卷二十二

而終得其本心也　范氏曰喪雖止于三年然賢者之情則無窮也特以聖人為之中制而不敢過故必俯而就之非以三年之喪為足以報其親也所謂三年然後免于父母之懷特以責宰我之無恩欲其有以跂而及之爾　論語】　齊宣王欲短喪公孫丑曰為朞之喪猶愈于已乎【已猶止也】孟子曰是猶或紾其兄之臂子謂之姑徐徐云爾亦教之孝弟而已矣【紾戾也教之以孝弟之道則彼當自知兄之不可戾而喪之不可短矣孔子曰子生三年然後免于父母之懷予也有三年之愛于其父母乎所謂教之以孝弟者如此盖示之以至情之不能已者非強之也】王子有其母死者其傅為之請數月之喪公孫丑曰若此者何如也【陳氏曰王子所生之母厭于嫡母而不敢終喪其傅為請于王欲使得行數月之喪也時又適有此事丑問如此者是非何如按儀禮公子為其母練冠麻衣縓緣既葬除之疑當時此禮已廢或既葬而未忍即除故請之也】曰是欲終之而不可得也雖加一日愈于已謂夫莫之禁而弗為者也【言王子欲終喪而不可得其傅為請雖止得加一日猶勝不加我前所譏乃謂夫莫之禁而自不為者耳　此章言三年通喪天經地義不容私意有所短長示之至情則不肖者有以企而及之矣　孟子】　喪父三年喪君三年示民不疑也【不疑于君之尊也君無骨肉之親不重其服至尊不明　坊記】　天子之與后猶父之與母也故為天王服斬衰服父之義也后服資衰服母之義也【父母者施教令于婦子者也故其服同資當為齊聲之誤也　昏義】　君之喪所以取三年何也曰君者治辨之主也文理之原也情貌之盡也相率而致隆之不亦可乎【治辨謂能治人使人辨别也文理法理條貫也原本也情忠誠也貌恭敬也致志也言人所施忠敬無盡于君者則臣下相率服喪而至于三年不亦可乎】詩曰愷悌君子民之父母彼君子者固有為民父母之說焉父能生之不能養之【養謂哺乳之也養或為食】母能食之不能教誨之君者已能食之矣又善教誨之者也【食謂禄廪教誨謂制命也】三年畢矣哉【君者兼父母之恩以三年報之猶未畢也】乳母飲食之者也而三月慈母衣被之者也而九月君曲備之者也三年畢乎哉【曲備謂兼飲食衣被】得之則治失之則亂文之至也【文謂法度也治亂所繫是有法度之至也】得之則安失之則危情之至也【情謂忠厚又使人去危就安是忠厚之至也】兩至者俱積焉以三年事之猶未足也直無由進之耳【直但也荀子】　穆公問于子思曰為舊君反服古與【仕焉而已者穆公魯哀公之曾孫】子思曰古之君子進人以禮退人以禮故有舊君反服之禮也今之君子進人若將加諸膝退人若將隊諸淵母為戎首不亦善乎又何反服之禮之有【言放逐之臣不服舊君也為兵主來攻伐曰戎首　檀弓】　子思居衛魯穆公卒縣子使乎衛謂子思曰子雖未臣魯父母之國也先君宗廟在焉奈何不服子思曰吾豈愛乎禮不得也臣而去國君不歸其宗廟則為之服寄公寓乎是國而為國服吾既無列于魯而祭在衛吾何服哉是寄臣而服所寄之君則舊君無服明不二君之義也【孔叢子】　齊宣王曰禮為舊君有服何如斯可為服矣【儀禮曰以道去君而未絶者服齊衰三月王疑孟子之言太甚故以此禮為問】曰諫行言聽膏澤下於民有故而去則君使人導之出疆又先于其所往去三年不反然後收其田里此之謂三有禮焉如此則為之服矣【導之出疆防剽掠也先于其所往稱道其賢欲其收用之也三年而後收其田禄里居前此猶望其歸也】今也為臣諫則不行言則不聽膏澤不下于民有故而去則君?執之又極之于其所往去之日遂收其田里此之謂寇讎寇讎何服之有【極窮也窮之于其所往之國如晋錮欒盈也　潘興嗣曰孟子告齊王之言猶孔子對定公之意也而其言有迹不若孔子之渾然也盖聖賢之别如此楊氏曰君臣以義合者也故孟子為齊王深言報施之道使知為君者不可不以禮遇其臣耳若君子之自處則豈處其薄乎孟子曰王庶幾改之予日望之君子之言盖如此　孟子】　親親尊尊長長男女之有别人道之大者也【言報之所以隆殺　喪服小記】　親親以三為五以五為九上殺下殺旁殺而親畢矣【已上親父下親子三也以父親祖以子親孫五也以祖親高祖以孫親玄孫九也殺謂親益疏者服之則輕　同上】傳曰罪多而刑五喪多而服五上附下附列也【列等比也　服問】　服術有六一曰親親二曰尊尊三曰名四曰出入五曰長幼六曰從服【術猶道也親親父母為首尊尊君為首名世母叔母之屬也出入女子子嫁者及在室者長幼成人及殤也从服若夫為妻之父母妻為夫之黨服】從服有六有屬從【子為母之黨】有徒從【臣為君之黨】有從有服而無服【公子為其妻之父母】有從無服而有服【公子之妻為公子之外兄弟】有從重而輕【夫為妻之父母】有從輕而重【公子之妻為其皇姑】自仁率親等而上之至於祖名曰輕自義率祖順而下之至于禰名曰重一輕一重其義然也【自猶用也率循也用恩則父母重而祖輕用義則祖重而父母輕恩重者為之三年義重者為之齊衰然如是也　大傳】　有從輕而重公子之妻為其皇姑【皇君也諸侯妾子之妻為其君姑齊衰與為小君同舅不厭婦也】有從重而輕為妻之父母【妻齊衰而夫從緦麻不降一等言非服差】有從無服而有服公子之妻為公子之外兄弟【謂為公子之外祖父母從母緦麻】有從有服而無服公子為其妻之父母【凡公子厭于君降其私親女君之子不降也　服問】　從服者所從亡則己【謂若為君母之父母昆弟从母也】屬從者所從雖沒也服【謂若自為己之母黨】妾從女君而出則不為女君之子服【妾為女君之黨服得與女君同而今俱出女君猶為子期妾于義絶無施服　小記】　庶子不為長子斬不繼祖與禰故也【尊先祖之正體不二其統也言不繼祖禰則長子不必五世　同上】　庶子不得為長子三年不繼祖也【大傳】　為父後者為出母無服無服也者喪者不祭故也【適子正體于上當祭祀也　小記】　子上之母死而不喪【子上孔子曾孫子思伋之子名白其母出】門人問諸子思曰昔者子之先君子喪出母乎曰然【禮為出母期父卒為父後者不服耳】子之不使白也喪之何也子思曰昔者吾先君子無所失道道隆則從而隆道汚則從而汚【汚猶殺也有隆有殺進退如禮】伋則安能【自予不能及】為伋也妻者是為白也母不為伋也妻者是不為白也母故孔子之不喪出母自子思始也【記禮所由廢非之檀弓】　喪服兄弟之子猶子也盖引而進之也嫂叔之無服也盖推而遠之也【或引或推重親遠别】姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也【欲其一心于厚之者姑姊妹嫁大功夫為妻期　同上】　四世而緦服之窮也五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣【四世共高祖五世高祖昆弟六世以外親盡無屬　大傳】　絶族無移服【族昆弟之子不相為服】親者屬也【有親者服各以其屬親疏　同上】　喪紀以服之輕重為序不奪人親也【紀猶事也】公族之罪刑于隱者不與國人慮兄弟也弗弔弗為服哭于異姓之廟為忝祖遠之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也【文王世子】　弟子為師服者弟子有君臣父子朋友之道也故生則尊敬而親之死則哀痛之恩深義重故為之隆服入則絰出則否【白虎通】　哀公問曰紳委章甫【委曲貌章甫冠名也】有益于仁乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖者志不存乎樂非耳弗聞服使然也【家語】　斬衰三升齊衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升緦麻十五升去其半有事其?無事其布曰緦此哀之發于衣服者也【詳見喪服制度】　斬衰何以服苴苴惡貌也所以首其肉而見諸外也【間傳】絰也者實也【所以表哀戚　檀弓】　或問曰冠者不肉袒何也【怪冠衣之相為也】曰冠至尊也不居肉袒之體也故為之免以代之也【言身無飾者不敢冠冠為?尊服肉袒則著免免狀如冠而廣一寸】然則秃者不免傴者不袒跛者不踊非不悲也身有錮疾不可以備禮也故曰喪禮唯哀為主矣女子哭泣悲哀擊胸傷心男子哭泣悲哀稽顙觸地無容哀之至也【將踊先袒先免此三疾俱不踊不袒不免頋其所以否者各為一耳擊胸傷心稽顙觸地不踊者若此而可或曰男女哭踊】或問曰免者以何為也【怪本所為施也】曰不冠者之所服也禮曰童子不緦唯當室緦緦者其免也當室則免而杖矣【不冠者猶未冠也當室謂無父兄而主家者也童子不杖不杖者不免當室則杖而免免冠之細别以次成人也緦者其免也言免乃有緦服也　問喪】　男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義為男子則免為婦人則髽【别男女也小記】　或問曰杖者何也【怪其各異義】曰竹桐一也故為父苴杖苴杖竹也為母削杖削杖桐也【言所以杖者義一也頋所用異耳】或問曰杖者以何為也【怪所為施】曰孝子喪親哭泣無數服勤三年身體病羸以杖扶病也【言得杖乃能起也數或為時】則父在不敢杖矣尊者在故也堂上不杖辟尊者之處也堂上不趨示不遽也此孝子之志也人情之實也禮義之經也非從天降也非從地出也人情而已矣【父在不杖辟尊者之處不杖有事不趨皆為其感動使之憂戚也　問喪】　裘之裼也見美也弔則襲不盡飾也【喪非所以見美　玉藻】　玄冠不以弔者不以吉服臨人凶示助哀也【白虎通】　凡見人無免絰雖朝于君無免絰唯公門有稅齊衰傳曰君子不奪人之喪亦不可奪喪也【見人謂行求見人也無免絰絰重也稅猶免也古者說或作稅有免齊衰謂不杖齊衰也于公門有免齊衰則大功有免絰也　服問】　男子除乎首婦人除乎帶男子何為除乎首也婦人何為除乎帶也男子重首婦人重帶【詳見變除練受服除服章】　不能三年之喪而緦小功之察此之謂不知務【孟子】

    禮書綱目卷二十二