第九章 杂志之生涯

    富兰克林二十一岁，迎尔利特女士（Miss Deboaroh Reed）为妻，相得甚欢。时滕海姆已逝世，其铺归诸他姓，富兰克林乃去之。

    富兰克林之少也，原一寠人之子。壮年亦仅托业于工商，以糊其口。初非有赫赫之事，足以邀誉于众也，而远近已无不知之。位不显，家不富，顾人人心中，以为当今之世，惟富兰克林乃善人也、信人也、能造福于社会之人也。如颖在囊中、如兰馨山谷，人生不可无此种潜势力，不然，株守一隅，安有活动之余地，而发荣滋长也哉！

    富兰克林有友，愿与合资，立报社于费城。从之，即名其报曰宾夕尔法尼亚杂志（Pennsylvania Gazette）。富兰克林文学既优，得藉报纸以发表其所见，实称素心。其所主张者，如设立公共图书馆，殖民地应自立大学，各地应设学会，应设火险公司，此不独于美洲所未闻，即大陆诸国，亦未必尽有之。富兰克林之说，前无古人后无来者，在当时诚为创议。至今日尽见事功，其有裨于人群，即此数端，已不小矣。

    富兰克林于印书业中，发明铜版法，刻尽精细，为纽折尔西银行印行钞票，见者皆爱之。因是纽折尔西银行之纸币，流行最广。又特制一种火炉，炉中可烧木柴，世称之为富兰克林炉。至今木柴易得之处，犹习用之。

    富兰克林与其家中，一别又十年矣。至是挈妇归省，家人相见甚欢，其兄健姆氏亦不如从前之落寞。返费城，被选为殖民地会之秘书，又兼费城邮政局事务。

    富兰克林一生，无非以济人利物为怀，思开物成务，不若一言之易为也。人得一言可以终身行之，故赠人以言，为益甚大。爰本其心得，撰成格言，名曰《格言汇录》（Poor Richard’s Almanic），其书家置一本，流行之广，亚于经典。

    富兰克林躬行实践其所服膺之格言，数十年如一日，即其夫人亦然。自奉极薄，家无长物。早餐，惟牛乳面包，所用泥盆，只值两办士，调羹则铅制者。其比邻之食器，皆中国精瓷。调羹以白银为之。一日，晨餐，富兰克林见案上所列者，都非旧物，意颇惊讶。其夫人曰：“以夫子之贤也，可不如邻人之自奉乎？”富兰克林笑而许之。

    【批评】

    富兰克林之为排字人，为商店经纪，二者皆不称其为人。呼牛马应，聊以糊口，孤寒之子，难言高尚也。久之方得藉报纸以行其所学，一生事业，至此方得归宿。

    美当殖民时代，报纸极少，且亦不得涉及政治。富兰克林不作无益之谈，据其进化之理想，为人群谋利益，如图书馆、大学校、学会、火险诸事，反覆申论，一时虽未易实行，久之自成为舆论。又久之自见实行，以先知觉后知，以先觉觉后觉，大丈夫不当如是哉！

    富兰克林之格言，取名为《年历》（Almanic）者，因其时人家火炉之侧，无不悬此，以知日月星期之数。富兰克林乃于其隙处，摘印格言使人人皆得与此格言朝夕相对，作座右铭，如严师益友，又不欲自见其名，拖于古人李却特（Richard）所为，其书商务印书馆今有印本。

    世人不务修为，务于衣食住三事，力求华美，以为非此则不能使人知为上等人。呜呼！上等下等之身份，果于此见耶？富兰克林之夫人曰：“以夫子之贤也，可不如邻人之自奉乎？”其骂世也，微而严。其尊富兰克林也，婉而确。诚善事其夫者也！

    富兰克林二十一岁时，迎娶了尔利特女士（Miss Deboaroh Reed，也作德博拉·里德），二人感情融洽。当时德纳姆已经过世，而他的店铺已经转给了其他人，富兰克林就离开了费城。

    富兰克林年少的时候，原本是穷苦人家的儿子。成年后也仅仅在工商界中打拼，来养家糊口。最早没有什么特别显著而足以获得众人称赞的事，但他实际在他生活的地方已经无人不知。他没有显赫的地位和富裕的家境，但每个人的心中，都认为在那个年代，只有富兰克林是善良、诚信，能造福于社会的人。有才能的人不会长久被埋没，终能崭露头角，就像禾穗放在口袋里，它的尖芒也会挺露出，也好比兰花在山谷里开放，香气远溢，终会被发现。人的一生不能没有这样的一种能力和品质，否则的话，境界狭隘，视野闭塞，便没有很大的发展空间，就如同草木长在角落，怎会有开阔的空间使之繁茂生长呢？

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