卷七十五

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷七十五　　　　　婺源江永撰

    禮樂記　　　通禮二十八

    補

    大宗伯以天產作隂德以中禮防之以地產作陽德以和樂防之【鄭司農云隂德謂男女之情天性生而自然者過時則奔隨先時則血氣未定聖人為制其中令民三十而娶女二十而嫁以防其淫泆令無失德情性隱而不露故謂之隂德陽德謂分地科以致富富者之失不驕奢則吝嗇故以和樂防之樂所以滌蕩邪穢道人之正性者也一說地產謂土地之性各異若齊性舒緩楚性急悍則以和樂防其失令無失德樂所以移風易俗者也此皆露見於外故謂之陽德陽德隂德不失其正則民和而物各得其理故曰以諧萬民以致百物玄謂天產者動物謂六牲之屬地產者植物謂九穀之屬隂德隂氣在人者隂氣虚純之則劣故食動物作之使動過則傷性制中禮以節之陽德陽氣在人者陽氣盈純之則躁故食植物作之使静過則傷性制和樂以節之如是然後隂陽平性情和而能育其類】以禮樂合天地之化百物之產以事鬼神以諧萬民以致百物【禮濟虚樂損益並行則四者乃得其和能生非類曰化生其種曰產　春官】　大司徒以五禮防萬民之偽而教之中【禮所以節止民之侈偽使其行得中鄭司農云五禮謂吉凶賓軍嘉】以六樂防萬民之情而教之和【禮所以蕩正民之情思使其心應和也鄭司農云六樂謂雲門咸池大韶大夏大濩大武　地官】　人生而靜天之性也感於物而動性之欲也【言性不見物則無欲】物至知知然後好惡形焉【至來也知知每物來則又有知也言見物多則欲益衆形猶見也】好惡無節於内知誘於外不能反躬天理滅矣【節法度也知猶欲也誘猶道也引也躬猶已也理猶性也】夫物之感人無窮而人之好惡無節則是物至而人化物也人化物也者滅天理而窮人欲者也【窮人欲言無所不為】於是有悖逆詐偽之心有淫泆作亂之事是故強者脅弱衆者暴寡知者詐愚勇者苦怯疾病不養老幼孤獨不得其所此大亂之道也是故先王之制禮樂人為之節【言為作法度以遏其欲】衰麻哭泣所以節喪紀也鐘鼓干戚所以和安樂也昏姻冠笄所以别男女也射鄉食饗所以正交接也【男二十而冠女許嫁而笄成人之禮射鄉大射鄉飲酒也】禮節民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四達而不悖則王道備矣　樂者為同禮者為異同則相親異則相敬【同謂協好惡也異謂别貴賤也】樂勝則流禮勝則離【流謂合行不敬也離謂析居不和也】合情飾貌者禮樂之事也【欲其並行斌斌然】禮義立則貴賤等矣樂文同則上下和矣好惡著則賢不肖别矣刑禁暴爵舉賢則政均矣仁以愛之義以正之如此則民治行矣【等階級也】　樂由中出【和在心也】禮自外作【敬在貌也】樂由中出故靜禮自外作故文【文猶動也】大樂必易大禮必簡【易簡若於清廟大饗然】樂至則無怨禮至則不爭揖讓而治天下者禮樂之謂也【至猶達也行也】暴民不作諸侯賓服兵革不試五刑不用百姓無患天子不怒如此則樂達矣合父子之親明長幼之序以敬四海之内天子如此則禮行矣【賓協也試用也】　大樂與天地同和大禮與天地同節【言順天地之氣與其數】和故百物不失【不失其性】節故祀天祭地【成物有功報焉】明則有禮樂【教人者】幽則有鬼神【助天地成物者也易曰是故知鬼神之情狀與天地相似五帝德說黃帝德曰死而民畏其神者百年春秋傳曰若敖氏之鬼然則聖人之精氣謂之神賢知之精氣謂之鬼】如此則四海之内合敬同愛矣禮者殊事合敬者也樂者異文合愛者也禮樂之情同故明王以相沿也【沿猶因述也孔子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也沿或作緣】故事與時並【舉事在其時也禮器曰堯授舜舜授禹湯放桀武王伐紂時也】名與功偕【為名在其功也偕猶俱也堯作大章舜作大韶禹作大夏湯作大濩武王作大武各因其得天下之功】故鐘鼓管磬羽籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也簠簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周還裼襲禮之文也【綴謂酇舞者之位也兆其外營域也】故知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述【述謂訓其義也】作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也　樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别【化猶生也别謂形體異也】樂由天作禮以地制【言法天地也】過制則亂過作則暴【過猶誤也暴失文武之意】明於天地然後能興禮樂也論倫無患樂之情也欣喜勸愛樂之官也【倫猶類也患害也官猶事也】中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之制也【質猶本也】若夫禮樂之施於金石越於聲音用於宗廟社稷事乎山川鬼神則此所與民同也【言情官質制先王所專也】王者功成作樂治定制禮【功成治定同時耳功主於王業治主於敎民明堂位】

    【說周公曰治天下六年朝諸侯于明堂制禮作樂】其功大者其樂備其治辯者其禮具【辯徧也】干戚之舞非備樂也【樂以文德為備若咸池者孔子曰韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也】孰亨而祀非達禮也【達具也郊特牲曰郊血太饗腥三獻爓一獻孰至敬不饗味而貴氣臭也】五帝殊時不相沿樂三王異世不相襲禮【言其有損益也】樂極則憂禮粗則偏矣【樂人之所好也害在淫侉禮人之所勤也害在倦略】及夫敦樂而無憂禮備而不偏者其唯大聖乎【敦厚也】　天高地下萬物散殊而禮制行矣【禮為異也】流而不息合同而化而樂興焉【樂為同也】春作夏長仁也秋歛冬藏義也仁近於樂義近於禮【言樂法陽而生禮法隂而成】樂者敦和率神而從天禮者别宜居鬼而從地【敦和樂貴同也率循也從順也别宜禮尚異也】故聖人作樂以應天制禮以配地禮樂明備天地官矣【官猶事也各得其事】　天尊地卑君臣定矣卑高已陳貴賤位矣動靜有常小大殊矣方以類聚物以羣分則性命不同矣在天成象在地成形如此則禮者天地之别也【卑高謂山澤也位矣尊卑之位象山澤也動靜隂陽用事小大萬物也大者常存小者隨陽出入方謂行蟲也物謂殖生者也性之言生也命生之長短也象光耀也形體貌也】地氣上齊天氣下降隂陽相摩天地相蕩鼓之以雷霆奮之以風雨動之以四時煖之以日月而百化興焉如此則樂者天地之和也【齊讀為躋躋升也摩猶迫也蕩猶動也奮迅也百化百物化生也】化不時則不生男女無辨則亂升天地之情也【辨别也升成也樂失則害物禮失則亂人】及夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎隂陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚【極至也蟠猶委也高遠三辰也深厚山川也言禮樂之道上至于天下委于地則其間無所不之】樂著大始而禮居成物【著之言處也大始百物之始生也】著不息者天也著不動者地也【著猶明白也息猶休止也易曰天行健君子以自強不息】一動一靜者天地之間也【間謂百物也】故聖人曰禮樂云【言禮樂之法天地也樂靜而禮動其並用事則亦天地之間爾】是... -->>
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