卷九

。净饭王语阿私陀言：尊者大仙。少时留心。童子今眠。犹未觉寤。愿待须臾。时阿私陀。即白王言：大王莫说如是语言：称童子睡。何以故？我等虽寤，犹如睡人。大王童子久来断除。无复眠睡。昼夜恒为诸众生等。得安乐故。大利益故。而入禅定。

    时净饭王。知童子眠寤时欲至。即入宫内。敕令庄严宫舍殿堂。净水洒地。扫除粪秽。香水重洒。花散其上。在在处处。安置香炉。烧杂妙香。复悬种种缯采幡盖。垂诸旒苏。竖大宝幢。复悬无量真珠婴珞真珠罗网。种种宝铃。垂覆其上。悬众杂宝，犹如日月星宿之光复挂种种妙宝衣裳。喻如飞天。手持花婴。复悬杂色。朱紫红黄。种种众毛。诸如是等。挍饰精丽。庄严宫中。如乾闼城。一种无异。复召释种内外眷属。最大最胜。威德尊者，令来入宫。使共摩耶夫人一处。是时摩耶诣童子所。至已持手抱童子头。令向仙人拟如礼拜仙人之足。是时童子，威德力故。其身自转。足向仙人。时净饭王。更复共扶回童子头。令拜仙人。童子力故。足还自转。向彼仙人。时净饭王。复回童子，头向仙人。还复转足。如是至三。其阿私陀。遥见童子，是时童子，放常光明。照触大地。童子威德。端正可喜。色纯黄金。头如宝盖。鼻直而圆。脩臂下垂。支节正等。无缺无减。具足庄严。

    时阿私陀。即从座起。白於王言：大王莫将童子圣头回向於我。何以故？彼头不合顶礼我足。我头应当顶礼彼足。复唱是言：希有希有。大人出世。最大希有。大人出世。我本从天所闻之者，即此童子真实。定是如彼不异。时阿私陀。整理衣服。偏袒右臂。右膝著地。伸其两手。抱持童子，安其顶上。还复本座。本座坐已，还下童子，置於膝上。是时摩耶国大夫人即白大仙阿私陀言：仁者尊师。当令童子礼大仙足。阿私陀仙报夫人言：国大夫人。莫作是语。今是童子，不应礼我。我及一切诸天世人。应当接足礼拜童子，

    时净饭王。即持种种杂妙珍宝。以用嚫施阿私陀仙。时阿私陀。持自澡罐。以水洗手。受此施物。受已即持回奉童子，时净饭王。白阿私陀大仙人言：尊者大仙。我以此物。施於尊者，唯愿纳受。仙人报言：大王施我。我今回施最胜童子，净饭王言：我知大仙福田胜故。供养大师。阿私陀仙。复报王言：我今见是胜因缘故。回施童子，净饭王言：大圣尊仙。我今不解尊师此意。仙人复言：大王当知。我今身心。深自归伏於此童子，净饭王言：何因何缘。愿为解释。时阿私陀。即报王言：大王谛心。善听是义。我当为王说其本末。大王当知。我昔在於忉利天上。安居行道。忽见忉利一切诸天。欢喜踊跃。充遍其身。不能自胜。舞弄衣冠。跳踯悦豫。我时於彼。即便问言：诸天仁者，何因何缘。欢喜腾跃。不能自胜。执持衣冠。舞弄踯?属。作是语已，忉利诸天。即答我言：大德仙人。汝今知不。於下世间北方地内雪山之下。有释种城。名迦毗罗。彼城有王。名为净饭。彼王最大第一夫人。产一童子，端正可喜。人所乐见。身黄金色。头圆鼻直。足满臂长，犹如金像。备具三十二大人相。八十种好。必定得成阿耨多罗三藐三菩提。当转无上清净法轮。今此童子，相貌具足。决是无疑。今此童子，以自神力。能知此世及以过去未来世等。天人魔梵沙门婆罗门等。一切世间。自证知已，分别法相。乃至略说种种苦恼。可解脱者，令得解脱。大王我於彼时。闻是语已故。来至此观看童子，时净饭王。报仙人言：若如是者，大怜愍我。大饶益我。无覆忧愁。更有何法。过四种行。四行过已，能胜能最。今此童子，既人所生。能於未来。得无上道。阿私陀仙。复白王言：大王当知。彼等一切诸婆罗门。在在处处。云何得胜而证知耶。时净饭王。复更谘白於仙人言：我今在於大仙之前。愿为解说。令我乐闻。时阿私陀。答言：大王如我相传婆罗门家。四毗陀经说。往昔有一婆罗门。名曰羖羊。复有婆罗门。名拔迦利。复有婆罗门。名拔伽婆。复有婆罗门。名末檀地。复有婆罗门。名迦吒啰唎。复有婆罗门。名般適尸弃。彼等皆得阿修罗王算计之法。得胜得上。复有仙人。名阿帝利耶。复有一王名钵啰摩檀那。复有一王。名阇那迦。此等诸人。皆得除灭身苦方便。大王当知。如是如是，今此童子，虽生人间。而过於人。得胜人法。大王往昔复有一王。名婆伽罗。大海奔涛。波浪如山。甚难得渡。非祖非父。彼身能渡。大王诸如是等。虽生人间。有大威德。以威德故。过诸天人。

    时净饭王。报仙人言：若如尊师所宣说者，我无有疑。但我爱子。其心狭劣。故生惊恐。阿私陀仙。复语王言：大王所有心狐疑者，今可谘问。悉为决之。时净饭王白言：大师我实怀疑。如彼往昔。有调浮王。多罗求王。知离婆王。达离波王。诸如是等。不曾得见。不曾得知。我此童子，云何得知得见此事。愿说因缘。时阿私陀。复报王言：大王我亦知王有是疑惑。不得言无。何以故？大王但闻他所说事。以意消息。筹量取之。用自决疑。凡其前後。所作诸王。未必一向有於证验。大王。彼等诸王子。及父祖。胜劣不同。是故大王不可种姓。独取其胜。不可以家。独取其胜。不可以先生故而胜。後为不如。或有後出而胜先生。大王譬如天晓之时，先现明相。然後出日。论其明相。未能照明。其日後出。普光大地。破一切闇。无有遗馀。大王世间如是如是，或时生子胜父胜祖。时净饭王。白仙人言：大德尊师。善以譬喻证明於事。慰解於我。令得决疑。心大安隐。大仙尊师。善摄受我。时阿私陀。复白王言：大王当知。我齿衰迈。馀残无几。今此童子，幼稚少年。春秋方盛。长大成就。当向山林出家学道。恨我朽耄。不觌慈颜。时净饭王。白仙人言：大仙尊师。今是童子，决出家耶。阿私陀仙。报於王言：大王今者不须疑虑。时净饭王。回头顾视看国师面。时阿私陀。问於王言：大王内心欲作何语。净饭王言：大德尊仙。此我国师婆罗门等。曾语我言：今此童子，必定得作转轮圣王。阿私陀仙。复白王言：大王如我意者，终不虚妄。我今所语。诚实至真。时净饭王。闻是语已，复更白言：大仙尊师。若审然者，乃令我心。更大忧愁。切割我心。肝肠恼沸。时阿私陀。复报王言：大王智慧勿作是言：大王往昔高曾祖父以行福业功德缘故。得度众生到於彼岸。如是匠导。讬作王儿。不但独为治化人民令得安乐而为王子。时净饭王。复白仙言：大师我意亦然。思惟如是，今此童子，种我王世。荷负重担。代我所忧。我至老年。出家入山。当修古道时净饭王。复白仙言：大师我意。欲令我子常在。云何方便。及今幼年。勿使舍我。阿私陀仙。复白王言：大王我实不能专正决定说是方便。令作障碍。

    时净饭王。复语仙人。作如是言：大师善听。我今当作种种方便。设方便已，不令我子。从今幼稚。及到盛年。不听暂离。舍我出家。阿私陀仙。即问王言：大王今者因何事故。说如是语。时净饭王。报彼仙人阿私陀言：尊师当知。如我国内。所有相师婆罗门等。皆语我言：若是童子，在家当作转轮圣王。以是因缘。我如是语。阿私陀仙。复白王言：大王当知。彼等相师。皆大妄语。何以故？如是胜相。非是转轮圣王之相。今此童子，有百善相。八十随形。挺特殊好。分明炳著。皆悉具足。时净饭王。问仙人言：大师何等是此童子八十随形之好。时阿私陀。具白王言：

    大王当知今此童子，两手掌内。有金刚文。大王今是童子诸指爪甲薄而且软。大王今是童子诸指爪甲其色赤红犹如铜鍱。大王今是童子诸指爪甲悉皆润泽。

    大王今是童子诸指妙色。大王今是童子诸指皆佣。大王今是童子踝骨不现。大王今是童子两膝团圆有大光液。

    大王今是童子进止雍容安详徐步。大王是童子行如师子王。大王是童子行犹如牛王。大王是童子行犹如鹅王。

    大王是童子行安详徐步犹如耳珰。大王是童子行安庠如祝大王是童子身形体挺直。大王是童子身形体柔软。

    大王是童子身形体滑泽。大王是童子身肤体上充。大王是童子身出妙熏香。大王是童子身肤体无上。

    大王是童子身肤体整肃。大王是童子身支节分解。各自分明。大王是童子身肤体显现如大梵王。大王是童子身肤体无戾。

    大王是童子身肤体清净无有黑皯（古汗切）。大王是童子身无有诸玻大王是童子身圆满正等。大王是童子身七处齐满。

    大王是童子身具足诸好。大王是童子身遍体端正。大王是童子身行处淳净。大王是童子身最胜无垢诸毛清净。

    大王是童子身无有垢障能出净光。大王是童子身常光一寻。大王是童子腰犹如弓巴（百雅切）。大王是童子腹无有破坏（谓其皮不皱欇等）。

    大王是童子脐深隐妙好。大王是童子脐团圆不散。大王是童子脐犹如车轮。大王是童子脐分明右旋。

    大王是童子手不粗不涩。大王是童子手如兜罗绵。大王是童子手掌心之中文理画深。大王是童子手文理册画柔软光泽。

    大王是童子手文不破散。大王是童子手所有册文分明次第。大王是童子手两腕阔大。大王是童子头犹如踝骨。

    大王是童子口唇色犹如频婆罗果。大王是童子面颜貌寂静。大王是童子舌薄而且长。如赤铜色。

    大王是童子声深而清亮。