卷八十四

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷八十四　　　　　婺源江永撰

    歌舞　　　　樂五

    補

    詩言志歌永言聲依永律和聲【心之所之謂之志心有所之必形於言故曰詩言志既形於言則必有長短之節故曰歌永言既有長短則必有清濁高下之殊故曰聲依永聲者宫商角徵羽也大抵歌聲長而濁者為宫以漸而清且短則為商為角為徵為羽所謂聲依永也既有長短清濁則又必以十二律和之乃能成文而不亂假令黄鍾為宫則太簇為商姑沈為角林鍾為徵南呂為羽蓋以三分損益隔八相生而得之餘律皆然即禮運所謂五聲六律十二管還相為宫所謂律和聲也　舜典】　戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以間【詳樂制】　大司樂九德之歌於宗廟之中奏之【鄭司農云九德之歌春秋傳所謂水火金木土穀謂之六府正德利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之德皆可歌也謂之九歌也】　大師教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌【教教瞽矇也風言賢聖治道之遺化也賦之言鋪直鋪陳今之政教善惡比見今之失不敢斥言取比類以言之興見今之美嫌於媚諛取善事以喻勸之雅正也言人之正者以為後世法頌之言誦也容也誦今之德廣以美之鄭司農云古而自有風雅頌之名故延陵季子觀樂於魯時孔子尚幼未定詩書而曰為之歌邶鄘衛曰是其衛風乎又為之歌小雅大雅又為之歌頌論語曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所時禮樂自諸侯出頗有謬亂不正孔子正之曰比曰興比者比方於物也興者託事於物】以六德為之本【所教詩必有知仁聖義中和之道然後可教以樂歌】以六律為之音【以律視其人為之音知其宜何歌子貢見帥乙而問曰賜聞樂歌各有宜若賜者宜何歌此問人性也本人之性莫善於律】　小師掌教弦歌【弦謂琴瑟也歌依詠詩也】　瞽矇掌播弦歌【播謂發揚其音】掌九德六詩之歌以役大師【役為之使】　鍾師凡樂事以鍾鼓奏九夏【詳樂制】　籥章中春龡豳詩以逆暑中秋夜逆寒亦如之凡國祈年于田祖龡豳雅國祭蜡則龡豳頌【詳吉禮百神篇並春官】　徒歌謂之謡【詩曰我歌且謡　爾雅】

    右樂歌　昔葛天氏之樂三人掺牛尾投足以歌八闋【葛天氏古帝名投足猶蹀足闋終也】一曰載民二曰玄鳥三曰遂草木四曰奮五穀五曰敬天常六曰逹帝功七曰依地德八曰總萬物之極【樂之八篇名也呂氏春秋】　禹曰德惟善政政在養民水火金木土穀惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威勸之以九歌俾勿壞【此周禮所謂九德之歌　大禹謨】九功之德皆可歌也謂之九歌六府三事謂之九功水火金木土穀謂之六府正德利用厚生謂之三事【文七年左氏傳】　舜作五絃之琴歌南風之詩詩曰南風之薰兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財兮【家語】　詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音【發猶見也聲謂宫商角徵羽也聲成文者宫商上下相應】治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風【風化風刺皆謂譬喻不斥言也主文主與樂之宫商相應也譎諫詠歌依違不直諫】至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上逹於事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之正也止乎禮義先王之澤也是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛德之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也【始者王道興衰之所由　詩序　鄭康成小雅大雅譜云其用於樂國君以小雅天子以大雅然而饗賓或上取燕或下就天子饗元侯歌肆夏合文王諸侯歌文王合鹿鳴諸侯於鄰國之君與天子於諸侯同天子諸侯燕羣臣及聘問之賓皆歌鹿鳴合卿樂比其著略大校見在書籍禮崩樂壞不可得詳】　吳公子札來聘請觀於周樂【魯以周公故有天子禮樂】使工為之歌周南召南【此皆各依其本國歌所常用聲曲】曰美哉【美其聲】始基之矣【周南召南王化之基】猶未也【猶有商紂未盡善也】然勤而不怨矣【未能安樂然其音不怨怒】為之歌邶鄘衛【武王伐紂分其地為三監三監叛周公滅之更封康叔并三監之地故三國盡被康叔之化】曰美哉淵乎憂而不困者也【淵深也亡國之音哀以思其民困衛康叔武公德化深遠雖遭宣公淫亂懿公滅亡民猶秉義不至於困】吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風乎【康叔周公弟武公康叔九世孫皆衛之令德君也聽聲以為别故有疑言】為之歌王【王黍離也幽王遇西戎之禍平王東遷王政不行於天下風俗下與諸侯同故不為雅】曰美哉思而不懼其周之東乎【宗周隕滅故憂思猶有先王之遺風故不懼】為之歌鄭【詩第七】曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎【美其有治政之音譏其煩碎知不能久】為之歌齊【詩第八】曰美哉泱泱乎大風也哉【泱泱宏大之聲】表東海者其大公乎【大公封齊為東海之表式】國未可量也【言其或將復興】為之歌豳【詩第十五豳周之舊國在新平漆縣東北】曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎【蕩乎蕩然也樂而不淫言有節周公遭管蔡之變東征三年為成王陳后稷先公不敢荒淫以成王業故言其周公之東乎】為之歌秦【詩第十一後仲尼剛定故不同】曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎【秦本在西戎汧隴之西秦仲始有車馬禮樂去戎狄之音而有諸夏之聲故謂之夏聲及襄公佐周平王東遷而受其故地故曰周之舊】為之歌魏【詩第九魏姬姓國閔元年晉獻公滅之】曰美哉渢渢乎大而婉險而易行以德輔此則明主也【渢渢中庸之聲婉約也險當為儉字之誤也大而約則儉節易行惜其國小無明君也】為之歌唐【詩第十唐晉詩】曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之遠也【晉本唐國故有堯之遺風憂深思遠情發於聲】非令德之後誰能若是為之歌陳【詩第十二】曰國無主其能久乎【淫聲放蕩無所畏忌故曰國無主】自鄶以下無譏焉【鄶第十三曹第十四言季子聞此二國歌不復譏論之以其微也】為之歌小雅【小雅小正亦樂歌之常】曰美哉思而不貳【思文武之德無貳叛之心】怨而不言【有哀音】其周德之衰乎【衰小也】猶有先王之遺民焉【謂有殷王餘俗故未大衰】為之歌大雅【大雅陳文王之德以正天下】曰廣哉熙熙乎【熙熙和樂聲】曲而有直體【論其聲】其文王之德乎【雅頌所以詠盛德形容故但歌其美者不皆歌變雅】為之歌頌【頌者以其成功告於神明】曰至矣哉【言道備】直而不倨【倨傲】曲而不屈【屈撓】邇而不偪【謙退】遠而不攜【攜貳】遷而不淫【淫過蕩】復而不厭【常日新】哀而不愁【知命】樂而不荒【節之以禮】用而不匱【德宏大】廣而不宣【不自顯】施而不費【因氏所利而利之】取而不貪【義然後取】處而不底【守之以道】行而不流【制之以義】五聲和【宫商角徵羽謂之五聲】八風平【八方之風謂之八風】節有度守有序【八音克諧節有度也無相奪倫守有序也】盛德之所同也【頌有殷魯故曰盛德之所同　襄二十九年左氏傳】　子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有宜也如賜者宜何歌也【師樂官也乙名聲歌各有宜氣順性也】師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子自執焉【樂人稱工執猶處也】寛而静柔而正者宜歌頌廣大而静疏逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而静廉而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜歌商【商宋詩也愛或為哀】溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳德也動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉【直已而陳德各因其德歌所宜育生也】故商者五帝之遺聲也商人識之故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事而屢斷明乎齊之音者見利而讓【屢數也數斷事以其肆直也見利而讓以其温良能斷也斷猶決也】臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非歌孰能保此【保猶安也知也】故歌者上如抗下如隊曲如折止如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠【言歌聲之著動人心之審如有此事】故歌之為言也長言之也說之故言之言之不足故長言之長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之也【長言之引其聲也嗟嘆和續之也不知手之舞之足之蹈之歡之至也　樂記】　衛甯武子來聘公與之宴為賦湛露及彤弓【非禮之常公特命樂人以示意故言為賦湛露彤弓詩小雅】不辭又不答賦使行人私焉【私問之】對曰臣以為肄業及之也【肆習也魯人失所賦甯武子佯不知此其愚不可及】昔諸侯朝正於王【朝而受政教也】王宴樂之於是乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也【湛露曰湛湛露斯匪陽不晞晞乾也言露見日而乾猶諸侯禀天子命而行】諸侯敵王所愾而獻其功【敵猶當也愾恨怒也】王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報宴【覺明也謂諸侯有四夷之功王賜之弓矢又為歌彤弓以明報功宴樂】今陪臣來繼舊好【方論天子之樂故自稱陪臣】君辱貺之其敢干大禮以自取戾【貺賜也干犯也戾罪也　文四年左氏傳】　叔孫穆子聘於晉【穆子魯卿叔孫得臣之子豹也】晉悼公饗之【以饗禮禮之】樂及鹿鳴之三而後拜樂三【及至也悼公先為穆子作肆夏文王各三篇而不拜至作鹿鳴之三篇而後拜樂三也】晉侯使行人問焉【行人官名掌賓客之禮傳曰韓獻子使行人子員問焉】曰子以君命鎮撫敝邑【鎮重也撫安也】不腆先君之禮以辱從者【腆厚也稱從者謙也】不腆之樂以節之【以樂節禮也】吾子舍其大而加禮於其細敢問何禮也【大謂肆夏文王細謂鹿鳴也】對曰寡君使豹來繼先君之好君以諸侯之故貺使臣以大禮【貺賜也】夫先樂金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也【金奏以鍾奏樂也肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠此三夏曲也禮有九夏周禮鍾師掌以鍾鼓奏九夏元侯牧伯也鄭司農云九夏皆篇名頌之類也載　在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具也】夫歌文王大明緜則兩君相見之樂也【文王大明緜大雅之首文王之三也此三篇皆美文王武王有聖德天所輔祚其徵應符驗著見於天乃天命非人力也周公欲昭先王之德於天下故兩君相見得以為樂也】皆昭令德以合好也皆非使臣之所敢聞也臣以為肄業及之故不敢拜【肄習也以為樂人自習修其業而及之故不敢拜】今伶簫咏歌及鹿鳴之三【伶伶人樂官也簫樂器編管為之言樂人以簫作此三篇之聲與歌者相應也詩云簫管備舉】君之所以貺使臣臣敢不拜貺夫鹿鳴君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉【嘉善也鹿鳴曰我有嘉賓德音孔昭是為嘉善先君之好也】四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章【四牡君勞使臣之樂也章著也言臣奉命勞勤於外述叙其情以歌樂之所以著其勤勞也】皇皇者華君教使臣曰每懷靡及【皇皇者華君遣使臣之樂也皇皇猶煌煌也懷私為每懷靡無也言臣奉使當榮顯其君如華之色煌煌然既受命當思在公每人人懷其私於事將無所及】諏謀度詢必咨於周敢不拜教【此六者皆君之所以教臣也訪問於善為咨忠信為周言諏謀度詢必當咨之於忠信之人】臣聞之曰懷和為每懷【鄭後司農云和當為私】咨才為諏【才當為事傳曰咨事為諏】咨事為謀【事當為難傳曰咨難為謀】咨義為度【咨禮義為度度亦謀也】咨親為詢【詢親戚之謀】忠信為周【言當咨之於忠信之人也詩云周爰咨詢】君貺使臣以大禮重之以六德敢不重拜【六德謂諏也謀也度也詢也咨也周也　國語魯語　左氏傳詳見嘉禮饗食燕記】　大夫之奏肆夏也由趙文子始也【僭諸侯趙文子晉大夫名武　郊特牲】　三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂【三家魯大夫孟孫叔孫季孫之家也雍周頌篇名徹祭畢而收其俎也天子宗廟之祭則歌雍以徹是時三家僭而用之相助也辟公諸侯也穆穆深遠之意天子之容也此雍詩之辭孔子引之言三家之堂非有此事亦何取於此義而歌之乎譏其無知妄作以取僭竊之罪　程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所當為魯安得獨用天子禮樂哉成王之賜伯禽之受皆非也其因襲之弊遂使季氏僭八佾三家僭雍徹故仲尼譏之】　子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所【魯哀公十一年冬孔子自衛反魯是時周禮在魯然詩樂亦頗殘缺失次孔子周流四方參互考訂以知其說晚知道終不行故歸而正之】　子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉【師摯魯樂師名摯也亂樂之卒章也史記曰關雎之亂以為風始洋洋美盛意孔子自衛反魯而正樂適師摯在官之初故樂之美盛如此　並論語】

    呦【清黄】呦【南】鹿【蕤】鳴【姑】食【南】野【姑】之【太】苹【黄】我【蕤】有【林】嘉【應】賓【南】鼓【林】瑟【南】吹【清黄】笙【林】吹【蕤】笙【林】鼓【南】簧【姑】承【應】筐【清黄】是【姑】將【南】人【林】之【南】好【黄】我【姑】示【林】我【南】周【清太】行【清黄】　　呦【黄】呦【姑】鹿鳴【姑】食【林】野【南】之【清太】蒿【清黄】我【林】有【南】嘉【應】賓【清黄】德【南】音【蕤】孔【姑】昭【林】視【姑】民【南】不【清黄】恌【姑】君【應】子【清黄】是【姑】則【蕤】是【姑】傚【南】我【林】有【南】旨【黄】酒【姑】嘉【林】賓【南】式【應】燕【南】以【清太】敖【清黄】　　呦【黄】呦【姑】鹿【太】鳴【黄】食【太】野【黄】之【蕤】芩【姑】我【蕤】有【南】嘉【應】賓【南】鼓【林】瑟【南】鼓【清黄】琴【林】鼓【蕤】瑟【林】鼓【南】琴【姑】和【應】樂【清黄】且【姑】湛【南】我【林】有【南】旨【黄】酒【姑】以【林】燕【南】樂【黄】嘉【應】賓【南】之【清太】心【清黄】

    鹿鳴三章章八句黄鍾清宫【俗呼正宫】

    四【黄】牡【姑】騑【蕤】騑【姑】周【太】道【黄】倭【蕤】遲【姑】豈【林】不【南】懷【應】歸【清黄】王【蕤】事【姑】靡【林】盬【南】我【林】心【黄】傷【應】悲【清黄】　　四【黄】牡【姑】騑【林】騑【南】嘽【應】嘽【南】駱【清太】馬【清黄】豈【蕤】不【林】懷【應】歸【南】王【蕤】事【姑】靡【太】盬【黄】不【林】遑【姑】啓【太】處【黄】　　翩【清黄】翩【姑】者【林】鵻【南】載【姑】飛【應】載【林】下【南】集【蕤】于【南】苞【蕤】栩【林】王【太】事【黄】靡【蕤】盬【姑】不【林】遑【南】將【清太】父【清黄】　　翩【清黄】翩【姑】者【蕤】鵻【姑】載【林】飛【應】載【林】止【南】集【林】于【南】苞【蕤】杞【姑】王【蕤】事【姑】靡【林】盬【南】不【黄】遑【蕤】將【太】母【黄】駕【黄】彼【太】四【黄】駱【姑】載【林】驟【南】駸【清黄】駸【林】豈【林】不【南】懷【應】歸【黄】是【太】用【黄】作【蕤】歌【姑】將【應】母【黄】來【清太】諗【清黄】

    四牡五章章五句黄鍾清宫【俗呼正宫】

    皇【黄】皇【南】者【林】華【南】于【林】彼【姑】原【林】隰【南】駪【蕤】駪【林】征【蕤】夫【姑】每【應】懷【南】靡【清太】及【清黄】　　我【黄】馬【姑】維【蕤】駒【姑】六【黄】轡【姑】如【林】濡【南】載【林】馳【南】載【黄】驅【姑】周【蕤】爰【姑】咨【太】諏【黄】　　我【清黄】馬【林】維【應】騏【清黄】六【林】轡【南】如【蕤】絲【姑】載【林】馳【南】載【蕤】驅　周【應】爰【黄】咨【清太】謀【清黄】　　我【清黄】馬【林】維【應】駱　六【蕤】轡【姑】沃【林】若【南】載【蕤】馳【南】載【蕤】驅【林】周【黄】爰【姑】咨【太】度【黄】　　我【黄】馬【南】維【應】駰【清黄】六【清黄】轡【姑】既【林】均【南】載【林】馳【南】載【黄】驅【姑】周【應】爰【南】咨【清太】詢【清黄】皇皇者華五章章四句黄鍾清宮【俗呼正宫】

    魚【清黄】麗【姑】于【蕤】罶【姑】鱨【太】鯊【黄】君【蕤】子【林】有【應】酒【南】旨【林】且【南】多【清黄】　　魚【黄】麗【姑】于【太】罶【清黄】魴【蕤】鯉【姑】君【蕤】子【林】有【蕤】酒【姑】多【蕤】且【林】旨【黄】　　魚【清黄】麗【清太】于【應】罶【清黄】鰋【林】鯉【南】君【蕤】子【姑】有【林】酒【南】旨【林】且【南】有【清黄】　　物【清黄】其【姑】多【應】矣【南】維【蕤】其【姑】嘉【林】矣【南】　　物【蕤】其【林】旨【蕤】矣【姑】維【南】其【蕤】偕【姑】矣【林】物【黄】其【太】有【黄】矣【姑】維【應】其【南】時【太】矣【清黄】

    魚麗六章三章章四句三章章二句黄鍾清宫【俗呼正宫】

    南【清黄】有【林】嘉【應】魚【南】烝【應】然【南】罩【姑】罩【南】君【林】子【南】有【蕤】酒【姑】嘉【應】賓【清黄】式【林】燕【南】以【清太】樂【清黄】　　南【清黄】有【南】嘉【蕤】魚【姑】烝【蕤】然【姑】汕【林】汕【南】君【林】子【南】有【黄】酒【姑】嘉【黄】賓【姑】式【太】燕【黄】以【南】衎【清黄】　　南【清黄】有【清太】樛【應】木【南】甘【清黄】瓠【林】纍【南】之【清黄】君【黄】子【太】有【黄】酒【姑】嘉【清太】賓【清黄】式【應】燕【南】綏【清太】之【清黄】　　翩【黄】翩【太】者【黄】鵻【姑】烝【林】然【南】來【蕤】思【姑】君【清黄】子【姑】有【林】酒【南】嘉【蕤】賓【姑】式【太】燕【黄】又【南】思【清黄】

    南有嘉魚四章... -->>
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