卷四

    △受决定记品下

    尔时然灯如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。知於我心。与大比丘百千人俱。及彼天龙千万亿众。左右围绕来向我所。足蹈我身及螺发上。安庠而行如大龙王。观看左右告诸比丘，汝等比丘。不得共我同路而行。是摩那婆。身及螺发。无有一人堪可蹈者此人身发。唯除如来。乃堪践耳。何以故？此是菩萨身及发分。时然灯佛即语我言：善哉善哉。汝摩那婆。发广大心誓愿如海。汝所求者，为诸众生作利益故。为诸众生作安乐故。摩那婆。汝既求此如是大愿。利益安乐一切世间。怜愍无量无边众故。能为天人作引导故。发大精进勇猛之心。

    乃能满足如是等法。志求金刚。不惜身命。是故汝今以身荷负如来而行。汝於当来。乃至不得慳惜身命。何况馀财。汝摩那婆。求於阿耨多罗三藐三菩提。此是初相。汝能发起如是弘愿。汝一切舍所有之物。汝摩那婆。所行布施。不得求於未来世报。唯求出世无上菩提。勿生贪心。见他资财不得夺龋汝持禁戒勿令缺犯。不得秽浊。不应取相勿自誉赞诽谤他人及毁自身。汝当忍辱。设有他来打骂禁系杀害之者，皆须忍受。乃至节节支解於汝身体之时，汝於如是怨雠等边。应当忍辱生慈悲心。不得杀生。不得劫夺他身命财。於他财物常远舍离。於自营求亦当知足。莫近他人妇女妻妾。於自所有。亦须不贪。远离妄语。乃至命荆不得向他非实而说。不得斗乱。亲者令疏。见破坏人。恒教和合。不得恶口。常以美言：不得绮语。必有利益。时语法语。汝行正见。一切邪道皆当舍离。汝摩那婆。若能荷担如是诸事。汝所求愿无不具足。汝应於彼一切众生。生一子想哀愍众生。调伏心口。莫作谄曲。应当供养尊重之人。汝莫骜慢。令心放逸。常须寂定三昧正受。观无我法。勿断未来菩提种性。汝当如是利益众生。安乐一切。摩那婆。汝若能办如是等事。口可自唱称言我能。时我尔时即白佛言：世尊，我能。

    时然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。既知我心。即时微笑。彼佛有一侍者比丘。从座而起。整理衣服。偏袒右臂。长跪合掌白言：世尊，以何因缘。如来微笑。时然灯佛。告比丘言：比丘。汝见是摩那婆。持七茎花。供养於我。伏身被发。泥上作桥。令我践渡。以是事故。此摩那婆。过於阿僧祇劫。当得作佛。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。十号具足。如我无异。阿难我於是时，闻然灯佛为我授於决定记已，身心轻便。不觉自腾於虚空中。高七多罗树。以清净心。合十指掌。向佛作礼。阿难。我於彼时。遍身喜悦。不能自胜。阿难。时然灯佛即告我言：摩那婆。汝可观於东方世界。时我即观见彼东方恒河沙等刹土诸佛。皆悉为我授决定记。汝摩那婆。於未来世。过僧祇劫。当得作佛号释迦牟尼十号具足。如此东方。南西北方。四维上下。亦复如是，

    阿难我於尔时，从空而下。安立住地。顶礼然灯世尊佛足。卻住一面。即生此念。我今可於然灯佛边求索出家。即白佛言：唯愿世尊，听我出家受具足戒。我於佛边修行梵行。佛语我言：汝摩那婆。今正是时，即得出家。剃除须发。除发须已，无量诸天。取於我发。为供养故。十亿诸天。共得一发。阿难。自我得成阿耨多罗三藐三菩提已来。不见一众生不供养诸佛而得安乐者，无有是处。阿难。我於彼时。犹尚具足诸烦恼缚。贪欲瞋恚愚痴未荆无量百千亿诸众生。取於我发。各持供养而得解脱。况复今日。离欲瞋痴。而於我边。作诸功德。不得解脱。无有是处。是故阿难。一切众生。应当发心供养如来。

    阿难。我从彼来。在烦恼中。行菩萨行。不舍精进勇猛之心。常行布施。常作功德。我以如是诸善业故。於彼无量百千世中。得作梵王作於帝释。或作百千转轮圣王。以彼善根因缘力故。今得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。得转无上最妙法轮。阿难。我以福德智慧力故。现今所有一切刹利。及婆罗门长者居士。沙门智人。信受我语。依我法行。阿难。汝观我语终无二言：如然灯佛授我决记。教示於我。我依修行。今得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊而说偈言：

    假使天落地，此大地变坏。一切诸众生，犹得常住身。须弥山王崩，大海水乾竭。阿难汝当知，诸佛无二言：

    尔时世尊说此偈已，复告阿难。诸佛世尊，常有此行。假使光明无量无边。为诸众生。住持一寻。从是一寻。为诸众生。复现无量无边光明。何以故？畏诸众生不知昼夜。一月半月一年半年。春夏秋冬四时八节。恐其忘失。阿难。彼然灯佛十号具足。明照业成。常光无暗。是故彼佛。号曰然灯。常有光明照耀天下。自馀因缘。如上所说，

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号胜一切多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我以金华散彼佛上。发如是言：愿我未来。得微妙身。具足相法。如今世尊，尔时彼佛。知於我心。即时微笑。侍者比丘。整衣白佛。乃至佛告彼侍者言：比丘。汝见是人将於金花散我上不。时彼比丘答言：我见。佛告比丘。是人过於一亿劫後。当得作佛。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。十号具足。阿难我於彼时。得授记已，不舍精进勇猛之心。倍更增长。修馀福业。我以如是善因缘故。无量世中。生梵天上及於帝释转轮圣王。又作一王。名曰善见。彼王城墎卻敌门楼。宫室殿堂。纯是黄金。园苑树林。泉流池沼。皆金挍饰。彼业因缘。我今得成阿耨多罗三藐三菩提。转於无上清净法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号莲花上多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我将银华。散彼佛上。发如是愿。乃至彼佛告侍者言：汝见是人将於银花供养我不。比丘言：见佛告比丘。是人未来过十万劫。当得作佛。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我於彼时。闻授记已，不舍精进勇猛之心。倍更增长。作诸功德。我以如是善果报故。无量世中。作梵天王及於帝释。转轮圣王。又我过去。曾作一王。名大善见。所居之城。名拘尸那。彼城楼橹。卻敌窗牖。皆为白银之所成就。园苑树林。泉池诸水。悉是白银。庄严挍饰。乃至彼业因缘报故。今得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。乃至转於无上法轮阿难。往昔以来。有如是法。凡诸菩萨初生之时，东西南北各行七步。无人执持。阿难。彼莲花上。佛初生时。两足蹈地。其地处处皆生莲花。面行七步。东西南北所践之处。悉有莲花。故号此佛为莲花上。当於彼时。无量无边百千万众。天龙夜叉乾闼婆阿脩罗摩睺罗伽人非人等。一时大唱。处处出声。发如是言：此大菩萨。名莲华上。因於天人唱此声故。彼佛世尊，号莲花上。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号最上行多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。尔时我将一把金粟。散彼佛上。乃至彼佛语侍者言：是人过於一千劫後。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。闻授记已，不舍精进。增长善业。彼功德果报因缘故。无量世中。作梵释天转轮圣王。又复曾作一转轮王。名曰顶生。我於彼时。宫殿之内。经由七日。雨金粟雨。没於人膝。纵广弥满。以是善业因缘力故。我今得成阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮。阿难。彼最上行如来。欲至聚落城邑乞食。足步虚空。去地六尺。是时天龙人非人等。高声唱言：此佛世尊，名最上行。以是因缘。号是如来为最上行。阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号上名称多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我时布施彼佛一室及比丘僧而乞愿言：乃至彼佛告侍者言：是人於後满五百劫。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。得授记已，不舍精进业因缘故。经无量世。作梵释天转轮圣王。又是报故。我时作一转轮圣王。名曰善见。时天帝释毗首羯磨。下来为我化作一殿。名一切胜。以是善业果报因缘。我今得成阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与我同号。种姓父母。名字寿命。一切悉同我。将一掬苏摩那华。散彼佛上（迦叶遗师说言将金一掬）。发如是愿。乃至彼佛语侍者言：是人於後满一百劫。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。得受记已，不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故。以三十七助菩提分法。庄严我身。令我得成阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号曰帝沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我将一掬碎末栴檀。散彼佛上。乃至彼佛告侍者言：是人过於九十五劫。当得作佛号释迦牟尼。

    我於彼时。得授记已，不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故。我得名为最上戒行清净具足。以是善业果报因缘。我得名为最上智见功德具足（迦叶遗师如是说言我以善业因缘力故得於最上戒行功德名称远闻乃闻）。我今得成阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘於一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。而说偈言：

    天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者，

    阿难。我以此偈叹彼佛已，发如是愿。乃至彼佛语侍者言：是人过於九十四劫。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。得授记已，不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故。我得四种辩才具足。无有一人能共我论降伏我者，我得成於阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号见真理多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我於尔时，将种种花。散彼佛上（迦叶遗师说言彼佛号曰见一切理）。乃至彼佛语侍者言：是人过於九十三劫。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。得授记已，不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天。转轮圣王。以是因缘。我今获得最上之名具持戒行。乃至得名解脱知见一切具足。证於阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号毗婆尸多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我於尔时，将一掬小豆。散彼佛上。乃至彼佛告侍者言：是人过於九十一劫。当得作佛号释迦牟尼十号具足。我於彼时。得授记已，不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮... -->>
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