复何须懊恼啼哭。汝宜拭面。何用强悲。虚沥目泪。车匿。汝不善业。今作已竟。不假须哀。车匿。以汝为我圣夫善友。禁节入出。可行则行。不可则制。今反相从。令我圣主。随意而出。车匿。用汝何为。汝今作是不善事已，应须欢喜。我知汝今大获果报。大得福利。车匿。凡世间人。宁取有智。以为怨家。不将愚痴共作朋友。车匿。汝虽於我夫处为友。而汝作事。不曾思惟。所以者何。车匿汝於我家。今已造作不利益事。汝今应当生大庆幸。车匿。此诸宫殿。高峻庄严，犹如雲队。复以种种婴珞厕填。财宝充满。今为汝故。悉皆空虚。即向车匿。而说偈言：

    凡人宁近智慧怨，莫取愚痴作朋友。由汝作事不思审，令我合家苦恼煎。

    尔时耶输陀罗。说是偈已，重语车匿。作如是言：车匿。我今何得心不忧愁。向者我夫。若当相对。今日此等诸采女辈。色白如雪。唇赤如朱。可喜少双。端正第一。解身婴珞。脱妙衣裳。应须共同受诸欲乐。谁知一朝忽成孤寡。以无主故。眼泪昼夜。恒如水流。啼哭呼号。常无断绝。车匿。又此乾陟。与我长夜。恒作怨憎。不为利益见我夜半睡眠不知。负我心中所爱之主。从城而出。此马作业。极深不善。何故今者在於我前。苦痛而鸣。令声遍满大王宫内。其先将我圣子出时。此不善马。何故默然。饮气而行。若初去时。如是鸣唤。彼时即应闻其声响诸人睡觉我今亦应。不见如此大苦恼事。此不善马。假使箭射穿穴其身。或以杖杀。应不合出行向山林。是故此马。不为我家作於利益。正以畏惧。少鞭杖故。将我内心所爱最上圣主丈夫。出向山薮。我今此宫。以无主故。堂殿房室。聚落城隍。国邑街衢。楼阁窗牖。门閤栏楯。曲尺琅玕。半月殿形。微妙殊胜。最上华丽。今悉空虚。为此马王恶乾陟故。令我皇闺犹如旷野。举目洒地无处可贪。耶输陀罗。作於如是多种苦切痛楚悲泣酸哽言：时不可闻见。迷闷暂停。其车匿闻耶输陀罗作是言已，低头屏息。合十指掌。垂泪大哭。报圣子妃耶输陀罗。作如是言：妃今不应呵责乾陟。亦复不合瞋骂於我。我无过失。我及乾陟。实无罪咎。妃之圣夫。初始去夜。我作多种众诸障碍。所谓唱叫。我於尔时，大声唤妃。以种种语。作如是言：大妃速起。大妃速寤。今夜此宫。妃所爱夫。欲将於我及乾陟去。手执头发。一一出示。耶输陀罗。此之头发。尔时我拔某采女龋此是某甲采女头发。此是某乙采女头发。各各称名。而告语彼。尔时不觉自馀采女。一切悉然。此乾陟马。圣子去时。亦作障碍。一千馀遍。出声鸣唤。以蹄蹋地。前卻不行。又以颔车。张鼻震吼。此马鸣时。其声所闻。至半由旬。其蹄声闻一拘卢舍。我於尔时，唱语妃言：妃之所爱。今夜去矣。妃及其馀诸采女等。自不觉知如是等声。又是诸天神力。隐没不令得闻。大妃须知。我及乾陟。实不敢将圣子去也。如是测度知妃圣主取我语不。圣子若依我语而行。终无是事。即向於妃。而说偈言：

    我今不忍眼泪流，合掌低头更谘白。妃实不合呵责马，并及我边不得瞋。

    大妃。我昔亦知净饭大王旧有严敕。一切左右。善加用心。守护太子。我虽先知有如是教。但不自由。诸天力强。迷我心意。所欲作事。不得从心。圣子所行。并天神力。唱宜出家尔时心念。城门自开。彼诸宫门。从来各有多千人众。心不放逸守护诸门。彼等皆著睡眠。不觉圣子初出宫门之时，如日初昇。放大净光。破一切暗。我於尔时，自知此是诸天所作。大妃。我於尔时，圣子出城。行路之时，我最在前。徒步而走。我於尔时，身不知乏。大妃。此乾陟马。行於路时。脚不蹋地，犹如有人舁而将行。其作声时。亦不远闻。大妃。我於尔时，私心思念。亦知此是诸天所作大妃。我於尔时，圣子如法。乐沙门衣袈裟色服。从他乞龋其自身衣。解付与他。髻发割截。掷虚空中。而不落地。诸天接龋我於尔时，心念知是诸天所作。大妃。以如是故。妃今不应於我辈边生於瞋恨。所以者何。不由我故。亦不关马。将圣子出。

    尔时大妃耶输陀罗。卧於地上。少时思惟。以种种语。悲啼号哭。作如是言：呜呼我主。何故今者我如法行。孝顺向夫。舍我而去。向彼欲求於法行者，彼无正法。以其不能随法行故。呜呼我主。可不闻彼。往昔诸王。欲向山林求法之时，将妇及儿。相随而去。彼等诸王。无妨圣道。亦得成就。呜呼我主。彼岂不知有如是法。诸人犹尚共妇剃头。出家修道。精勤苦行。将於好马。祭祀诸天。作无遮会。於未来世。二人同受上妙果报。若知韦陀论中说法。何故今者独於我边。作法慳惜。不共行法。咄咄空往。徒生人中。若知世间共於妇人有恩爱情。云何弃舍。欲生於彼三十三天。贪於玉女。我意今见如是之事彼天玉女。有何可贪。有何端正。有何五欲欢乐事情。若其不贪於彼快乐。舍此王位威神功德。及与我等诸采女辈。既弃舍已，出家而入空闲山林。欲行苦行。... -->>
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