卷十七

;  十力具足世无双，能降一切诸外道。此处今乘大白象，得度无明远广碛。执持利智金刚杵，当破外道一切邪。此处令出大梵王，怜愍世间一切众。

    为利愚騃众生辈，当鸣大法锺螺鼓。此处今出是大龙，当雨世间大法雨。润益三界诸众生，除其热恼诸邪玻

    尔时净居诸天说此偈已，即口称言：南无尊者大丈夫身。礼拜太子。随太子行。时净居天各随先业果报所得微妙之身。威德勇猛。志力精进。难作已作。为於太子。放身光明。灭除暗瞑。显示道路。譬如重雲日从中出放大光明。如是如是，净居诸天从其身体放诸光明。为於太子。示现道路。亦复如是尔时欲界诸天子等。皆各化作端正可喜摩那婆身。在太子前引导太子平坦道路大梵天王共诸梵众眷属围绕。在於太子右边而行。

    忉利天王共诸释众三十三天眷属围绕。在於太子左边而行。

    四大天王各以种种微妙婴珞。庄严其身。以妙天冠庄严其首。垂诸婴珞。复共无量乾闼婆众鸠槃茶众诸龙夜叉。无量百千。左右围绕。身带种种坚牢铠甲。手执弓箭。或执利剑。或执长刀。或执铁棒。或执矛戟。或执三叉。执槊执钩。擎持排楯。在太子前。引导而行。语太子言：大圣太子。从於此道。速行莫祝上虚空中。复有无量无边诸天百千亿众。欢喜踊跃。遍满其身。不能自胜。将天水陆所生之花。散太子上。并及旃檀诸妙沈水多伽罗等天诸末香。自馀更有种种杂香。散太子上。复有涂香末香烧香。太子行时。各各手持散太子上。以用供养於太子故。

    尔时太子宫内所有采女睡寤。忽然唱言：不见太子。不见太子。耶输陀罗既睹卧床。独自一身。不见太子。而大唱叫作如是言：呜呼呜呼。我等今被圣子诳逗。即大叫唤。以身投地。把撮尘土。以散头上。又举两手。自拔发毛。拗折打破身诸婴珞。以扑於地。以手指爪。攫裂四支。身体皮肉。所著衣服。皆悉掣毁。举声大哭。出於种种酸楚痛言：又以诸馀种种苦恼逼切。萦缠自身支体。

    尔时宫内采女侍人。奏净饭王。作如是言大王当知今夜睡寤不见太子。其当马人既失乾陟。亦复谘奏净饭王言：大王当知今夜■上亦复不见马王乾陟。时净饭王闻此语已，大声叫唤而口唱言：呜呼呜呼。我所爱子。如是唱已，闷绝倒地。傍臣手持栴檀冷水以洒其上。少时还稣。复其本心。然後召唤防守城将。而敕之言：卿等速疾庄严四兵善著铠甲速求太子令知所在时彼防卫守城将军。闻王如是严重敕己。从宫内出。遍告诸馀大征将言：汝等诸将。各各当知。净饭大王。有如是敕。所在境界。百官大臣。其有受食我封禄者或有依我而活命者，如是人辈皆悉集聚。速疾分头行求太子。若得见者，善言慰喻。勿听住彼山林磎谷。迎将回还。

    尔时百官诸群臣等。闻彼防卫守城将军如是言已，即时各於迦毗罗城内外衢道。振铃告言：汝等一切所有臣民。食於净饭大王国土封禄之者，及依大王而活命者，诸臣百官悉皆速出迦毗罗城。为求太子。若得见者，慰喻教回。还入宫中。

    尔时释种诸臣百官。并及一切迦毗罗城所居人民。其有食禄。及不食者，皆从城出。行求太子。

    尔时守城太臣。遍告所行诸人如是言已，渐次至於太子当马大臣之家。告彼当马臣如是言：净饭王敕速求太子。出城而行彼大臣言：我当太子所居之处。而不得行。时彼守城大臣。重更语如是言：净饭大王如是严敕。所有太子。侍卫左右。悉皆禁缚。彼当马臣如是报言：仁者若欲缚於我者，且先自缚汝之所有眷属妻儿兄弟姐妹姑姨舅氏。合皆禁缚。时彼城内大众人民。皆悉出求太子而行。

    尔时太子以诸天神威力障故。求觅太子。不能得见。佛本行集经剃发染衣品第二十二上。

    尔时太子从迦毗罗城门出已，敕其车匿作如是言：谓汝车匿。我今语汝。汝於我前。引导直向罗摩村行。是时车匿白太子言：如太子敕。不敢有违。引前直向罗摩村边。其马乾陟。轻便行疾。举足安隐。从夜半行。至明星出。行十二由旬摩诃僧祇师如是言马半夜行。十二由旬。或复诸师作如是言：从夜半起。至明星出。行百由旬。至一聚落。名弥尼迦。至日出时。到跋伽婆仙人居处。到彼处已，问车匿言：谓汝车匿。此何处所。尔时车匿报太子言：大圣太子。此之处所。去罗摩村。势不遥远。

    尔时太子见此树林。乃往仙人所居之处。并诸鸟兽。流水井泉。池渠河等。知其车匿及马乾陟行来已乏。告车匿言：汝善车匿。今若知时。宜於此处。停下歇息。是时太子从其马王乾陟而下。口如是称大弘誓愿。此今是我最後所乘所下处也。此今是我最後所乘所下处也。是时太子下乾陟讫。以美言语慰喻车匿。作如是言：车匿。世有仆使。其心虽复孝向大家。而无自由。复有仆使。心虽自由。而无孝顺。复有仆使。心不孝顺。兼且无力。复有仆使。而心孝顺。复有大力。善生车匿。如汝今日希有希得。恭敬孝顺。好心向我。复有大力。车匿。我今向汝。亦大欢喜。以如是业。汝於我边。心大孝顺。大爱敬我。如是爱我。汝今事我。不求利故。凡世间事。富贵之人。还有爱著。而求事他。汝今事我。其义不然。世又有人。见富贵时。而欲事他。为求物故。亦见贫贱。即复偝舍。汝今不然。而说偈言：

    畜儿为立家，事父答养育。为利营田作，皆以求报为。

    尔时车匿闻此偈已，问太子言：大圣太子。凡是奴仆。向富贵人。所有诸事。欲发心作不能一一借问所以。但我今日。既见圣子来入此山。是故敢欲谘问圣子。以何缘故。发如是心。而来至此。是时太子。报车匿言：汝善车匿。我欲语汝。汝今亦复何须用知。车匿复言：大圣太子。我虽是贱。交与圣子。同日而生。是圣子奴。随顺圣子。不违逆意。是时太子语车匿言：汝善车匿。我今语汝。汝能作不。其车匿言：大圣太子。我今既是圣子奴仆。亲事圣子。何敢不作。

    太子复言：汝善车匿。我今弃舍圣王之位。不以其馀畏怖他故。唯求解脱。离系缚故。车匿。我今不取如是王位。而心欢喜。车匿。一切王位。是大恐怖。我今内心。如是明见。车匿。我见出家。有如是利故。割断彼来入山林。莫复更为生死所拘。我今欲求解脱生死。汝善车匿。今可回还将马乾陟归向王宫。我今出家。心意已决。而说偈言：

    不复更假多言语，识知我意爱汝心。我以割舍亲爱来，汝今速将乾陟去。

    尔时车匿白太子言：大圣太子。凡人出家。见四种事。然後舍离。云何为四。或身年老。或复带玻或时孤独。或无资财。而圣子今此四种中。现无有一。又复圣子。初生之时，一切解相婆罗门等。有能占观诸巧智人。多读经书善解众论。昔曾授记。如此童子，必当得作转轮圣王。统四天下。作大地主。具足七宝。彼七宝者，所谓轮宝珠宝。象宝马宝。女宝主藏臣宝。主兵臣宝。如是复生一千圣子。悉皆勇剑能破他怨。彼转轮王统此大地一切海等。如法降伏。而得治化。圣子。若得金轮宝时。此宝天成非人所作。端正可喜。於虚空中。在前而行。王当乘空。逐彼宝轮。诸亲族等。左右围绕。从空飞行。是时身当转轮王位。受大功德。是时圣子。以明月珠摩尼之宝。於夜暗时。照七由旬。其地周匝。而得光明。是时圣子。如是无量。受王位乐。大圣太子。仁今若乘白象之时，其象七支。皆拄於地。其六白牙。皆悉以金装挍镂饰。被金鞍鞯秋?必隐起。以金婴珞严服其上。复以罗网而弥覆之。具足神通。飞腾自在。乘是象已，亦堪能行遍此大地。圣子是时，受彼王位。甚大快乐又复圣子。若当来世。乘彼马王。而其马王。遍体绀青。头乌黑色。鬃尾甚长。被金鞍鞯。镂宝秋?必。纯金缨珞。庄严其身。以金网罗。弥覆其上。彼马神通。自在无碍。善能飞跃虚空而行。若欲行时。圣子乘上。行此大地。周匝能遍。圣子尔时受是王位。甚大快乐又复圣子。若当来世。得女宝时。眼目端正。面首可怜。行步安庠最胜最妙。犹天玉女。当自出现。圣子尔时具足而受。自恣五欲。转轮王位甚大丰乐。

    又复圣子。若当来世。得主藏宝。彼主藏臣。得天眼故。能从地出金银藏等一切诸宝。将与圣子。尔时当受五欲具足功德又复圣子。若当来世。得主兵宝。其主兵臣。善巧多智。聪明利根闲解便能领四兵众。一念之顷。知太子心。皆悉能令著於铠甲。一切具足。无所乏少。部分将往诣圣子边。随意而用。圣子尔时受其王位。甚大快乐。

    又复圣子。若当来世。具得如是七种之宝。当於尔时此间大地。并诸四海。一切山河。及林泉等。无有不属。其诸怨敌。一切天下。悉来归降。既降伏周。无处有畏。无处有疑。一切人民。悉各丰足。无有不宾。险难之处。亦不须用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。尔时太子。受圣王位。快乐无极。

    尔时太子。闻如是等诸语言已，还复报问於车匿言：汝善车匿。其相师等。诸婆罗门。唯有如是授於我记。为复更有馀授记乎。是时车匿。报太子言：更有其馀别授记事。太子问言：是何授记。车匿答言：彼诸相师婆罗门等。复授记言：此之童子，若舍王位而出家者，必定得成阿耨多罗三藐三菩提。成菩提已，即转无上微妙法轮。

    尔时太子语车匿言：谓汝车匿。慎莫妄语。应须真实。当於彼时。阿私陀仙。一向授记。此之童子，必成阿耨多罗三藐三菩提。一向授记。我当转於无上法轮。是时车匿。闻是语已，心惊战怖身毛遍竖。白太子言：大圣太子。能忆如是授记语乎。此记释等诸眷属辈。私窃而闻。勿令圣子得知此记。恐畏圣子发菩提心。是时太子语车匿言：车匿。我昔从彼兜率天下。入於母胎。及在胎中。所有诸事。我心忆持。犹尚不忘。况复生已，授我记忘终无是理。车匿。诸天复语我如是言：仁者太子。速疾出家。必定当得阿耨多罗三藐三菩提。成菩提已，决定转於无上法轮。车匿。是故我知决定当得成就阿耨多罗三藐三菩提。决定当转无上法轮。车匿。我今实言向汝而说。车匿。我今宁被刀割身肉。宁食毒死。宁入大火。宁投大崖。宁自刭死。我今终不未得免离生死之法。而还向家。何以故？如是世间五欲境界。皆悉无常。不久停祝是破坏法。