卷三十二

近人谓外宗庙内朝廷先鬼後礼谓内宗庙外朝廷也礼者君臣朝会凡以挚交接相施予此则近人先鬼之实也皆不可阙略

    辞欲巧集说巧当作考即曲礼则古昔称先王之谓也否则为无稽之言矣石梁王氏曰决非孔子之言巧言令色鲜矣仁

    窃案巧言有二令色亦有二巧言如簧不善之巧也情信辞巧中理之巧也孟子曰智譬则巧巧固不必皆不善矣犹之令色鲜仁为伪饰之令令仪令色则为小心之令言岂一端而已乎

    子言之昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不敢以其私?事上帝是以不犯日月不违卜筮卜筮不相袭也集说刘氏曰此段经文言事天地神明无非卜筮之用而又云大事有时日吕氏以为冬至夏至祀天地四时迎气用四立他祭祀之当卜日者不可犯此素定之日非此则其他自不可违卜筮也然曲礼止云大飨不问卜周官太宰祀五帝卜日祀大神�d亦如之太卜大祭祀眡高命龟春秋鲁礼又有卜郊之文郊特牲又有郊用辛之语是盖互相抵牾未有定礼又如卜筮不相袭大事卜小事筮而洪范有龟从筮从龟逆筮逆之文簭人有凡国之大事先簭而後卜太卜又凡事涖卜又如外事用刚日内事用柔日而特牲社用甲召诰丁巳郊戊午社洛诰戊辰烝祭岁凡此皆不合礼家之说未知所以一之也姑阙以俟知者

    窃案礼家之说固亦不免於抵牾然刘氏所疑尝质诸知礼者合诸经文而贯通之而知其说之非有抵牾也刘氏曰经文言事天地神明无非卜筮之用而又云大事有时日是疑祀天地神明之不用卜筮矣是自相抵牾也而不知日之不卜牲与尸之仍用卜筮也卜筮可不用乎刘氏曰曲礼云大飨不问卜周官太宰祀五帝卜日祀大神祗亦如之太卜大祭祀眡高命龟是疑祀五帝为大飨而曲礼云不问卜周礼云卜日是自相抵牾也不知郑注曲礼固云祭五帝於明堂莫适卜也而孔氏疏之云大飨总祭五帝其神非一若卜其牲日五帝总卜而已不得每帝问卜故郑云莫适卜总一卜而已是大飨果不卜乎刘氏曰春秋鲁礼又有卜郊之文而郊特牲又有郊用辛之语是疑用辛之不必卜日也是自相抵牾也不知郊之用辛鲁礼也谷梁传云鲁以十二月下辛卜正月上辛若不从则以正月下辛卜二月上辛若不从则以二月下辛卜三月上辛若不从则止是用辛之果不用卜乎刘氏曰又如卜筮不相袭大事卜小事筮而洪范有龟从筮从龟从筮逆之文簭人有凡国之大事先簭而後卜太卜又凡小事涖卜是自相抵牾也而不知此卜筮不相袭大事卜小事筮为卜祭祀言之谓大祭祀用卜小祭祀用筮也曲礼之卜筮不相袭亦为卜日言之他事固有卜筮兼用者周礼簭人凡国之大事先筮而後卜太卜凡小事涖卜要之筮逆龟从而用者有之如洪范是也未有龟逆筮从而可用者也如晋献公之卜骊姬是也卜筮岂尽不相袭乎刘氏曰又如外事用刚日内事用柔日而特牲社用甲召诰丁巳郊戊午社洛诰戊辰烝祭岁凡此皆不合礼家之说是自相抵牾也不知崔灵恩云外事指用兵之事内事指宗庙之祭故郑氏以甲午治兵为刚日之证本不以郊社为外事刚柔亦何舛乎刘氏之疑过矣

    卜宅寝室集说宅居也诸侯出行则必卜其所处之地虑他故也

    窃案集说以为诸侯适人之国而卜寝宅者山隂陆氏之说也馆客必有常处卜不吉而易之是何馆之多也郑氏曰诸侯受封於天子因国而国惟宫室欲改易者得卜之耳是也

    陈氏礼记集说补正卷三十二