卷八十四

魚四章章四句黄鍾清宫【俗呼正宫】

    南【清黄】山【太】有【應】臺【南】北【應】山【南】有【清太】萊【清黄】樂【應】只【清黄】君【應】子【南】邦【林】家【南】之【清黄】基【林】樂【蕤】只【林】君【南】子【姑】萬【黄】夀【姑】無【太】期【黄】南【黄】山【姑】有【蕤】桑【姑】北【黄】山【姑】有【太】楊【黄】樂【蕤】只【林】君【應】

    子【南】邦【林】家【南】之【黄】光【林】樂【應】只【清黄】君【蕤】子【姑】萬【林】夀【南】無【清太】疆【清黄】　　南【清黄】山【林】有【應】?【南】北【林】山【南】有【清太】李【清黄】樂【應】只【清黄】君【應】子【南】民【南】之【蕤】父【姑】母【林】樂【蕤】只【林】君【蕤】子【姑】德【蕤】音【姑】不【太】已【黄】　　南【黄】山【太】有【黄】栲【姑】北【南】山【蕤】有【姑】杻【林】樂【蕤】只【林】君【應】子【南】遐【林】不【南】眉【清太】夀【清黄】樂【應】只【清黄】君【蕤】子【姑】德【應】音【南】是【林】茂【清黄】　　南【清黄】山【姑】有【蕤】枸【姑】北【應】山【黄】有【清太】楰【清黄】樂【應】只【清黄】君【應】子【南】遐【南】不【蕤】黄【姑】耉【林】樂【蕤】只【林】君【蕤】子【姑】保【清黄】艾【南】爾【林】後【清黄】

    南山有臺五章章六句黄鍾清宫【俗呼正宫】

    右小雅六詩譜　大學始教宵雅肄三官其始也【宵之言小也肆習也習小雅之三謂鹿鳴四牡皇皇者華也此皆君臣宴樂相勞苦之詩為始學者習之所以勸之以官且取上下相和厚　學記朱子曰按鄉飲酒及燕禮皆歌此三篇笙入奏南陔白華華黍問歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇邱歌南山有臺笙由儀六笙詩本無辭聲亦不傳】

    關【清黄】關【南】雎【林】鳩【南】在【黄】河【姑】之【太】洲【黄】窈【林】窕【南】淑【清黄】女【姑】君【清黄】子【林】好【南】逑【清黄】　　參【清黄】差【南】荇【林】菜【南】左【林】右【南】流【無】之【黄】窈【中】窕【林】淑【無】女【姑】寤【太】寐【姑】求【太】之【黄】求【清黄】之【南】不【林】得【南】寤【姑】寐【中】思【南】服【林】悠【姑】哉【中】悠【姑】哉【太】輾【清黄】轉【南】反【無】側【清黄】　　參【清黄】差【無】荇【南】菜【林】左【清太】右【林】采【南】之【清黄】窈【姑】窕【中】淑【林】女【南】琴【林】瑟【姑】友【太】之【姑】參【太】差【黄】荇【姑】菜【林】左【林】右【姑】芼【林】之【南】窈【清黄】窕【南】淑【林】女【清太】鍾【黄】鼓【南】樂【無】之【清黄】關雎三章一章章四句二章章八句無射清商【俗呼越調】

    葛【黄】之【太】覃【姑】兮【太】施【太】于【姑】中【太】谷【黄】維【仲】葉【南】萋【無】萋【太】黄【南】鳥【無】于【南】飛【林】集【仲】于【林】灌【無】木【太】其【清黄】鳴【南】喈【無】喈【清黄】葛【清黄】之【清太】覃【林】兮【清黄】施【林】于【南】中【無】谷【清黄】維【林】葉【南】莫【南】

    莫　是　刈　是　濩【姑】為【林】絺【姑】為【太】綌【姑】服【太】之　無【太】斁【黄】　　言【清黄】告【姑】師【南】氏【林】言【林】告【姑】言【太】歸【黄】薄【黄】汚【姑】我【太】私【姑】薄【姑】澣【仲】我【林】衣【南】害【南】澣【林】害【無】否【太】歸【清黄】寧【南】父【林】母【黄】

    葛覃三章章六句無射清商【俗呼越調】

    采【清黄】采【姑】卷【林】耳【南】不【林】盈【姑】頃【林】筐【南】嗟【中】我【林】懷【無】人【太】寘【黄】彼【如】周【太】行【黄】　　陟【清黄】彼【無】崔【南】嵬【林】我【林】馬【姑】虺【南】隤【林】我【中】姑【姑】酌【南】彼【無】金【姑】罍【太】維【清太】以【林】不【南】永【無】懷【清黄】陟【黄】彼【姑】高【南】岡【林】我【林】馬【姑】玄【南】黄【林】我【姑】姑【太】酌【姑】

    彼【黄】兕【太】觥【姑】維【清黄】以【林】不【南】永【無】傷【清黄】　　陟【清黄】彼【南】砠【清黄】矣【林】我【黄】馬【姑】瘏【太】矣【黄】我【中】僕【姑】痡【林】矣【南】云【清黄】何【南】吁【無】矣【清黄】

    卷耳四章章四句無射清商【俗呼越調】

    維【黄】鵲【姑】有【中】巢【林】維【清黄】鳩【無】居【南】之【林】之【中】子【林】于【無】歸【太】百【清黄】兩【林】御【南】之【清黄】　　維【黄】鵲【林】有【南】巢【林】維【林】鳩【姑】方【太】之【黄】之【林】子【黄】于【林】歸【姑】百【太】兩【黄】將【太】之【黄】　　維【清黄】鵲【無】有【南】巢【林】維【南】鳩【林】盈【南】之【清黄】之【清黄】子【南】于【姑】歸【林】百【清太】兩【林】成【南】之【清黄】

    鵲巢三章章四句無射清商【俗呼越調】

    于【清黄】以【南】采【林】繁【南】于【林】沼【姑】于【太】沚【姑】于【黄】以【姑】用【太】之【姑】公【清黄】侯【南】之【無】事【黄】　　于【黄】以【林】采【黄】繁【南】于【太】澗【黄】之【太】中【姑】于【姑】以【南】用【林】之【南】公【清黄】侯【南】之【清太】宫【黄】　　被【清黄】之【清太】僮【南】僮【林】夙【清太】夜【林】在【南】公【清黄】被【黄】之【姑】祁【太】祁【姑】薄【林】言【南】還【無】歸【黄】

    采繁三章章四句無射清商【俗呼越調】

    于【黄】以【南】采【林】蘋【南】南【姑】澗【林】之【南】濱【林】于【林】以【姑】采【仲】藻【林】于　彼　行　潦　　　于　以　盛　之　維　筐　及筥　于　以　湘　之　維　錡　及　釜　　于　以奠　之　宗　室　牖　下　誰　其　尸　之　有　齊季　女

    采蘋三章章四句無射清商【俗呼越調】

    右周南召南六詩譜　周南召南正始之道王化之基故用之鄉人焉用之邦國焉【詩序　朱子曰鄉飲酒及鄉射禮合樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋燕禮亦云遂歌鄉樂亦即此六篇也鄭氏云合樂謂歌樂與衆聲皆作周南召南國風篇也王后國君夫人房中之樂歌也關雎言后妃之德葛覃言后妃之職卷耳言后妃之志鵲巢言國君夫人之德采蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻能修其法度夫婦之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之賓燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之樂大雅頌為天子之樂　大戴禮云凡雅二十六篇其八篇可歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇問歌晉志云漢末杜夔傳舊雅樂四曲一曰鹿鳴二曰騶虞三曰伐檀四曰文王皆古聲辭　朱子曰按大戴禮頗有闕誤其篇目都數皆不可考至漢末年止存三篇而加文王又不知其何自來也其後改作新辭舊典遂廢至唐開元鄉飲酒禮其所奏樂乃有此十二篇之目而其聲今亦莫得聞矣此譜乃趙彦肅所傳云即開元遺聲也古聲亡滅已久不知當時工師何所考而為此也竊疑古樂有唱有嘆唱者發歌句也和者繼其聲也詩詞之外應更有疊字散聲以歎發其趣故漢晉之間舊曲既失其傳則其辭雖存而世莫能補為此故也若但如此譜直以一聲叶一字則古詩篇篇可歌無復樂崩之歎矣夫豈然哉又其以清聲為調似亦非古法然古聲既不可考則姑存此以見聲歌之彷彿俟知樂者考其得失云　案儀禮經傳通解以十二詩譜為詩樂篇目録序題云古亦無此篇而大樂遺聲其絶久矣今取世傳唐開元十二詩譜補之以粗見其彷彿然亦未知其果有以合於古之遺聲否也　又案趙彦肅朱子門人字子欽】

    簫韶九成鳳凰來儀【簫古文作箾舞者所執之物季札觀周樂見舞韶箾者則箾韶盖舜樂之總名也今文作簫故先儒誤以簫管釋之功以九叙故樂以九成來儀者來舞而有容儀也　益稷】舞干羽于兩階七旬有苗格【干楯羽翳也皆舞者所執也兩階賓主之階也　大禹謨】　大司樂以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大磬大夏大濩大武【此周所存六代之樂黄帝樂曰雲門大卷黄帝能成名萬物以明民共財言其德如雲之所出民得以有族類大咸咸池堯樂也堯能殫均刑法以儀民言其德無所不施大磬舜樂也言其德能紹堯之道也大夏禹樂也禹治水傅土言其德能大中國也大濩湯樂也湯以寛治民而除其邪言其德能使天下得其所也大武武王樂也武王伐紂以除其害言其德能成武功】乃分樂而序之舞雲門以祀天神舞咸池以祭地示舞大磬以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之九磬之舞於宗廟之中奏之【詳見樂制】樂師掌國學之政以教國子小舞【謂以年幼少時教之舞内則曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏】凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞【故書皇作?鄭司農云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆頭上衣飾翡翠之羽旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗廟以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以人?讀皇玄謂帗析五采繒今靈星舞子持之是也皇雜五采羽如鳳凰色持以舞人舞無所執以手袖為威儀四方以羽宗廟以人山川以干旱暵以皇】詔來瞽臯舞【注詳樂制】　大胥掌學士之版以待致諸子【鄭司農云學士謂卿大夫諸子學舞者版籍也今時鄉戶籍世謂之戶版大胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸子則案此籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞宗廟之酎除吏二千石到六百石及關内侯到五大夫子先取適子高七尺以上年二十到年三十顔色和順身體修治者以為舞人與古用卿大夫子同義】以六樂之會正其位【大同六樂之節奏正其位使相應也言為大合樂習之】以序出入舞者【以長幼次之使出入不紕錯】凡祭祀之用樂者以鼓徵學士【撃鼓以召之文王世子曰大昕鼓徵所以警衆】　小胥掌學士之徵令而比之觵其不敬者【比猶校也不敬謂慢期不時至也觵罰爵也詩云兕觵其觩】廵舞列而撻其怠慢者【撻猶抶也抶以荆扑】　籥師掌教國子舞羽龡籥【文舞有特羽吹籥者所謂籥舞也文王世子曰秋冬學羽籥詩云左手執籥右手秉翟】祭祀則鼓羽籥之舞【鼓之者恒為之節】　司干掌舞器【舞器羽籥之屬】祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之【既已也受取藏之　並春官】　司兵祭祀授舞者兵【授以朱干玉戚之屬】　司戈盾祭祀授舞者兵　諸子凡樂事正舞位授舞器【位佾處也並夏官】鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者【兵謂干戚也帗列五采繒】

    【為之有秉皆舞者所執】　舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞旱暵之事【羽析白羽為之形如帗也四方之祭祀謂四望也旱暵之事謂雩也暵熱氣也鄭司農云皇舞蒙羽舞書或為?玄為皇析五采羽為之亦如帗】凡野舞則皆教之【野舞謂野人欲學舞者】凡小祭祀則不興舞【小祭祀王玄冕所祭者興猶作也並地官】　　凡學世子及學士必時【四時各有宜學士謂司徒論俊選所升於學者】春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序【干盾也戈句孑戟也干戈萬舞象武也用動作之時學之羽籥籥舞象文也用安静之時學之詩云左手執籥右手秉翟】小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之【四人皆樂官之屬也通職秋冬亦學以羽籥小樂正樂師也周禮樂師掌國學之政教國子小舞大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍菜合舞秋頒學合聲籥師掌教國子舞羽吹籥】大樂正學舞干戚【戚斧也文王世子】十有三年舞勺成童舞象【先學勺後學象文武之次也成童十五以上】二十舞大夏【大夏樂之文武備者也三舞今皆亡　内則】

    右樂舞　吴公子札來聘請觀於周樂見舞象箾南籥者【象箾舞所執南籥以籥舞也皆文王之樂】曰美哉猶有憾【美哉美其容也文王恨不及已致太平】見舞大武者【武王樂】曰美哉周之盛也其若此乎見舞韶濩者【殷湯樂】曰聖人之宏也而猶有慙德聖人之難也【慙於始伐】見舞大夏者【禹之樂】曰美哉勤而不德非禹其誰能脩之【盡力溝洫勤也】見舞韶箾者【舜樂】曰德至矣哉大矣如天之無不幬也【幬覆也】如地之無不載也雖甚盛德其蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾不敢請矣【魯用四代之樂故及韶箾而季子知其終也季札賢明才博在吴雖已涉見此樂歌之文然未聞中國雅聲故請作周樂欲聽其聲然後依聲以參時政知其興衰也聞秦詩謂之夏聲聞頌曰五聲和八風平皆論聲以參政也舞畢知其樂終是素知其篇數　襄二十九年左氏傳】　舞莫重於武宿夜【武宿夜武曲名也　祭義】　先鼓以警戒三步以見方再始以著往復亂以飭歸【先鼓將奏樂先擊鼓以警戒衆也三步謂將舞必先三舉足以見其舞之漸也再始以著往武王除喪至盟津之上紂未可伐還歸三年乃遂伐之武舞再更始以明伐時再往也復亂以飭歸謂鳴鐃而退明以整歸也】　諸侯德盛而教尊五穀時熟然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴遠其治民逸者其舞行綴短故觀其舞知其德【民勞則德薄鄼相去遠舞人少也民逸則德盛鄼相去近舞人多也　並樂記】　諸侯朱干設錫冕而舞大武諸侯之僭禮也【言此皆天子之禮也干盾也錫傳其背如龜也武萬舞也　郊特牲】　王子頹享五大夫樂及徧舞【皆舞六代之樂　莊二十年左氏傳】　鄭伯享王于闕西辟樂備【闕象魏也樂備備六代之樂　莊二十一年左氏傳】　宋公享晉侯于楚丘請以桑林【桑林殷天子之樂名】荀罃辭【辭讓之】荀偃士匄曰諸侯宋魯於是觀禮【宋王者後魯以周公故皆用天子禮樂故可觀】魯有禘樂賓祭用之【禘三年大祭則作四代之樂别祭羣公則用諸侯樂】宋以桑林享君不亦可乎【言具天子樂也】舞師題以旌夏【師樂師也旌夏大旌也題識也以大旌表識其行列】晉侯懼而退入於房【旌夏非常卒見之人心偶有所畏】去旌卒享而還【衮十年左氏傳】　魯以禘禮祀周公於大廟朱干玉戚冕而舞大武皮弁素積裼而舞大夏【朱干赤大盾也戚斧也冕冠名也諸公之服自衮冕而下如王之服也大武周舞也大夏夏舞也　明堂位】　夫大嘗禘升歌清廟下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之樂也康周公故以賜魯也【管象吹管而舞武象之樂也朱干赤盾戚斧也此武象之舞所執也佾猶列也大夏禹樂文舞也執羽籥文武之舞皆八列互言之耳康猶褒大也　祭統】　隱公五年考仲子之宫初獻六羽【成仲子宫安其主而祭之公問羽數故書羽】考仲子之宫將萬焉【萬舞也】公問羽數於衆仲【問執羽人數】對曰天子用八【八八六十四人】諸侯用六【六六三十六人】大夫四【四四十六人】士二【二二四人士有功賜用樂】夫舞所以節八音而行八風【八音金石絲竹匏土革木也八風八方之風也以八音之器播八方之風手之舞之足之蹈之節其制而序其情】故自八以下【唯天子得盡物數故以八為列諸侯則不敢用八】公從之於是初獻六羽始用六佾也【魯唯文王周公廟得用八而他公遂因仍僭而用之今隱公特立此婦人之廟詳問衆仲衆仲因明大典故傳亦因言始用六佾其後季氏舞八佾于庭知唯在仲子廟用六　春秋左氏傳】　譏始僭諸公也六羽之為僭奈何天子八佾【佾者列也八人為列也八八六十四人法八風】諸公六【六人為列六六三十六人法六律】諸侯四【四人為列四四十六人法四人】始僭諸公昉於此乎前此矣前此則曷為始乎此僭諸公猶可言也僭天子不可言也【前僭八佾於惠公廟大惡不可言也　公羊傳】　舞夏天子八佾諸公六佾諸侯四佾【夏大也大謂大雉大雉翟雉佾之言列八人為列又有八列八八六十四人也並執翟雉之羽而舞也天子用八象八風諸公用六降殺以兩也】初獻六羽始僭樂矣【穀梁傳】　萬者何干舞也【干謂楯也能為人扞難而不使害人故聖王貴之以為武樂萬者其篇名武王以萬人服天下民樂之故名之云爾】籥者何籥舞也【籥所吹以節舞也吹籥而舞文樂之長　宣八年公羊傳】　將禘於襄公萬者二人其衆萬於季氏【禘祭也萬舞也於禘公當三十六人】臧孫曰此之謂不能庸先君之廟【不能用禮也蓋襄公别立廟　昭二十五年左氏傳】子家駒曰諸侯僭於天子大夫僭於諸侯久矣

    設兩觀乘大路朱干【干楯也以朱飾楯】玉戚【戚斧也以玉飾斧】以舞大夏【大夏夏樂也周所以舞夏樂者王者始起未制作之時取先王之樂與已同者假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者與周俱文也王者舞六樂於宗廟之中舞先王之樂明有法也舞已之樂明有制也舞四夷之樂大德廣及之也東夷之樂曰侏離南夷之樂曰任西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧】八佾以舞大武此皆天子之禮也【昭二十五年公羊傳】　孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也【季氏魯大夫季孫氏也佾舞列也天子八諸侯六大夫四士二每佾人數如其佾數或曰每佾八人未詳孰是季氏以大夫而僭用天子之禮樂孔子言其此事尚忍為之則何事不可忍為或曰忍容忍也盖深疾之之辭　范氏曰樂舞之數自上而下降殺以兩而已故兩之間不可以毫髮僭差也孔子為政先正禮樂則季氏之罪不容誅矣謝氏曰君子於其所不當為不敢須臾處不忍故也而季氏忍此矣則雖弑父與君亦何所憚而不為乎　論語】

    禮書綱目卷八十四