卷三

    △发心供养品下

    尔时世尊在舍卫城。告阿难言：阿难。诸佛菩萨昼夜常说一切诸法。有四种摄而摄众生。何等为四。一者布施。二者爱语。三者利益。四者同事。

    尔时阿难从座而起。整理衣服。偏袒右肩。合十指掌。右膝著地。而白佛言：世尊，如来往昔供养几佛。求阿耨多罗三藐三菩提。於何佛边种诸善根。为未来世求於菩提。佛告阿难。谛听谛受。善思念之。今当为汝说。彼如来诸佛名字。并及所种善根之处。

    阿难。我念往昔。有佛出世。号曰然灯多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。於彼佛边种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提次复一佛出现於世。号世无比。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号莲华上。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号最上行。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号德上名称。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号释迦牟尼。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号曰帝沙。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号曰弗沙。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号见一切利。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号毗婆尸。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号曰尸弃。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号毗沙门。我时供养彼佛世尊，种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现於世。号拘留孙。我时供养彼佛世尊，种诸善根。乃至梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号拘那含牟尼。我时供养彼佛世尊，种诸善根。乃至梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    次复一佛出现於世。号曰迦叶。我时供养彼佛世尊，种诸善根。乃至梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    阿难。我於弥勒菩萨之边。种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。而有偈说。此佛大威德，离欲得寂静。释迦牟尼佛，皆悉供养来。

    尔时阿难白佛言：世尊，如来供养彼等诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。将於何等供养之具。供养彼佛。种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

    佛告阿难。我念往昔。过无量世。有一国王。名曰降怨。是刹利种。绍灌顶位。其王福德。寿命极长。端政可喜。名称远闻。阿难。彼降怨王居住之处。有一大城。名曰莲华。彼王於此城中治化。安置宫殿。彼城东西十二由旬。其南北面经七由旬。土地调適。雨泽以时。五穀丰熟。无所乏少。多有人民。填满充塞。间无空处。园苑树林。华果具足。泉流池沼。水常湛然。街巷两边。皆安店肆。去来市买。无暂时停，犹如北方毗沙门城。名阿罗迦。东西南北。等无有异。彼莲华城如是庄严种种具足。阿难。彼降怨王有一豪富大婆罗门。名为日主。勇健强力。多饶财宝。象马奴仆。六畜牛羊。种种皆丰。无所乏少。其库藏内。纯是异类。黄金白银。真珠珍宝。车磲马瑙。珊瑚虎珀。悉皆备具。一如北方毗沙门王。阿难。时彼日主大婆罗门。特为彼王。心所爱重。恒相伴偶。不曾暂离。日日相见。无厌惓心。阿难。彼降怨王时有一事。将付日主婆罗门。判令好断决。日主如法分判已，後入彼王意。王於日主婆罗门所。倍生欢喜。分割半国。与婆罗门。封授为王。令其治化。时降怨王为彼日主婆罗门王。别更立城。名为埏主。东西南北。街衢巷术。城郭庄严。如莲华城。一无有异。阿难。彼日主王有一夫人。名为月上。阿难。然灯菩萨从兜率下。降神之时，於日主宫月上夫人右胁。入胎端坐。出生成道。说法化人。皆得阿罗汉果。如上因缘然灯菩萨本行经说。时然灯佛在彼二城。次第居祝说法度人时父日主常以四事。供养彼佛。尊重恭敬。如佛所叹。

    阿难。其降怨王渐渐传闻。彼埏主城日主王宫，第一大妃月上夫人。生一童子，名曰然灯。端政可喜。世间无双。众相具足。譬如金像。童子生已，将诣相师国内大智婆罗门所。教令占相童子如是相貌云何。彼相师言：此童子者，福德庄严。若在家内为转轮王。化四天下。作大地主。具足七宝。一金轮宝。二神珠宝。三玉女宝。四者象宝。五者马宝。六主兵臣宝。七主藏臣宝。复有千子。悉皆端政。具丈夫相。能摧怨敌。威被大地。四海山林。无不降伏。国土安宁雨泽以时。五穀丰熟。人民安乐。无有苦恼。无有疾玻不用兵戈。如法治化。若舍出家。当得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。十号具足。名称远闻。阿难。彼童子舍家出家。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提。及转法轮。名称远闻。如上所说时降怨王作如是念。希有世尊，出世甚难。时时一闻。复难睹见。是时降怨王即遣使人向日主所。作如是言：我今传闻王大夫人生好童子，众相具足。如上所说，我今欲请彼然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。至我所住莲华之城。受我微供。王若遣来。彼此蒙益。如其不放我。当严备四种兵往。时彼使人。受是语已，往埏主城日主王所。具以此语白日主王。

    时日主王闻此语已，怅怏忧愁。心怀不乐。时日主王集聚群臣。具以上事向而说之。汝等思惟。彼有是言：欲何报答。时诸群臣共白王言：大王当知。如此之事。还可谘问於然灯佛何以故？然灯世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀有大慈悲。时日主王报诸臣言：我心亦有如是忆念。时日主王共诸群臣。躬自往诣然灯佛所。乃至彼佛慰喻王言：大王安心。莫惊莫怖。莫生忧愁。何以故？我今亦欲游行他国。教化民人。慈愍一切诸众生故时然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。游向彼国。化众生故。即共无量无数百千诸比丘众。相随而行。时日主王供养供给然灯如来。四事具足。无所乏少。在後随从。送佛到於自境界已，顶礼佛足。三匝围绕。泣泪而还。归於本宫。

    时降怨王闻然灯佛来莲华城。及於无量声闻比丘百千之众。皆是漏尽大阿罗汉。闻已喜欢。严治道路。所有杂秽。悉使耘除。挍饰庄严。如上所说，乃至等彼乾闼婆城。一种无异。时降怨王出敕告示其城内外十二由旬。禁断一切所有人民。不听私卖。诸香花鬘。其有之处。我自采买。欲持供养彼然灯佛。时降怨王将四种兵。具大威德。从城而出。迎然灯佛。

    佛本行集经受决定记品第二上。

    尔时彼国雪山南面有一梵志。名曰珍宝。父母清净婆罗门种。乃至先祖七世已来。不曾杂秽。无有人能辄敢讥毁。然其种姓皆为智者之所赞誉。又为其馀诸导师等之所恭敬。三种行具。能教一切毗陀之论。四种毗陀皆悉收荆又阐陀论。字论。声论。及可笑论。咒术之论。受记之论。世间相论。世间祭祀咒愿之论。具足备有大丈夫相。自生善家。复有五百善姓家儿。为其弟子。围绕供承。阿难当知。尔时珍宝婆罗门者，现今弥勒菩萨是也。时彼五百诸弟子等常从是师。读诵祭祀咒术之法。时彼五百弟子之中。有一大姓婆罗门子。号名为雲。於彼众中。而作上首。众行具足。少小从师。时年十六。端政可喜。得善种生。父母清净。乃至七世。无有秽浊。无能讥呵。其家种族。乃至具足大丈夫相。世间无比。身黄金色。头发亦然。其声清净。如梵天音。从彼珍宝仙人之边。受诵咒术。捷利速疾。所得真正。一闻便领。语言辩了。字句分明。所有一切婆罗门家。种种咒术。工巧技能。皆悉洞解。解已语彼梵志师言：大师和上。我今习学。已尽和上所有德术。意欲还家。其和上。心恋雲童子，不欲别离。即语之言：汝摩那婆。我有一论。名为毗陀。乃是往昔诸仙所说，一切外道婆罗门等。未曾知闻。况复得见及以教他。摩那婆言：唯愿和上。为我解说。

    时彼梵志即复更教彼摩那婆祕要咒术。时摩那婆亦悉受得。复更重白彼梵志言：我今已得和上咒术方法尽解。复更何作。梵志复告摩那婆言：我婆罗门种姓相承。复有家法。若有弟子。从师学问。必须报恩。将诸财物以用布施。摩那婆言：和上为我解说家法。将何报恩。和上今心欲须何等。梵志语言：汝摩那婆。欲报我者，可将一好。清净伞盖革屣金杖。金三叉木。金瓶金钵。上下舍勒。五百金钱。如是与我。

    尔时童子白梵志言：和上大师。我无如上所说之物可奉和上。请乞放我。四方求索。得即将来供养和上。梵志报言：汝若知时。当随所去。时雲童子，顶礼师足。围绕三匝辞别而行。时雲童子，闻有一处。去此雪山。五百由旬。其城名为输罗波奢。时彼城内有一种姓大婆罗门。名祭祀德。居住彼城。彼婆罗门大富饶财。甚足资产。彼祭祀德大婆罗门。欲为六万诸婆罗门。奉设一年无遮之会。备办六万布施之具。为一一人。人一伞盖一三叉木。革屣瓶钵。上下舍勒。及钱物等。供身之具。皆悉备足。别为上座一婆罗门。造於金柄。上妙伞盖。最胜革屣。纯金为杖。金三叉拒。... -->>
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