卷十

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    钦定四库全书

    日讲书经解义卷十

    君奭

    君奭者史臣记周公畱召公告老之辞也君者尊之之称奭召公名也古人尚质相与语只称名因篇首君奭字故以君奭名篇

    周公若曰君奭弗吊天降防于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥

    此二节书是首言天命以寓畱召公之意也弗吊解作不恤棐辅佑也忱诚信也昔召公欲告老而去周公畱之先呼其名而告之曰君奭昔殷受无道不为天所闵吊天降防亡之祸于殷殷既坠失其命我有周既受之而代殷以有天下矣夫命可受也亦可改也我不敢知曰周家既受此大命其基业长信于休美决可以保于无穷若天于�舂糁�中果辅周家之

    诚而眷佑无已耶我亦不敢知曰其后来又将失坠而终出于不祥天命之长固不敢知天命之短亦不敢知吾等身为大臣但当尽忠夹辅以共保天命岂可舍之而去以自遂其私乎

    呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知

    此一节书是叙许国之同推去国之害以见召公之不可去也君指召公时字解作是字越字解作于字尤怨也违背也后嗣子孙指成王説遏絶也佚坠也前人指文武説周公又叹息告召公曰呜呼君前日已有言曰辅王以諴小民而祈天永命是惟在我之责君之自任如此然岂惟君有是心哉我尝思之当今之时我民罔有怨尤违背天命宜若可保矣然民罔常懐天无常亲今日之眷命焉知他日之不加威罚乎故我亦不敢苟安于上帝之命而不永逺念天之威罚于民罔尤违之时也盖天命民心去畱无常实惟在人而已今君乃忘前日之言翻然求去使我后嗣子孙大不能恭敬上天恭敬下民骄慢肆侈遏絶佚坠文武光明显著之德当此之时君为国大臣固有不得辞其责者岂可谓退老在家便付理乱于不知乎

    天命不易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人恭明德此一节书是言天命系于君德召公为君德计无可去之理也谌信也经歴践行不违之意恭明德谓敬天敬民显明之德也周公又曰天于人国虽有眷顾之命然欲保之于无穷实有不易者盖天命去畱无常或前兴而后废或始予而终夺岂可据以为诚信哉惟人君有是明德乃可以嗣守于弗替耳凡继世之君乃有失坠厥命者皆因无贤臣辅导故其君孤立于上弗能践行其前人敬天敬民之明德由是天心厌弃卒蹈于防亡之辙也夫天命之坠由子孙之不能明德如此君可忘时我之初心而急于求去哉

    在今予小子旦非克有正廸惟前人光施于我冲子此一节书是自叙辅君之意以感动召公也旦是周公名正谓正君也廸启廸也施是付予之意周公又曰在于今日我小子旦德业闻望不能过人非真有格心之术可以匡正吾君也所孜孜启廸者惟以前人光大之德付与我冲子使其上而事天下而治民知所经歴继嗣不至于遏佚前人之光耳君前日与我小子同于许国今日当与我小子同于辅君岂可忘前日之言而急于求去哉

    又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命

    此一节书是自叙所以辅君德者正为凝天命计也道为臣之道也宁王是武王延长久也释舍去也周公又曰天之祸福予夺虽不可信然以人事言则在我有当尽之道盖文王受命武王既以德而延长之矣我今惟在以武王光大之德付于冲子务衍而长之不至失坠使文王所受之命天不容舍之而他归耳君同此心亦同此责者而可以言去乎

    公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘

    此一节书是叙有殷六臣之功将以勉召公之匹休也时则有若者言当其时有如此人也太甲太戊祖乙武丁皆是商之贤君保衡是官名保取其安衡取其平伊尹曾为此官周公又曰君奭我闻在昔殷先王成汤既受命为天子之时其臣则有如伊尹者为之辅佐其德泽广被同于天体之无不覆帱至汤孙太甲之时其臣则有如伊尹以元老居保衡之官能保防王躬平章国事王业赖之以安至太甲之孙太戊之时其臣则有如伊尹之子伊陟与臣扈两人同心夹辅使太戊图政修德灭祥桑之异孚格于上帝之心又有巫咸者亦能佐佑王室而使国家平治至太戊之孙祖乙之时则有如巫咸之子巫贤在高宗武丁之时则有如高宗旧学之师甘盘皆能世效保乂之功克振中兴之业夫殷之贤圣屡作非子即孙而其臣勲德相传非身则子君当思与此六臣匹休可也

    率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所此一节书是叙殷六臣辅君之效也率循也有陈谓有陈列之功陟升遐也所是语辞周公又曰自伊尹至于甘盘此六臣者皆能率循此为臣之道其陈列之功后先相望歴歴可睹用能保乂有殷之天下使安而不危治而不乱故当有殷举祀礼之日凡殷先王之升遐者皆以德配祀乎天卒能延一代之国脉而传世十九歴祀六百也此虽由于殷先王之世美相承然六臣之保乂其功曷可诬哉

    天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚

    此一节书是极言六臣辅君之功也纯是专一之意佑助也实虗实之实恤忧也称字解作举字孚信也周公又曰在昔殷之盛时有六臣辅君格天因此上天眷佑之命纯一不杂多生贤才使殷家充实而无乏才之患在内则百官之着姓与王人之防贱者无不秉持其德无偏私之蔽明致其恤有忧国之心在外则防而小臣与为王藩屏侯甸之诸侯况皆奔走趋事惟此内外之臣皆称举其德用乂其君使无过举故其时为天子者以一人而有征伐会同之事于四方如�j之卜如蓍之筮天下之人皆知其出于至公而听从悦服无有不信者矣夫天下之信服由羣贤布列于中外而贤才之众多由六臣匡辅于朝廷其在今日君亦如彼六臣可也

    公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦

    此一节书是欲召公匹休六臣而尽平格之实也平谓坦然无私格谓通彻无间固命者不坠之天命也乱字解作治字周公又曰君奭凡上天寿人国家使之绵延长久者亦以其大臣有至平通格于天之德故耳如伊尹而下六臣能尽平格之实故能保乂有殷多歴年所至于殷纣亦嗣天位然无平格之臣为之维持天命乃骤罹灭亡之威天曾不私寿之也夫国祚之长短系于平格之臣之有无如此今汝德尊望重能为周家永久之念而不急于求去则周有平格之臣以仰承乎天眷而天有不坠之命以保佑乎我周其治效亦赫然明着于我新造之邦而身与国俱显矣彼殷之六臣又岂得专羙于前耶

    公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬

    此一节书是将言文武之赖于诸臣而先言武王之受命于天也割灾害也申重也劝勉也宁王是武王周公又曰君奭昔者殷王受无道为上帝之所厌弃降灾害于殷惟我武王有大德克享天心故天于�舂糁�中申重劝勉武王之德思或启之行或翼之由是德日以盛真足以为神人之主遂集此重大之命于一身而克商以有天下也

    惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹廸彞教文王蔑德降于国人

    此二节书是言文王之兴本于五臣之辅又反言之以见其必然也虢叔闳夭散宜生泰颠南宫括皆文王之臣廸是导廸宣布之意彞常也蔑无也周公又曰我周之得天下虽在武王而受天命实由文王文王能修治燮和我周家所有之中夏使三分有二之国无地不服从政治无人不涵育教化此岂文王独以一身劳天下哉亦惟当时之臣有如虢叔有如闳夭有如散宜生有如泰颠有如南宫括此五臣者皆名世之贤同心辅佐故能使文王修和之泽达于诸夏而无间耳周公又曰若虢叔等五臣不能为文王往来奔走勉尽职业于以导廸宣布所当行之常教则文王虽有爱民之心而修和之泽何由而降及于国人乎于此可见主治在君宣化在臣有君无臣欲以致理难矣

    亦惟纯佑秉德廸知天威乃惟时昭文王廸见冒闻于上帝惟时受有殷命哉

    此一节书是言五臣辅文王而成化民之功所以得天而受命者实本于此也廸知之廸是践履之意廸见之廸是开导之意见着见也冒覆冒也周公又曰我文王之时有虢叔等五臣为之辅佐亦惟天意在文王纯一不二以佑助之故生此等秉持明德之人其践履至到实知上天显然之威命可顺而不可违乃惟同心协力务光昭文王之德业开廸启导使其修和之德着见于上无所不照覆冒于下无所不被以致至德馨香升闻于皇天上帝惟是之故遂能克享天心而有殷之命自此始受之矣

    武王惟兹四人尚廸有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德

    此一节书是言武王之兴亦本于四臣之辅也四人指闳夭散宜生泰颠南宫括此时虢叔已卒故止称四人刘字解作杀字丕大也单尽也周公又曰我文王既赖五臣辅佐以诞膺天命至武王时虢叔虽卒闳夭等四人尚存又能同心协力导廸武王膺受天禄其后遂与武王大奉上天之威尽杀其敌此四人者又以祸乱虽定而德泽未敷于是又竭力宣布用昭显武王之德惟覆冒乎天下使天下之人大尽称颂武王之德此皆四臣之力也夫以武王之圣犹赖四臣以为之助四臣既辅以有禄又辅以丕冒不以功成而退君何不务所以匹休四臣者哉

    今在予小子旦若游大川子往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收罔朂不及耇造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格

    此一节书是实勉召公匹休周之五臣四臣以辅君嗣德保业也小子旦是周公自谦之称浮水曰游耇造是老成人鸣鸟是鸣凤周自文王及成王时皆有此瑞格感格也周公又曰今王业艰难幼冲在位我小子旦惧不克济若浮于大川防知津涯岂能独济哉我自今以往与汝奭同心辅导共济艰难可也盖嗣王幼冲虽已即位与未即位同正赖贤臣相与夹辅汝大不可以此专责于我而遂求去也若汝敛迹而退不肯勉力以助我之不及则耇老成人之德不下于民在郊之凤将不复得闻其鸣矣况敢言进此而有感格乎然则汝之不可去明矣

    公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷

    此一节书是申结上文而畱召公也肆大也兹字指上文言猷谋也裕寛大之意后人指成王周公曰呜呼我前言文武皆赖贤臣而望君以共济此是恳切之言君宜大监视于此不可忽也盖我周文武诞受天命开子孙万世之业固有无疆休羙然其积累缔造亦大是艰难我今告君宜谋所以自处寛裕之道为国家长久之虑毋徒狭隘求去为也盖君德成就系于贤臣若汝廹切求去则嗣王之德何日开明前王之光将至遏佚故我拳拳畱君者正不使后人迷惑而失道庶几文王艰难之业可以保守于无穷也君不勉为后人畱宁不为文王大业计哉

    公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明朂偶王在亶乗兹大命惟文王德丕承无疆之恤

    此一节书是述武王之顾命以感动召公也前人指武王民极下民之准则也偶配也亶信也乗是负载之意周公又曰我昔与汝奭同受前人顾命前人敷布腹心乃尽以付托之言命汝使居三公之位为下民之准则当时顾命之言曰嗣王以防冲在位汝当精白一心勉力不怠其辅弼嗣王也如农夫之有偶在于彼此相信推心相与不可退托其乗载天命也如车之有驭并力一心使不至于倾覆惟追念文王之旧德常恐失坠大承受此无疆之忧恤可也武王顾命之言如此今汝岂可委而去之也

    公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷防大否肆念我天威

    此一节书是即在已之诚以感动召公使之知所念而不敢求去也允诚也保是太保乃召公所居之官大否大乱也周公又曰汝君奭我今告汝以我之诚意汝勿视为泛常之言也汝太保奭其敬慎不怠以我之言监视殷之防亡大乱而大念我天威之可畏可也盖天命靡常惟德是辅殷王受无平格之臣所以坠失天命若嗣王无贤臣辅导不能敬德则防乱之祸又将在周矣此汝奭所以不可去也

    予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时

    此一节书是以天眷之当答而明召公不可去也襄成也戡胜也俊民才俊之人丕时是大盛之时周公又曰凡我勉畱汝之言语岂是不足取信于人而如此谆谆告汝乎我之意惟曰今日上辅嗣君赞成其业在我与汝二人而已若汝闻我之言而契合于心亦将曰在是二人而不可一人或去也况天眷我周休美滋至即我二人竭力图报犹恐不能胜任如汝今日求去不过以盈满难居欲避贤路耳汝若以盈满为惧则当能自敬德益加寅畏明扬俊民布列庶位以尽大臣之职业以答滋至之天休他日贤才众而治道隆当国家全盛之时汝欲推让其位以事业付与后人我固不敢阻汝也今岂汝求去之时哉

    呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾

    此一节书是勉召公以共图成功以明必畱之意也笃厚也棐辅也周公叹息而言曰今日朝廷之上公卿百职人固众多而任艰钜竭诚悃笃厚于辅君者是我与汝二人所以我国家用能集天休于新造邦至于有今日之盛美焉然使海宇之广一夫不获一方未顺未可谓功之成也我与汝二人惟当益加黾勉共成文王修和见冒之功不得少有怠心使前人光显之德泽丕徧覆冒于斯民虽海隅出日之逺地无不率顺从服然后文王之功可云能成我二人笃棐之心于是始慰庶几永孚于休而非止今日之休矣今未能至是岂遂可以言去乎此见大臣之辅君仰成祖烈永保天命为生民虑久逺为万世开太平功不可居而责有难尽也咸成不怠之言洵为万世人臣法守矣

    公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民

    此一节书是申言天命民心以终畱召公之意也惠顺也闵忧也周公称召公而告之曰凡予前所诰汝者岂有不顺于理又如此言天言民多为告语乎诚以大臣去畱为天命民心所系汝若求去将谁与仰答天休将谁与丕冒斯民予惟用忧天命难以永保及生民无所倚赖忧深故言切自不觉其多也可见予言之顺理而公宜为予畱矣观老臣忧国之公忠所始终惓惓者惟在乎天命民心则人主承天子民之际尚其惕然于斯言哉

    公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治

    此一节书是因召公既畱而饬令就职之词也民德谓民心之向顺也若顺也周公又叹息而称召公以告之曰天命不外乎民心惟汝歴练老成能周知斯民中心向顺之德今日民无尤怨违背亦能善其始矣然民罔常懐犹必当思其终使之向顺于后嗣子孙者常保其如今日将见民德永孚则天休亦永孚焉汝其祗顺此初终之语自今往就汝职益加敬顺用以图治可也盖民心从顺而诚向于上曰德殷六臣周五人之秉德即召公之知民德也明恤廸知总此一知凡人主委任老臣与夫老臣之忠君爱国大要皆不出此

    蔡仲之命

    此一篇书是史臣记周成王封蔡仲之命词仲乃蔡叔之子叔既罪放而卒成王以仲贤复封于蔡此其诰命之词也

    惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庶人三年不齿蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡此一节书是周史臣叙蔡仲复封之始末也致辟谓加以诛戮也管蔡霍皆国名郭邻中国之外地名周史臣曰成王居谅闇之时周公旦位在冢宰统正百官当时管叔鲜蔡叔度霍叔处三人监纣子武庚于商之旧都遂乗主少国疑流言煽乱倾危周公因以动摇王室周公东征乃明正管叔首恶之罪诛之于商邑蔡叔罪次之囚于郭邻之地制其出入犹以车七乗随之霍叔罪又次之降为庶人三年不齿録待其改过自新三年之后方齿録以复其国也三叔皆天讨所加大义灭亲也其后蔡叔之子字仲能常敬德谨畏自持周公擢用为卿士及蔡叔卒乃请命于成王复封其国于蔡使继叔之后惟贤是举则命德之公也夫事在家庭舜得遂友爱之心于象事关宗社周公不得遂友爱之心于三叔至于蔡仲之贤不以世类而弃尤见其命德之公也圣人义尽仁至如此

    王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉

    此一节书是周成王首言封蔡仲之意而饬勉之也蔡仲名胡猷道也周公以王命呼其名而告之若曰惟尔小子胡率循尔祖文王之德改易尔父蔡叔之行是能谨其为臣为子之道者故我命尔为诸侯于东方不失旧时茅土往就汝所封之国其敬之哉常存率德改行之初心可也抑本诸心者敬则措之身而施之家国天下者自无弗克慎臣子之不能守位尽职总由一念侈肆耳成王首以此勉蔡仲可谓知要矣

    尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彞训无若尔考之违王命此一节书是承上文率德改行而申勉蔡仲也成王曰尔前人蔡叔谋危宗社尔庶几揜盖其不忠不孝之罪愆惟务尽忠惟务尽孝尔前人无可继述乃超迈其往迹凡事从自身力行必须能勤以自强无敢或怠用垂法于汝子孙使之有所则效然亦不在他求也但率循乃祖文王之常教无若尔父蔡叔之悖违君命则忠孝之道尽矣盖止忠止孝文王之德即文王之彞训也敬慎守藩斯为忠能盖前愆斯为孝忠孝固无二理凡为臣子者不可不勉也

    皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之懐为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉

    此一节书是告蔡仲以察治乱之几也成王曰尔守侯国亦有承天治民之责皇天于人无私亲厚惟有德之人是佑辅之使其长保禄位无德则天眷去矣下民之心无常定向惟恩惠所及乃懐服之欲其长作君主无惠则民情离矣天民之感应不爽如此所以人之为善如敬天法祖亲贤爱民有德有惠之事非一端皆能致天亲民懐而同归于治总无不当为之善也人之为恶如盘乐怠傲慢天虐民不德不惠之事非一端皆足致天怒民怨而同归于乱总无一可为之恶也尔惟力于从善决于去恶斯能修德以享天心施惠以固民心耳可不戒哉按此章与伊尹诰太甲畧同诸侯保有一国而善恶之理感应于天民者懔懔乎间不容髪况于天子抚驭万邦不亦从此可... -->>
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