卷十六

次复梦见。迦毗罗城。所有诸池。水悉皆浊。所有树林。华果枝叶。并皆堕落。遍散於地。无可观瞻。

    圣子。次复梦见。所有庄士。手执刀杖。身著甲鉾。周匝四方。交横驰走。圣子。我见如是二十种梦。心大恐怖。惊疑不安。此何徵祥。为凶为吉。是何果报。为复我身寿命欲荆为共圣子恩爱别离。是故我今心如撞捣。战动忙怕。不能自持。於睡眠中。忽然惊起。

    尔时太子闻此语已，自心思惟。我今不久。舍世出家。是故今此耶输陀罗。见於如是大恐怖梦。是时太子即报其妃耶输陀言：妃耶输陀。汝虽见彼一千帝释幢崩倒卧地。於汝何伤。设复见於一千日月及诸星辰。堕落於地。汝亦何苦。虽见千伞婢生车匿。力揭将行。既是梦夺非关白日。汝心何乱。不假忧愁。汝善大妃。莫惊莫怖。莫作分别。世间法中。自有如是虚妄之梦。不须怀愁。但当安隐依常眠睡。汝善大妃。年时嫩少。身体柔软。为尔忧惧。恐畏疲劳。耶输陀罗。以受乐身未曾经苦。既闻太子如是语已，还卧而眠。太子为欲安恤慰喻耶输陀故。以五欲乐。共相娱乐。更同睡眠。

    尔时太子其夜自复见五大梦，第一梦见。席此大地。持用作榻以须弥山。安为头枕。东方大海。安左手臂。西方大海。安右手臂。南方大海。安置两足。

    第二梦见。有一草茎。名曰建立。从脐而出。其头上至阿迦腻吒第三梦见。有四飞鸟。作种种色。从四方来。在於太子两足之下。自然变成。纯一白色第四梦见。有四白兽。头皆黑色。从足已上。乃至膝头。舐太子子脚。

    第五梦见。有一粪山。高大峻广。太子自身。在彼山上。周匝经行。不为彼粪之所污染。佛本行集经舍宫出家品第二十一上。

    尔时太子在於宫内。夜睡眠时。有一宿卫守宫之臣。告诸一切持更人言：汝诸人辈。行更之时，宜各如是唤金毗罗（金毗罗者隋言可畏）。或唤目帝罗（目帝罗者隋言解脱）。或唤鸯伽那（鸯伽那者隋言落里）。汝等人辈。此已不。彼等报言：我等在此。是时大臣复更语彼诸人辈言：汝等并宜用心持更。汝等并宜用心持更。今夜已深。所有诸类。或住水中。或居陆地。或在树上。或处窟间。或山谷傍。或屋舍里。皆悉疲乏。染著睡眠。汝等诸人。今夜持更。悉执器仗。共守门閤。应须警慎。好加制持。自馀当铺持更之人。莫令睡眠。大王严重。有如是敕。何以故？恐畏太子舍此城邑剃发出家。若保宫内。此圣太子。必当得作转轮圣王。统四天下。大仙国师。如是授记。作是语时。初夜已过。至於半夜。漏刻之人。大唱而言：我圣大家。恒常尊胜。愿我大家。长命吉安。初分已过。次入中夜。漏刻未半尔时色界净居诸天下来。至於迦毗罗城。是时城内。所有人民。皆悉迷闷。沈重睡眠。净饭王身。并诸左右。及太子■。当马诸臣。宫人采女。皆悉迷惑。疲乏重眠。是时众中。有一天子。名曰法行。来至宫内。以神通力。令诸采女身体服饰纵横不正。或复褰袒。不能收敛其中。或有诸采女辈。或以手柱颐颔而眠。或有采女。掷卻箜篌。置於一边。而身倚卧。或有采女。以其两臂。抱鼓而眠。或以两手。内著窗中。而其半身。露出而睡其中或有。各以两臂相抱而眠。或有采女。目睫不交。睛瞳睆睆。熟视而睡。或有采女。倚诸璎珞。垂亸而眠。或有宫人。形容端正。从来俯仰。具知羞惭。一切功能。皆悉备足。今以重睡因缘所缠。放气出声。大小粗细。臭处蓬勃。都不觉知。或有脱身诸婴珞具。或有掷卻诸杂华鬘。或弃衣裳张目而眠，犹如死尸一种无异。傍人观看。不作活想。或有仰卧。长展手脚。张口而眠。或有乱掷手脚。一边交横而眠。或有拳缩手臂胯?坒缭綟而眠。或有立地倚壁而眠。身体掉动，犹如醉人。或有覆头鼾睡而眠。或有蹲坐缩项而眠。或有面孔青白失色极鬼而眠。或有采女以细腰鼓。悬於项上。络腋而眠。或有采女以於箜篌搭项而眠。或有采女咬齿<齿吉><齿吉>鸣唤而眠。或有垂头讇语而眠。或有伏面犹如冢间死尸而眠。或有失於大小便利不净而眠。

    尔时太子忽然而寤。睹其宫内。蜡烛及灯。或如拳粗。或如臂大。显赫朗耀。极甚光明。见诸宫人如是睡卧。或执铜钹笙瑟笳箫琴筑琵琶竽笛螺贝。口出白沫。鼻涕涎流。见如是等种种相貌。见已太子作是思惟。妇人形容。止如是耳。不净恶露。有何可贪。外饰粉脂。婴珞衣服。华鬘钗钏。假庄严身。痴人不知。横被诳惑。於色境界。妄生欲心。若有智人。正念观察妇人身体体性如是空无有主，犹如梦幻。是中应无有人可得放逸生贪以邪念故。无明所缚。而说偈言：

    世间不净众惑迷，无过妇人之体性。衣服婴珞庄严故，愚痴是边生欲贪。有人能作如是观，如幻如梦非真实。速舍无明勿放逸，必得解脱功德身。

    尔时太子。更复专念。如是思惟。咄哉世间。有是大患。咄哉可畏。有何可贪。以慈哀心。愍众生故。举声大哭。此处系缚。愚痴之人，犹如屠儿割断诸命。此处不净。愚痴之人。妄生爱乐。如画瓶中盛满粪屎。此处虚假。愚痴之人。埋没沈滞，犹如弱泥溺於诸象。此处臭秽。愚痴之人。以为香美，犹如猪在厕溷之中。此处空诳。愚痴之人。横生染著，犹如狗抱无肉骨头。此处损害。愚痴之人。争竞投入，犹如飞蛾奔赴灯烛。此处有毒。愚痴之人。贪著爱好，犹如鱼鳖吞食饵钩。此处萎黄。愚痴之人。乐著亲近。如湿生华离水日曝。此处危脆。愚痴之人。行来履涉，犹如老牛入在深泥。此处悬崄。愚痴之人。坠堕没陷，犹如盲者落大峻崖。此处循环。愚痴之人。流转生死，犹如瓦匠旋器之轮。此处缠绵。愚痴之人。被其系缚。如犬著枷不得自在。此处无润。愚痴之人。被炙乾枯，犹如夏天盛热旱草。此处衰耗。愚痴之人。日就消灭，犹如月亏渐将至末。此处无利。愚痴之人。善根用尽，犹如博戏输他钱财。

    尔时太子如是观察诸采女身。复更思惟。我今分明见如是相。应当欢喜。勇猛勤劬。发精进心。增长福德。起弘誓愿。济拔世间。无救众生为作救护。无养育者为作归依。无舍众生为作室宅。今所办事已现我前。不久决当得果斯志。何以故？此诸采女。皆舍羞惭。著重眠睡。

    尔时作瓶天子於夜半时。既见太子睡眠已觉。安庠而至。向太子所。白太子言：太子。往昔成就具足真实之事。又复太子。昔在人间。发如是心。愿我舍身。生兜率天。太子。彼愿时节已过。又复昔时。在兜率天。愿生人间。受於母胎。彼愿成满。在胎之时，愿早生出。彼愿亦毕。生已增长。在於宫中。童子受乐。游戏自在。彼愿又过。弱冠之时，欲得精勤。学诸技艺。彼愿已成。壮年纵心。欲受世乐。彼愿现验。不宜久耽。今日一切诸天诸人。愿令太子舍离出家。修学圣道。

    尔时太子闻彼作瓶天子如是语已，即自著其八千亿斤金价众宝所作革屣。串於脚已，欲起回顾。观其所坐。合榻宝床。而发如是大语言云：此是我身。最後受於五欲之处。从今已後。当更不受。此是我身。最後受於五欲之处。从今已後。当更不受。

    尔时太子。举右手褰众宝所成罗网帏帐。从宫中出。安庠徐步。始行少地。在於殿内东面而立。合十指掌。至心念於一切诸佛。念已举头。仰瞻虚空及诸星宿。

    尔时护世四大天王。及天帝释。知於太子出家时至。各随其力。办具欲来。尔时提头赖吒天王。主领所部乾闼婆等。一切眷属百千万众。前後导从。作诸音乐。从东方来。三匝围绕迦毗罗城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低头曲躬。面向太子。

    尔时毗留勒叉天王。主领所部鸠槃茶等。一切眷属。百千万众。前後导从。手执宝瓶。盛满种种微妙香汤。从南方来。三匝围绕迦毗罗城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低头曲躬。面向太子。

    尔时毗留博叉天王。主领所部诸龙王等。一切眷属。百千万众。前後导从。手执种种妙真珠贯。复持种种诸杂珍宝。兼起种种香雲华雲及以宝雲。复起微妙柔软香风。从西方来。三匝围绕迦毗罗城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低头曲躬。面向太子。

    尔时毗沙门天王。主领所部诸夜叉等。一切眷属。百千万众。前後导从。手执火珠。或执灯烛。或执火炬。炽盛猛炎。身著铠甲。或执弓刀箭槊器仗及鉾戟等。从北方来。三匝围绕迦毗罗城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低头曲躬。面向太子。

    尔时天主释提桓因。与其眷属一切诸天。百千万众。前後导从。将天华鬘末香涂香。或复执持幡幢宝盖。或执种种诸妙婴珞。从彼三十三天而来。三匝围绕迦毗罗城。卻住上方。合十指掌。低头曲躬。面向太子。

    尔时太子观见诸方。仰瞻虚空及诸星宿。并睹护世四大天王。以诸上妙种种婴珞。庄严身体。头戴天冠。次第而行。安庠徐步。共乾闼婆。及鸠槃茶。一切诸龙。并夜叉等。百千眷属。左右围绕。各从其方东南西北。而来至此。依方面祝复见天主释提桓因。将领百千诸天眷属。前後阂塞。在於虚空。周匝集聚。复见鬼星已与月合。时诸天等唱大声言：大圣太子。鬼宿已合。今时至矣。欲求胜法。莫住於此。人王师子。时至速疾。弃舍出家诸天如是，更复佐助。赞唱此言：速出莫住尔时太子仰瞻虚空。如是思惟。今中夜静。鬼宿已合。诸天大众。地及虚空。并皆佐助。决定我今时至不虚。宜出家也。太子如是，心思惟已，即唤同日所生奴子车匿告言：车匿。汝速疾来。莫违於我。急被带我同日所生马王乾陟。将前著来。勿令我家所有眷属一释种子闻彼马声。是时车匿闻於太子如是言已，仰瞻虚空。如是思惟。今始中夜。心即生疑。遍体战栗。身毛皆竖。悚惧不安。白太子言：大圣太子。云何中夜遣我被带乾陟马王。有何恐怖。有何怨敌。有何急疾。或复城外。或今城内。有好恶耶。是时太子语车匿言：谓汝车匿。我今急疾。恐怖怨敌。被诸苦逼。汝那得知。但速被带我同日生马王乾陟。时疾将来。