卷十一

    △姨母养育品第十

    尔时太子。既以诞生。適满七日。其太子母摩耶夫人。更不能得诸天威力。复不能得太子在胎所受快乐。以力薄故。其形羸瘦。遂便命终。

    或有师言：摩耶夫人。寿命算数。唯在七日。是故命终。虽然但往昔来常有是法。其菩萨生。满七日已，而菩萨母。皆取命终。何以故？以诸菩萨幼年出家。母见是事。其心碎裂。即便命终。

    萨婆多师。复作是言：其菩萨母。见所生子。身体洪满。端正可喜。於世少双。既睹如是希奇之事未曾有法。欢喜踊跃。遍满身中。以不胜故。即便命终。

    尔时摩耶国大夫人。命终之後。即便往生忉利天上。生彼天已，即有胜妙无量无边诸天采女。左右围绕。前後翼从。各各持於无量无边供养之具。曼陀罗等。诣菩萨所。处处遍散。为欲供养於菩萨故。从虚空下。渐渐而坠到於人间净饭王宫。到王宫已，语净饭王。而作是言：大王当知。我得善利。善生人间。我於往昔。胎怀於彼清净众生。大王童子，满足十月。受於快乐。今我生於三十三天。还受快乐。如前不异。彼乐此乐。一种无殊。大王从今已往。愿莫为我受大忧苦。从今已去。我更不生。时彼摩耶。即以天身。而说偈言：

    一切怨亲平等心，精进勇猛无暂息。善思真如实谛理，念无错乱有始终。形体炳著真金容，诸根寂诤善调御。我子巧能说诸法，善行顶礼最胜尊。

    尔时摩耶。说此偈已，即便隐身。忽然不现。还彼天宫。

    时净饭王。见其摩耶国大夫人。命终之後。即便唤召诸释种亲年德长者，皆令雲集。而告之言：汝等眷属。并是国亲。今是童子，婴孩失母。乳哺之寄。将付嘱谁。教令养育。使得存活。谁能依时。看视瞻护。谁能至心。令善增长。谁能怜愍。爱如己生。携抱捧持。以慈心故。功德心故。欢喜心故。时有五百释种新妇。彼等新妇。各各唱言：我能养育。我能瞻看。时释种族。语彼妇言：汝等一切。年少盛壮。意耽色欲。汝等不能依时养育。亦复不能依法慈怜。唯此摩诃波阇波提。亲是童子真正姨母。是故堪能将息养育童子之身。亦复堪能奉事大王。彼诸释种。一切和合。劝彼摩诃波阇波提。为母养育。

    时净饭王。即将太子。付嘱姨母摩诃波阇波提。以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人。如是童子，应当养育。善须护持。应令增长。依时澡裕又别简取三十二女。令助养育。以八女人。拟抱太子。以八女人。洗浴太子。以八女人。令乳太子。以八女人。令其戏弄。

    其净饭王。产生二子。一者太子。字悉达多。二名难陀。其白饭王。亦有二子，第一名难提迦，第二名为婆提唎迦。其斛饭王。亦有二子，第一名阿难多，第二名为提婆达多。

    甘露饭王。亦有二子，第一名为阿尼卢豆，第二名为摩诃那摩。

    净饭王妹。名阿弥多质多?逻（隋言甘露味）。生於一子。名为底沙。

    是时摩诃波阇波提。太子姨母。白净饭王。作如是言：谨依王敕。不敢乖违。时波阇波提。依於王命。养育太子。譬如日月。从初一日。至十五日。清净圆满。养育太子。亦复如是，渐渐增长。又复譬如尼拘陀树。得种好地。而渐增长。後成大树。太子如是，日日增长。从其太子出生已来。净饭王家。日日增长一切财利。金银珍宝。二足四足。无所乏少。而说偈言：

    五穀及财宝，金银诸衣服。或造或不造，自然得充足。童子及慈母，乳酪酥常丰。慈母少乳者，悉皆得盈溢。

    时净饭王。所有怨雠。自然皆悉生平等心。平等心已，渐生亲厚。既生亲厚。共王同心。即便牢固。一心一意。同愿同行。风雨随时。无诸灾雹。亦无扰乱。少种多收。彼诸苗稼。一切药草。树木园林。随色长色。诸香丰足。随味具味。依限成熟。终不过时。皆是太子威德力故。一切城内。所怀妊者，安隐得生。又诸人民。无众疫横。亦无夭死。以此太子威德力故。侧近所有一切人民。长者居士。各各自守。不相求及。无此求彼。彼当与我。设令因事。所须少多。贷换假借。彼应多与。不生是念。须若干者，即与若干。城内人民。各各相尊。孝养父母。敬事师长。以是太子威德力故亦如往昔。如法行行。一切诸王。人民士庶。皆依法行。悉持十善。具足而行。国内无怖。五穀丰登。远离饥俭。如是如是，净饭王国。一切境内。无有饥俭。亦无惊怖。五穀丰饶。一切人民。如法而行。种种布施。作诸功德。造诸园林。造诸大义。井泉池渠。皆悉自现。天舍庙堂。曹局省府。皆亦自然。人无枉横。一切人民。皆并欢喜，犹如天上。无有差殊。以於太子威德力故。如是诸事。莫不成就。如偈所说，

    人民顺尊教，不慳亦不惜。无不如法行，慈心不起杀。饥渴既得解，饮食皆充足。一切悉欢喜，并受如天乐。

    时净饭王。过轸宿辰。取角宿日。为大子作众宝婴珞。所谓手腕指胫。钏镮首饰。杂宝胜妙。华鬘颈系。种种婴珞。珠玑印文。指环臂磲腰珮。金缕为带。金铃宝网。种种摩尼。为庄严具。靴履革屣。杂宝庄严。其天宝冠。最胜殊妙。复有五百释种诸亲。为於太子。各造一具。杂妙婴珞。如上庄严。作已将诣净饭王所。而白王言：善哉大王。我等所造。此妙婴珞。七日七夜。唯愿大王。以此婴珞。庄严太子。当令我等不空疲劳。时净饭王。於其晨朝鬼宿之日。共一国师婆罗门。名优陀耶那。是优陀夷比丘之父。并及五百诸婆罗门。皆唱是言：甚大吉祥。共将太子。至彼一园。名曰无垢清净庄严。往昔已来。贵之如塔。时彼园内。复有无量无边百千一切众生。男子妇人。童男童女。相唤雲会。集聚彼园。欲观太子。复更别驾一乘大车。载置种种婴珞金银饮食衣服。悉令充备。於迦毗罗城内。街术四衢道头。及诸小巷。诸如是处。设大布施。高声唱言：凡所须者，皆悉给与。如是驾在太子前行。复有八千杂种音乐。作种种声。虚空自雨无量无边杂妙花雨。复有无量百千诸女。皆以种种宝婴珞。庄饰其身。在於阁上。或在高台。或在卻敌。或在城头。及女墙边。或城楼上。或窗牖中。或居堂脊。或立屋头。手执诸华。观看太子。以花逆散於太子前。复有八千诸天宝女。手执扫帚。身体庄严。在太子先。耘除道路。一切释种。眷属诸亲。并悉在於净饭王侧及太子前。次第而行。是时摩诃波阇波提。怀抱太子。安置膝上。坐辇乘中。如是种种无量无边庄严备已，将引太子。往诣彼园。尔时国师优陀夷父。共彼五百诸婆罗门。人人各以无量无边吉祥之言：称赞太子。持诸婴珞。系太子身。系婴珞已，太子身相。皆悉隐障。彼之婴珞。并各昏暗。无复精光，犹如聚墨。不能照曜。无复光显。譬如无价阎浮檀金。欲於其边安置丸炭。如是如是，彼诸婴珞。系太子已，犹如昼萤。不能自现。所有婴珞。至太子身。不显不现。不照不曜。亦复如是，时彼人众。见此太子。有如是等希奇之事未曾有法。各各唱言：呜呼呜呼。希有希有。各各欢笑。人人拍手。歌舞叫啸。掷弄衣掌。时彼园内。有一天神。曰名离垢。然彼天神。在於虚空。隐身不现。而说偈言：

    假使此大地，及城邑聚落。山河诸树木，皆成阎浮金。佛一毛孔光，具足威德相。翳彼如聚墨，百福庄严满。

    婴珞光相灭，若人具诸相。第一胜报果，不须婴珞严。

    时彼天神。说此偈已，即持种种无量天花。散太子上。还其本宫。

    尔时释种诸亲族等。即持无价碎末栴檀及细磨者，杂色牙席。杂种诸药具满诸器。持与太子。令庄严身。复持鹿车。真金为舆。种种船舫。诸杂野兽。乃至马驹。杂宝所作。具施太子。恣令嬉戏。具足八年。如是欢乐。娱乐太子。增长养育。然其不似世之婴孩流涕不净。无诸粪秽。亦不呱啼呻吟嚬缩。不饥不渴。诸母养育常生欢喜。

    时净饭王。作是思惟。今我太子。端正少双。未知其力。竟复何如今可试看验其强弱。尔时大王即共无量释种童子，同坐饮食。持一纯金雕镂之钵。盛欢喜丸。具足充满。复以真金作诸环锁。置诸一切众童子前教令争食。又复聚於诸小白象。令与童子共相竞食。语诸一切众童子言：汝等当知。如是白象。将夺汝食。时诸童子断众白象争力不如。遂令象食。然後始语太子令知。太子汝食今被他夺。是时太子。即以两手。执彼金钵。出少身力。而坏彼锁令象卻顿不如太子。

    时净饭王。复为太子。多集羝羊安置宫内。为令太子生欢喜故。真金为鞍。杂宝庄饰。种种婴珞。以严其身。金罗网覆。是时太子。乘彼羊车。至於园林。及其亲叔。甘露饭等。自馀诸释。各为诸子。庄诸羝羊。具足如前。彼诸童子，亦乘羊车。随意游戏。

    佛本行集经习学技艺品第十一。

    时净饭王。知其太子年已八岁。即会百官群臣宰相。而告之言：卿等当知。今我化内。谁最有智。谁具技能。种种悉通。堪为太子作於师匠。教使学书及馀诸论。时诸臣等。即报王言：大王当知。今有毗奢婆蜜多罗。善知诸论。最胜最妙。如是大师。堪教太子种种书论。时净饭王。即遣使人召彼毗奢婆蜜多罗。而告之言：尊者大师。汝... -->>
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