卷四

天转轮圣王。以是善业因缘力故。我又曾作一转轮王。名为顶生。得四天下。复得帝释半座而坐。以是果报。今得成於阿耨多罗三藐三菩提。乃至转於无上法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号曰尸弃多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我於彼时。将无价衣。覆彼佛上及声闻众。发如是愿。乃至彼佛告侍者言：是人过於三十一劫。当得作佛号释迦牟尼。我於彼时。得授记已，不舍精进勇猛之心。常行布施。造作福业。我以如是善业因缘。无量世中。作大梵王及天帝释转轮圣王。今日复得种种衣服。所谓迦尸迦衣。刍摩妙衣。劫波妙衣。憍奢耶衣。拘沈婆衣。我今得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转於无上法轮。

    阿难。我念往昔。有一如来。出现於世。号毗舍浮多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我於尔时，将好种种百味饮食。布施彼佛及声闻众。发如是愿。乃至彼佛告侍者言：是人过於三十劫後。当得作佛。号释迦牟尼。我於彼时。得授记已，不舍精进勇猛之心。常行布施。造作福业。我以如是善根因缘。无量世中。作大梵王。或作帝释转轮圣王。今得种种百味饮食。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提。转於无上清净法轮。

    阿难。我念往昔。於拘娄孙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边。行於梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。阿难。我念往昔。於迦那迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边。行於梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。

    阿难。我念往昔。於迦叶多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边。行於梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。

    阿难。我念往昔。於弥勒菩萨边。赍持种种微妙四事供养之具。供养恭敬。尊重赞叹。自恣奉献求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。阿难。我念往昔。将无量种供养之具。所至到处。即持供养过去无量诸佛菩萨及声闻众。种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故阿难。往昔过百阿僧祇劫。是时有佛。出现於世。号曰然灯多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。过百亿劫时。有一佛出现於世。号一切胜多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。过五百劫时。有一佛出现於世。号最上名称多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。过一百劫时。有一佛出现於世。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。九十四劫时。有一佛出现於世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。九十三劫时。有一佛出现於世。号曰见义多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。九十一劫时。有一佛出现於世。号毗婆尸多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。如是次第。三十一劫时。有一佛出现於世。号曰尸弃多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。同是劫中。又有一佛。复出於世。号曰神闻多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

    阿难。此贤劫初，第一拘娄孙驮如来。出现於世第二拘那含牟尼如来。出现於世，第三迦叶如来。出现於世第四我身释迦牟尼如来。今现在世。

    阿难。彼然灯多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。出现於世。生大婆罗门家一切胜佛。出现於世。生大刹利王家莲华上佛。出现於世。生大婆罗门家最上行佛。出现於世。生大刹利王家德上名称佛。出现於世。生大婆罗门家释迦牟尼佛。出现於世。生大刹利王家帝沙如来。出现於世。生大婆罗门家弗沙如来。出现於世。生大刹利王家见真义佛。出现於世。生大婆罗门家毗婆尸佛。出现於世。生大刹利王家尸弃如来。出现於世。生大刹利王家神闻如来。出现於世。生大刹利王家拘娄孙驮佛。出现於世。生大婆罗门家拘那含牟尼佛。出现於世。生大婆罗门家迦叶如来。出现於世。生大婆罗门家阿难。我今在於刹利种姓大王家生。出现世间。

    阿难。然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。寿命八百四千万亿岁。住世利益诸世间故（尼沙塞师如是说迦叶遗师复言然灯如来寿命一劫住世及声闻众利益阿难。一切胜如来。住世八万亿岁。利益一切诸世间故（尼沙塞师如是说迦叶遗师复言一切胜如来住世一劫利益世间莲华上佛。住世八万岁。为利益故最上行佛。住世八万岁。为利益故上名称佛。住世六万岁。为利益故释迦牟尼佛。住世八万岁。为利益故帝沙如来。住世六万岁。为利益故弗沙如来。住世五万岁。为利益故见真义佛。住世四万岁。为利益故毗婆尸佛。住世八万岁。为利益故神闻如来。住世六万岁。为利益故拘娄孙驮佛。住世四万岁。为利益故拘那含牟尼佛。住世三万岁。为利益故迦叶如来。住世二万岁。为利益故阿难。我今多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。住世八十岁。为利益故。而说偈言：

    有佛以神通，住世受供养。或神通及业，尽已入涅槃。

    阿难。然灯如来。有於二百五十万亿声闻弟子大众集会。如来灭後。法住於世。经七万岁。末後十年。诸比丘等。不生敬信。无惭愧心。营理世务。乐於诸业。所有持疑。不相谘问。各恃己能。互生憍慢。恒聚非法。诸恶知识不善之人。以为朋友。共相狎习。围绕游从。是等痴人。行不纯故。使彼如来佛法僧宝。速疾隐没不现世间。所有经书。悉皆灭尽一切胜佛。有万四千声闻弟子大众集会。如来灭後。正法住世。经於少时。

    莲华上佛。有七万众声闻集会。如来灭後。正法住世。经十万岁上行如来。有六万众声闻集会。如来灭後。正法住世。七万七千岁德上名称佛。有二万众声闻集会。如来灭後。正法住世。经五百岁释迦牟尼佛。有於一千二百五十声闻集会。如来灭後。正法住世。经五百岁。像法住世。亦五百岁。

    帝沙如来。有六万亿声闻集会。如来灭後。正法住世。经二万岁弗沙如来。有无量亿声闻集会。如来灭後。正法像法。乃至法祝乃至法灭见一切义佛。有三十二亿那由他众声闻集会。如来灭後。正法暂时。不久住世毗婆尸佛。三会说法。度声闻众，第一大会。一百六十八百千人，第二大会。有十万人，第三大会。八百千人。如来灭後。正法住世。经二万岁。

    神闻如来。唯有二会。度声闻众，第一会度有七万人，第二会度有六万人。如来灭後。正法住世。经六万岁。

    拘娄孙驮佛。有四万众声闻弟子。如来灭後。正法住世。经五百岁拘那含牟尼佛。有三百万声闻集会。如来灭後。正法住世二十九日。迦叶如来。有二万众声闻集会。如来灭後。正法住世。经於七日。

    阿难。我多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。有一千二百五十声闻集会。我灭度後。正法住世。有五百岁。像法住世。亦五百岁。今当略说优陀那偈。而说偈言：

    说施及年数，种姓并寿命。声闻众集会，正法与像法。彼等诸世尊，住世般涅槃。释种大师子，总说悉已讫。

    佛本行集经贤劫王种品第三上。

    尔时佛在王舍大城竹林精舍迦兰陀鸟所居之处。与大比丘五百人俱。尔时世尊，依诸佛法。乃至说於清净梵行。告诸比丘，汝诸比丘，谛听谛受。如世尊教。诸比丘言：我等欢喜信心奉持。佛告比丘。此贤劫初。地建立已，有一最尊。豪胜富贵。大首领人转轮王种。名众集置。既安置已，时诸大众。白地主言：我大地主。当为我等。治罚恶人。赏於良善。仁者当分稻田与我。我各种之。我等种已，当各割分。奉输仁者，时彼地主。受大众请。即为如法。依平捡挍。恶者治罚。善者赏之。人得稻田。各加守护。佃熟已後。随分受之。佛告比丘。时彼大众。如是集会和合。共推扶彼仁者，持为地主。以为大众商量举故。故号彼为大众平章。又彼地主。为诸大众。如法治化。令众欢喜同心爱乐。得共和合。各各处分。故名为王。又复守护一切稻田。熟取众人。稻田分故。名刹利王。刹利王者，名为田主。汝等当知。以是因缘。劫最初时。大众所立王种是也。

    佛告比丘。时彼大众所立之王。後生一子。名曰真实。为转轮王。王四天下。作大地主。七宝自然。千子具足。备三十二大丈夫相。威德勇猛。能摧怨贼。彼王治化。在世之时，大地及海。无有荆棘丘陵高下。五穀丰熟。人民安乐。无诸恐怖及以艰难。不用兵戈。诸方自伏。如法治化。

    诸比丘，彼真实王。千子之内。有一长子。名曰意喜。亦名自用。此子亦作转轮圣王。如上所说，七宝千子。乃至大地。如法治化诸比丘，彼自用王。千子之内。有一长子。名曰智者，众人号之。名为受戒。彼智者王。亦绍父位。作转轮王。如上所说，七宝千子。乃至大地。如法治化。

    诸比丘，彼智者王。千子之内。最初长子。名曰顶生。亦绍父位。作转轮王。如上所说，乃至大地。如法治化。

    诸比丘，彼顶生王。千子之内。最初长子。名为大海。亦绍父位。作转轮王。如上所说，诸比丘，彼大海王。千子之内。最初长子。名为具足。众人又唤。名之为敷。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼具足王。千子之内。最初长子。名为养育。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼养育王。千子之内。最初长子。名曰福车。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼福车王。千子之内。最初长子。名曰解脱。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼解脱王。千子之内。最初长子。名善解脱。次绍王位。如上所说，诸比丘，彼善解脱王。有子名曰逍遥。次绍王位。如上所说，诸比丘，彼逍遥王有子。名大逍遥。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼大逍遥王有子。名曰照曜。次绍王位。如上所说，

    诸比丘，彼照曜王有子。名大照曜。次绍王位。如上所说。