张岱文集卷六

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    崇祯七年十二月

    为城市命河，急宜开导，恳乞天台，立赐疏通，以复水利，以弭火灾事。窃见府城南利植门至北昌安门，市河一带，中分两县，直达三江。口吸万壑千溪，由肠胃腹心，而脉归尾闾；足履九宫八卦，合丙丁壬癸，而位济坎离。是以舟楫一通，则城野交利；生克既合，则火患永除。奈河当市廛之冲，户列编民之杂，刍芥积若投鞭，尘垢多如囊土。通城隧道，忽作泥封；分壤界河，几同茅塞。以致乡村不便趋市，颇多负戴之劳；遂使闾市常罹火灾，竟无灌溉之利。某等居皆近市，利害切肤，急则呼天，哀号同口。

    幸遇天台，加意民灾，留心水利。祈即敕更事耆老，内举功正数人，兼使募好义富民，乐助钱粮多许。即日兴工，浃旬卒役，方瞻经始，顿还旧观。况今闸工既竣，理纬方能合经；且迩回禄屡灾，克火先须储水。凿斯池也，教民七年而戎事备；冬则役之，岁十二月而舆梁成。弭灾兴利，福国奠民。两邑齐心，千门翘首。为此激切上呈。

    【评】

    越当事皆宜书一通于座右。

    课儿读

    一战不胜，当思裹甲复来；再则弗售，何惜抱荆三献。淮阴胯，岂可屈而不伸；张仪舌，喜得端然还在。要投俗眼，必多买胭脂；若爱细腰，须先忍饥饿。今落魄甫经半载，遂荒废已越三冬。只欲攀安，仅同走卒；但知御李，便属舆人。挟刺通名，半是题门凡鸟；随行逐队，全为学步驽骀。君子为朋，谈剑论文，素心人可与共晨夕；小人有母，坐荐截髲〔一〕，无米妇难以作居停。慎勿滥交，止求益友，唤回，叱退懒龙。焚倦目于秦坑，出薪须猛；囚酒星于天狱，下钥加严。吞刀既用刮肠，饮炭复思涤胃。须记取，那张黄榜，原不是绝世稀奇；尝想着，这领蓝皮，怎好作终身结果？少壮不努力，老大徒伤悲；平日弗用功，自到临期悔。针能定向，必要指南；射可中钩，无妨败北。故抑奇才，涂抹不取，欧文忠还中刘幾；仍将落卷，誊录无差，陆宣公终售韩愈。秦 祖龙之屡摇铁铎，决要移山；精卫鸟之急吐泥沙，猛思填海。阶前立雪，尚是虚文；座右书铭，方为实意。

    【校】

    〔一〕坐 文粃作“剉”。

    【评】

    “要投俗眼”四句：罄澄心以凝思，眇众虑而为言。

    “焚倦目”四句：选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。

    “少壮不努力”四句：语语是家常白话，妙！

    “秦 祖龙”四句：思风发于胸臆，言泉流于唇齿。

    沉舟破釜之言，不特气豪，兼能骨劲，只今蒿蔚之门，凤毛麟定，翙翙般般，故知家学渊源。

    颂

    孝友颂

    世有伟人，必敦伦理。爱物仁民，施由亲始。所读何书？孝经曲礼。所习何仪？操杖捧几。何以为养？鱼鲊鹿乳。何以为欢？舞斑设醴。茅容烹雌，惟供甘旨。黄香扇枕，为亲销暑。宗族称孝，书之敦史。赫赫具瞻，高山仰止。道德之庐，麟会此。自古神仙，无不孝弟。敬进兕觥，祝公高齿。

    【评】

    “自古神仙”二句：千里结穴。

    义方颂

    瞻彼古人，必获麟趾。安石有言，吾自教子。重傅尊师，佳肴甘醴。夜聚心镫，晨飞笔蕊。货与王家，学成文武。鹗荐连登，鹏程怒起。推恩所生，龙章诰紫。小宋云兴，莒公山峙。黉序蜚声，豸冠可俟。奕奕文孙，鸣珂佩玘。玉树芝兰，森森阶址。艺苑所钦，文中龙虎。克继书香，皆公福祉。方识顽仙，不宿峦雉。

    令德颂

    翳我福人，必有令德。凡在乡邦，受其世泽。昆季姻亲，解衣推食。贫户监门，疗饥拯溺。救拔颠危，衽席金革。笃好缁衣，授餐授室。放雀放麑，不纲不弋。错节盘根，芟除荆棘。乐善好施，国人矜式。乃产凤毛，金玉其质。允文允武，簪缨采笔。夺锦虎闱，传胪北极。鲲化眉山，先辙后轼。甲第绵绵，遐龄千亿。

    【评】

    “放雀放麑”四句：此处说贤，子孙都从积德上来，乃推本之论，不是艳羡格言。

    洪才颂

    于维巨公，才华雄杰。典剧理繁，力能振刷。陶侃勤俭，竹头木屑。刘晏精详，租庸盐铁。公佐鹾台，纲引透彻。有弊亟除，有冤必雪。排难解纷，灶商胥悦。于公高门，公侯奕叶。速营菟裘，归老於越。种秫柴桑，唯事曲糵。漉酒接，陶陶饮歠。满腹精神，自臻耄耋。儿正黑头，应建节钺。百岁称觞，巍巍阀阅。

    【评】

    “陶侃勤俭”六句：组织之工，曾有一字杜撰否？

    “满腹精神”二句：括许多祝词。

    箕畴五福

    粤稽洪范，禹锡自天。向用五福，惟寿为先。康宁骈集，好德是绵。老人矍铄，南极星躔。色同赤芍，丹合青莲。年登八百，桃熟三千。青衣鸟使，召赴仙筵。甜如崖蜜，有枣如拳。凉同冰雪，有藕如船。言念君子，崧岳齐年。

    南山万寿

    菊水有杞，南山有枸。根似龙蛇，干同错绣。饮泉而甘，莫不眉寿。服食飞升，无容仙授。黄精天姥，丹砂勾漏。振振麟趾，兰葩芝茂。腹饱珠玑，胸藏篆籀。尔有福田，子孙耕耨。尔有利薮，子孙搜狩。乐只君子，保艾尔后。

    华封三祝

    华封三祝，富寿多男。闻之悚息，尧亦辞焉。多男多惧，授职则安。多富多事，分任则闲。寿虽忍辱，遗世登仙。安期为友，师则偓佺。朝游沧海，暮宿桑田。取麟作脯，驱鹿驾。化舃为凫，掷米成丹。嘉乐君子，三祝斯全。

    【评】

    “闻之悚息”二句：偏有闲情暇笔。

    天保九如

    天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。百川方至，日升月恒。松柏并茂，南山以增。受天百禄，遐福骈臻。齐眉举案，相对如宾。青藜照读，纺绩同灯。有女择配，玉润冰清。文孙燕翼，祖武是绳。岂弟君子，无不尔承。

    寿周霞城八十

    香山九老，洛社耆英。硕德长者，必享遐龄。旌阳初任，两袖风清。后车所载，薏苡轻身。洒然解绂，五斗腰伸。居乡朴茂，不露簪缨。祁公 杜衍，傀儡盘铃。蝇头细楷，著书满。申公待聘，安车蒲轮。帝思黄发，召修老更。杖朝有日，三寿作朋。问年几许，窃比老彭。

    词

    远阁新晴

    蝶恋花为祁世培作

    山水精神莺燕喜，好似乾坤，又做乾坤起。柳濯疏眉松刺齿〔一〕，如人新浴弹冠始。涩日遮藏羞欲死，一抹轻烟，横截青山趾。如画秋江多仗纸〔二〕，远峰一角余皆水。

    【校】

    〔一〕松 原脱，据文粃补。

    〔二〕如 原脱，据文粃补。

    【评】

    语多远韵，何用定周 柳。

    通台夕照

    西望柯亭真怪绝，万叠螺青，团簇多层折。古壑苍崖如老耋，招提辟咡成童孽。收拾残山藏绣，霞湿瘢痕，坟起丹邱血。孔雀惊飞收不迭，疏羽片片留金屑〔一〕。

    【校】

    〔一〕羽 文粃作“翎”。

    【评】

    语气奇。

    清泉沁月

    月与清泉居处角〔一〕，何事幽人，忽与泉通着。闻道江声精草格，江声不与书同作。说向庸人徒啸噱，汲水倾来，那见连金魄。试思吴刚将月琢〔二〕，月华片片成飞瀑。

    【校】

    〔一〕角 文粃作“各”。

    〔二〕试思 文粃作“试使”。

    【评】

    奇思怪致，词中别调。

    峭石冷云

    一片奔云来此驻，雪湿冰团，弱翼难飞去。剥藓镌名多受记，平泉草木皆登志。思在襄阳袍袖住，芒 砀云深，个里藏刘季。喜得佳朋常觅至，愚公谷口观云气。

    【评】

    字字新，用意乃至此。

    小径松涛

    步到寒林声谡谡，龛 赭潮生，喷礴来山麓。卧听檐前风雨速，秋涛八月惊枚叔。入寺知微呼笔墨，奋袂如风，汹汹能崩屋。四壁烟云倾百斛，江声入手成飞蹴。

    【评】

    奇响触人。

    虚堂竹雨

    如奉秋声军令急〔一〕，宣诏周昌〔二〕，口作期期吃。疾走含枚风雨集，千人步履争呼吸。更似冰丝清欲泣，着意吟揉，手重弦声涩。宛在潇 湘波上立，琵琶怨洒千行湿。

    【校】

    〔一〕如奉 “奉”文粃作“听”。

    〔二〕宣诏 “宣”原脱，据文粃补。

    【评】

    语皆奇肖。

    平畴麦浪

    昔日东坡思栗里，良穗怀新，写尽澄心纸。今见平畴如绿绮，翻来白浪潮头起。野老豚蹄心更侈，篝满瓯窭，奢愿还无已。处处军输如吸髓，敢云畎亩忘庚癸。

    【评】

    亦韵亦厚。

    曲沼荷香

    冯谧虽招玄武辱〔一〕，几个知章，消得山阴曲。剪叶为桐封晋叔，若耶带砺分符箓。鸡帻传更香气簇，露掌仙人，叶上浮轻玉。叶底田田鱼凫宿〔二〕，翠氤为廓香为国。

    【校】

    〔一〕虽招 文粃作“曾招”。

    〔二〕叶底 文粃作“叶低”。

    林寺钟声〔一〕

    嶰谷寒灰寸管定，林寺松筠，自有黄钟应。十六椽头枕上听，耳根更比中郎净。钟到深山声更劲，大地山河，响彻凭谁证。铜澡盆中宫徵正，洛钟知奉铜山令。

    【校】

    〔一〕林寺 文粃作“柯寺”。按，柯指绍兴 柯桥。

    镜湖帆影

    山似芙蓉青百叠，隔住林峦，穿度轻如蝶。树底疏疏时闪灭，依稀深浅湘裙折。伫立高冈随宛折，剡水归帆，犹带山阴雪。遮在人家林外堞，墙头又露他山缺。

    长堤杨柳

    但是长堤杨柳胜，遭际隋炀，赐与隋 杨姓。千树桃花相掩映，官家殿脚宝装靓〔一〕。脂粉六桥淘洗净，移植柴桑，便得柴桑性。斗酒双柑长往听，阴阴黄鸟呼陶令。

    【校】

    〔一〕宝 文粃作“宫”。

    【评】

    “赐与隋 杨姓”：专有此神句。

    “斗酒双柑”二句：雅韵沁人。

    古岸芙蓉

    闻道芙蓉能走獭，多剪柔条，都向池边插。叶底离披藏睡鸭，崖前红蓼连蒲箑。吹老蕖荷黄褪甲，独自轻盈，卿自为卿法。秋水澄澄清似峡，倒垂花影鱼吞呷。

    隔浦菱歌

    画舫笙簧顷刻过，只有菱歌，不拾人间唾。口既如簧眼似簸〔一〕，几回看得兴亡破。至此乾坤方觉大，这艇清讴，那艇能追和。剥了红菱三四个，侏儒不受宫厨饿。

    【校】

    〔一〕簧 文粃作“箕”。

    【评】

    别有奇致，又别有冷致。

    孤村渔火

    何必微萤量数斛，遇夜嬉游，囊火燃山谷。怎比渔灯千万簇，星星照出田畴绿。疑是天河成反复，遍野疏星，连住招摇宿。此际神槎乘博陆，支机石冷空杼柚。

    【评】

    遍野疏星：如画。

    三山霁雪

    雪晴光如缺列，闪烁凝睛，入眼翻成瞥。一幅鹅绫无缁涅，条条水道如轨辙。山入秋湖皆小垤，滋蔓难图，迢递如瓜瓞。余到洛伽心胆裂，银狮蹴起潮头雪。

    【评】

    上阕：爽气袭人。

    百雉朝霞

    远阁晨曦窗外紫，雉堞依稀，望见龙山趾。塔影双尖云外峙，吴门白练多如齿。截断红尘三十里，烟火城中，远隔蒹葭水。城内居民垤内蚁，颙颙蠢动蚕筐里。

    念奴娇

    丁亥中秋寓项里作

    雨余乍霁，见重云堆垛，天无罅隙。一阵风来光透处，露出半空鸾翮。凉洌无翳〔一〕，玲珑晶沁，人在玻璃国。空明如水，阶前藻荇历历。叹我家国飘流，水萍山鸟，到处皆成客。对影婆娑回首问，何夕可方今夕？想起当年，虎丘胜会，真足销魂魄。生公台上，几声冰裂危石。

    【校】

    〔一〕凉 文粃作“凛”。

    【评】

    总评：读诸词，既有冰车铁马之声，仍得行云流水之致，宗老得手处，全在鞭驱古典，供我奇思怪笔，故其声调自成一家，不似柳学士唱“晓风残月”。

    文集补遗

    琅嬛诗集自序

    余少喜文长，遂学文长诗，因中郎喜文长诗，而并学喜文长之中郎诗。文长、中郎以前无学也。后喜钟 谭诗，复欲学钟 谭诗，而鹿鹿无暇，伯敬、友夏虽好之，而未及学也。张毅孺好钟 谭者也，以钟 谭手眼选明诗，遂以钟 谭手眼选余之好钟 谭而不及学钟 谭之明诗，其去取故有在也。

    张毅孺言余诗酷似文长，以其似文长者姑置之，而选及余之稍似钟 谭者。余乃始自悔，举向所为似文长者悉烧之，而涤骨刮肠，非钟 谭则一字不敢置笔。刻苦十年，乃问所为学钟 谭者，又复不似。盖语出胞胎，即略有改移，亦不过头面，而求其骨格，则仍一文长也。余于是知人之诗文如天生草木花卉，其色之红黄、瓣之疏密，如印板一一印出，无纤毫稍错。世人即以他木接之，虽形状少异，其大致不能尽改也。余既取其似文长者而烧之矣，今又取其稍似钟 谭而终似文长者又烧之，则余诗无不当烧者矣。余今乃大悟，简余所欲烧而不及烧者悉存之，得若干首，钞付儿辈，使儿辈知其父少年亦曾学诗，亦曾学文长之诗，亦曾烧诗之似文长者，而今又复存其似文长之诗。存其似者，则存其似文长之宗子；存其似之者，则并存其宗子所似之文长矣。宗子存而文长不得存，宗子 文长存而烧文长，文长之毅孺，亦不得不存矣。

    向年余老友吴系曾梦文长，说余是其后身，此来专为收其佚稿。及余选佚稿，而其所刻诸诗，实不及文长以前所刻之诗，则是文长生前已遂不及文长矣。今日举不及文长之文长，乃欲以笼络不必学文长而似文长之宗子，则宗子肯复受哉？古人曰：“我与我周旋久，则宁学我。”

    甲午八月望日，陶庵老人 张岱书于快园之渴旦庐。

    钞稿本张子诗粃

    古今义烈传自序

    天下有绝不相干之事，一念愤激，握拳攘臂，揽若同仇，虽在路人，遽欲与之同日死者。余见此辈，必甚壮之。故每涉览所至，凡见义士侠徒，感触时事，身丁患难，余惟恐杀之者下石不重，煎之者出薪不猛。何者？天下事不痛则不快，不痛极则不快极。强弩溃痈，利锥拔刺，鲠闷臃肿，横决无余，立地一刀，郁积尽化，人间天上，何快如之！

    苏子瞻无病而多蓄药，不饮而多酿酒，尝曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适。”余于节义之士，窃亦为然。当其负气慷慨，肉视虎狼，冰顾汤镬，余读书至此，为之颊赤耳热，眦裂发指。如羁人寒起，颤栗无措；如病夫酸嚏，泪汗交流。自谓与王处仲之歌“老骥”而击碎唾壶，苏子美之读汉书而满举大白，一往深情，余无多让。

    因忆少时读水浒传，宋江为宋室一大盗侠，少有折挫，辄为之扼腕懊惜，与官兵截杀，惟恐水浒之人不获全胜。一至从征大辽，手足零落，惨然悲悼，不忍终卷。宋江，盗也，何爱护之若是？无他，为忠义两字所挑激也。夏间，余偶令小傒演魏珰剧，聚观者数万人。酖杀裕妃，杖杀万燝，人人愤（悒），弩目相视。至颜佩韦击杀缇骑，人声喧拥，汹汹崩屋，有跳且舞者，大井旅店，勾摄珰魂，抚掌颠狂，楹柱几折。可见忠义一线不死于人心。田横五百人皆为义死，岂五百人不混杂一不肖哉？一人创而死义，四百九十九人不得不死于创义之人，如谓为田将军而死，又其第二念矣。听郑声而思淫，听鼓鼙而思勇，情以境移，人缘物感，无怪其然也。

    余自史乘旁及稗官，手自钞集，得四百余人，系以论赞，传之劂剞，使得同志如余者，快读一过，为之裂眦，犹余裂眦，为之抚掌，犹余抚掌。亦自附子瞻之蓄药酿酒，不以为人，专以自为意也。

    龙飞崇祯戊辰鞠月，会稽外 史宗子 张岱读书于寿芝楼，秉烛撰此。

    明 崇祯刻本古今义烈传

    於越三不朽图赞序

    在昔帝赉良弼，即以图像求贤，而汉桓帝征姜肱不至，遂命画工图其形状。古人以向慕之诚致，思一见其面而不可得，则像之使人瞻仰者，从来尚矣。是以后之瀛洲、麟阁、云台、凌烟，以至香山九老、西园雅集、兰亭修禊，无不珍重图形以传后世。使后之人一见其状貌，遂无汉武帝不得与司马相如同时之恨，亦快事也。

    余少好纂述国朝典故，见吾越大老之立德、立功、立言以三不朽垂世者，多有其人，追想仪容，不胜仰慕。遂与野公 徐子沿门祈请，恳其遗像，汇成一集，以寿枣梨，供之塾堂，朝夕礼拜，开卷晤对。见理学诸公则惟恐自愧衾影，见忠孝诸公则惟恐有忝伦常，见勋业诸公则惟恐毫无建树，见文艺诸公则惟恐莫名寸长。以此愧厉久之，震慑精神，严惮丰采，寤寐之地如或遇之，其奋发兴起，必有不知手之舞之，足之蹈之者矣。

    予不幸遭时变，禀承家训，恪守师资，一时景仰前贤，谂知不朽者其名，而不可得而共睹者其像，乃与同志为登门求像之举。诸贤裔鉴其诚，而慨然许之，或千里而惠寄一像，或数载而未获一图，积月累时，遂完斯帙，夫岂直一手足之烈哉？至若是书是像之垂示无穷，而终于不朽，则所望于后之读是书者。岁在上章涒滩仲秋，古剑老人识。

    清 光绪刻本明於越三不朽名贤图赞

    琯朗乞巧录序

    世界之光明者曰日月火，人之光明者曰智曰慧。世之误用智者，能杀人，亦能自杀，故道德家言，畏智如畏刃。余谓世人但当用慧，不当用智，何也？慧之于人惟用活着，不用杀着。水穷山尽，忽睹桃源；九曲羊肠，顿开蜀峡。此其胸际真有万斛走盘之珠，藉此灵明，出以应世。谈言微中，片语可以解纷；窍会相投，即时可以排难。磁之引铁，珀之摄刍，其遇合盖不可测识也。

    或曰：所言信矣，但书中所载，哲人智士，盘根错节，迎刃即解，荆棘藤萝，掉臂即脱，光明正大，无复何言。第于末简，奸人吊诡与灯谜拆字亦复记之，毋乃太滥乎？

    余曰：不然。智与慧止争纤芥，汉高之伤胸扪足，昭烈之闻雷失筯，帝王之睿虑哲谋，与奸雄狡狯之机械变诈，实与同源，第视人用之何如耳。一饴也，伯夷见之，谓可以养老，盗跖见之，谓可以饫户枢。发念既殊，其以应用，自不同也。

    余生来愚拙，悠悠忽忽，土木形骸，凡见人有智慧之事，智慧之言，心窃慕之，不能效法。曾闻人言，牛女星旁，有一星名琯朗，男子于冬夜祀之，得好智慧。故作乞巧一编，朝夕弦诵，以祈琯朗。倘得邀惠慧星，启我愚蒙，稍窥万一，以济时艰，虽不能传灯钻锐，以大展光明，囊萤映雪，藉彼微茫闪烁，以掩映读书，徼幸多多矣。

    庚申菊月，八十四老人古剑 张岱书于琅嬛福地。

    手稿本琯朗乞巧录

    快园道古小序

    张子僦居快园，暑月日晡，乘凉石桥，与儿辈放言，多及先世旧事，命儿辈退即书之。岁久成帙，因为分门，凡二十类，总名之曰快园道古。盖老人喃喃喜谈往事，如陶石梁先生所记喃喃录者，无非盛德之事与盛德之言，绝不及嘻笑怒骂，殊觉厌人。后生小子见者如端冕而听古乐，则惟恐卧去。若予所道者，非坚人之志节则不道，非发人之聪明则不道，非益人之神智则不道，非动人之鉴戒则不道，非广人之识见则不道。入理既精，仍通嘻笑，谈言微中，不禁诙谐。余与石梁先生出口虽异，其存心则未始不同也。

    世间极正经极庄严之事，无过忠孝二者。而东方曼倩偏以滑稽进谏，老莱子偏以戏彩承欢，在君亲之侧，尚不废谐谑，而况不在君亲之侧乎？则是世之听庄言法语，而过耳即厌者，孰若其听诙谐谑笑而刺心不忘？余盖欲于诙谐谑笑之中，窃取其庄言法语之意，而使后生小子听之者忘倦也。故饴一也，伯夷见之，谓可以养老；盗跖见之，谓可以饫户枢。二三子听余言而能善用之，则黄叶止啼，未必非小儿之良药矣。岁乙未九月哉生明日，陶庵老人书于龙山之渴旦庐。

    浙江古籍出版社一九八六年版快园道古

    南镇祈梦疏

    爰自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋。梦两楹，梦赤舃，至人不无；梦蕉鹿，梦轩冕，痴人敢说。惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑噉铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢？正在恍惚之交，俨若神明之赐。某也躨跜偃潴，轩翥樊笼。顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪？一鸣惊人，赤壁鹤邪？局促辕下，南柯蚁耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除，漆园蝶耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。择此一阳之始，以祈六梦之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而有一验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵。肃此以闻，惟神垂鉴。

    清 乾隆刻本陶庵梦忆

    上鲁王疏

    臣岱谨启：为监国伊始，万目具瞻，恳祈立斩弑君卖国第一罪臣，以谢天下，以鼓军心事。

    臣闻舜受尧禅，诛四凶而天下咸服；孔子相鲁，诛少正卯而鲁国大治。在彼盛时，犹藉风励，况当天翻地覆之时，星移宿易之际。世惟悖逆反常，人皆顽钝无耻。反身事仇，视为故套；系颈降贼，奉作法门。士风至此，扫地尽矣。倘不痛加惩创，则此不痛不痒之世界，灭亡无日矣，安问中兴，安问恢复哉？吾主上应天顺人，起而监国，太祖高皇帝之血食，一日未斩，历代帝王之衣冠文物，一日未绝，皆系于主上之一人。此时犹不上律尧 舜，下法汤 武，立奋乾刚，蚤除妖孽，则主上且为太祖高皇帝之罪人，区区臣下，又不足道已。

    臣见贼臣马士英者，鬼为蓝面，肉是腰刀，借兵权为公论，妄称定策元勋，以紊序为私恩，遂欲门生天子，倾酒为池，悬肉为林，即此是致君之术。弥天太保，遍地司空，何在非货殖之门。半壁江山，白呆呆送与北骑；一鞭残角，黑魆魆走出南京。

    当其提兵凤 泗也，闯贼犯都，思宗殉难，君父临危，按兵不救。如汉高追项羽失利，与韩信 彭越，期会不至，然汉高尚在固陵，而先帝竟死社稷，较之韩 彭，其坐视更恶。及其迎立弘光也，永 定二王，存亡未卜，桂 惠 端三王，讣报未闻，徒以军中欲立福王一语，遂市私恩，擅行册立。如李辅国遮留太子，以自取富贵，然肃宗尚受父命于灵武，而士英止恃兵变于陈桥，较之辅国，其专擅尤横。其后北骑之渡江也，留都根本重地，高皇帝之陵寝在焉，拥兵十万，一日不守，徒收拾辎重，鼠窜狼奔。如伯嚭之多携宝玩，雪渡钱塘，然伯嚭之去，尚为吴主行成，而士英之走，止为一家保命，较之伯嚭其机诈更深。其后左兵之南下也，良玉上疏，以清除君侧为名。士英胆落，尽以江南之雄兵猛将，悉驻芜关，上流控御，史可法血书请救，置若罔闻。如卢杞之坚拒怀光，恐其面驾，然卢杞止失军心，而士英竟覆社稷，较之卢杞，其败坏尤烈。其后弘光之被陷也，新主嗣统，伫望中兴。士英兵权自握，政柄自操，从不讲战守之事，止知上贪黩之谋，酒色逢君，门户固党。及后事败，理合从亡，乃士英犹拥兵卫三千，携妾媵臧获、歌儿舞女二百余人，金珠宝玩锦绣纨绮数千余杠，独不能携带弘光一人一骑。使其进退无门，卒陷死地。如飞廉之助纣为虐，卒致死亡，然飞廉终为纣而死于海隅，士英弃弘光而逍遥外郡，较之飞廉，其狡猾更凶。其后沿途之逃窜也，士英调黔兵入卫，意欲办走贵阳，凡所过州县，需索供应，鞭挞居民，有闭门不纳者，辄架大炮攻打，城破蹂躏，燔劫一空。如公孙述之乘乱草窃，欲据蜀自雄，然述犹保郡自守，而英乃纵兵卤掠，较之公孙述，其叛逆尤著。

    以士英之惨刻，士英之奸诡，士英之凶暴，士英之叛逆，万死犹不足赎，而世之切齿士英者，以其卖国欺君，窃比为今之秦桧。臣谓士英何如人，乃敢上拟秦桧耶？夫秦桧辅佐高宗，主持和议，不闻以高宗性命白送与金人，而南宋六朝一百五十二年天下，以和议缓其亡者，为功不小。今试责士英以澶渊一日之盟，士英其能之乎？如士英者，徒事贪淫，不思恢复，有韩侂胄之嗜欲，而无其志气；有意偷安，不能留恋，有贾似道之荒淫，而无其福德；自立城府，斥逐言官，有李林甫之蒙蔽，而无其智谋。等而下之，即欲取法于卑卑三相，尚且不能，乃欲颉颃秦桧耶？

    潜逃至浙，更复无耻。见太后则假太后以垂帘，见潞王则尊潞王以监国，见浙抚则借浙抚为鸠巢，见方营则倚方营为兔窟。东奔西走，不能相容，直待杭州已失，犹思蒙面屈膝投诚。不意外邦反存正论，谓弘光奸辅，欲捕杀之。士英始狼狈而走，奄至东阳，已一月余矣。今闻主上监国天台，不思魑魅，难见禹鼎，复颜甲而来，希图攀附。夫以南都旧臣，朝见监国新主，趋跄殿陛，束身请罪，则亦已矣。乃复带马骑数百余人，驻匝清溪渡口，上表请朝，候旨定夺，俨然董卓、曹操，伏兵道左，劫主迁都之状，盖其目中尚知有人否耶？

    臣谓子婴继统，尚能族斩赵高；建文逊位，犹自手诛辉寿。彼庸君孱主至国破家亡之际，犹能回光返照，雪恨报仇，况我主上睿谟监国，圣政伊始，宁容此败坏决裂之臣，玷辱朝宁乎？臣中怀义愤，素尚侠烈，手握虎臣之椎，腰佩施全之剑，愿吾主上假臣一旅之师，先至清溪，立斩奸佞，生祭弘光，敢借天下第一之罪人，以点缀主上中兴第一之美政。风声所至，军民必勇跃鼓舞，勇气百倍，传首北鄙，有不震竦詟服，退舍避之者，请斩臣头以殉可也。

    上海古籍出版社二〇〇八年影印本石匮书后集

    寓山铭

    有序

    会稽如东武诸山，皆从海外飞来，悬蹲孤峙，乱落镜湖水际，寓山其一也。山在柯亭之左，赭深青老，虽好奇如王 谢，都以鞵靸下失之。至今日得世培居士开垦之，而山面始出；梳剔之，而山骨始灵；布以楼榭，而山态始妍；潴以池沼，而山影始活。数美具，有寓山之名，自今其不朽矣。吾语居士曰：“吾侪幸生也晚，使在千百年以前，镜湖未浚，怪山未来，柯山与曹山未事斧凿，越中山水未免寂寞。今诸胜毕备，而吾侪始生，山川未为无意，而嗣今以后，境缘人造，陵谷迭开，如寓山者又不知其凡几，吾侪之胜缘，其尚可概量乎？虽然，山以‘寓’名，尚有去志。”余因手扪萝薜，勒石铭之，异日在琅琊海中，倘复过此，则松间旧题仿佛，可以把臂，此山应不嗔余为生客也。铭曰：

    依希昔日，夕中风雨。顷刻移来，海立沙起。蝘伏千年，草木蒙蔽。今日何期，胜缘始至。橐解云封，肌分石理。蜃阁霞兴，亭台绣峙。厥名曰寓，志在东武。今或久留，珍重贤主。

    【评】

    “虽好奇”句：古来山水机缘亦往往如此。（王业洵评，下同。）

    “吾侪”句：妙论！使今人堪傲古人，虽然寓山主人又作太古亭何也？岂将为古人解嘲耶？

    “今或”二句：“久留”两字，铭者托意良远，一则见久留可不称寓，一则见久留亦是寓，身世得失之感何独山川？嗟乎，此李秃翁之所以称“流寓客子”也！

    “铭曰”：五经惟吾戴记载卫 孔俚之铭。铭者所以勒勋镌功，登于彝鼎，其体重以严，其旨贞以固。山既名寓，正须以重、严、贞、固镇之。

    又评铭文：质而韵，质而幽，铭语出坡公得意。有此贤主，寓山不寓矣。

    明 崇祯刻本寓山志

    龙喷池铭

    蹴醒骊龙，如寐斯揭。不避逆鳞，抉其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

    清 乾隆刻本陶庵梦忆

    与金乳生

    走访仁兄不遇，怅甚！旧年蒙许弟草花种，弟不敢多望，祈分剪秋纱、雁来黄、老少年数本，使弟阶前秋色红黄烂然，皆出自尊赐也。临楮拳拳。弟张岱顿首。尚乳生社兄金太史。倘有奇本，不妨多惠几种，尤感盛情。

    上海图书馆藏明代尺牍

    会稽县志凡例

    一、史书禹崩于会稽，又书少康封无余于於越，以祀禹墓。少康之世，去禹未远，始祖王陵，岂容少溷？杨升庵所据者，谓蜀中掘地得古碑，有李白所书“禹穴”二字。按蜀之石纽乡，禹所生地，其所谓禹穴者，乃生禹之穴，非葬禹之穴也。太史公“上会稽，探禹穴”，是连属语。升庵故作剖裂，以恣舌辨，此皆文人谬执己见，以乱古典，悉应删去，不必存疑。

    一、古会稽郡所辖最广。今以闽论，则福州为闽越，以浙论，则温、衢为东瓯，其他皆郡地也。合江南之苏、松、常、镇，则所谓会稽郡者，今且为府二十。朱买臣以吴人出守会稽，汉武帝曰：“子今衣绣归故乡矣！”建治姑苏，后世不考。或传买臣为越人，且以太公望覆水事附会之，而会稽一邑则有覆盆、仰盆并香桥等地。香桥之说，则以买臣还乡名香桥也，不知香桥在梅园衕侧，陆放翁种梅，行人多于桥上闻香，故名之。世俗尽附买臣，则陋甚矣！如此类者，并加订正。

    一、会稽与山阴，其界止一水，故邑之人互置产弗问，互讼狱弗问，互考校弗问。且郡城为八邑之人所聚，多迁居焉。其姓之最著者，余姚之孙之王之吕之姜，上虞之徐之倪之李，嵊县之商，皆登山阴、会稽之版籍久矣。然孙忠烈、王新建、吕文安、姜宗伯、徐中丞、徐少司马、李忠丞、倪文正、商冢宰志在山 会者，未尝不志之原籍，比入府志，咸归一焉。

    一、会稽东有娥江，北有大海，南有杉木、驻日、嶀山诸岭，恃为天险，而西界山阴，并皆平壤。考之晋书、五代史、保越录，凡险隘之处，俱知保守，而独于山阴平壤漠不关心。近濒海无事，而小盗反在萑苻近地，则戍守巡逻可不加之意乎？马援曰：“臣历井陉之险，忧马蹶，执辔甚恭，幸而无失；比至平路，放辔自逸，俄而颠越。”此言虽小，可以喻大。

    一、陵谷虽未变迁，而山川显晦亦有其时。城中向传八山，而八山之内既失蛾眉，八山之外复遗黄琢。水经注之失记补陀，犹可委之海外，今且近在城郭，岂可听其迷失乎？悉为表出，以补缺遗。

    一、两浙之赋役，自甲首钱行，富者立破，其家贫者，至不有妻子。庞御史尽为裁革，制一条鞭法，以苏民生，至今百有余年。然日久弊生，而今之最苦，则在包役。人包役，则踵事增华，变本加厉，犹夫僦载者恐轴之折，而轴其上以为备，而不知加轴之趣轴折也。当事者痛除此弊，则赋役自清。

    一、物产遍天下，而独于是地书某物某物者，非表异也。凡物有天造，有地宜，有人巧。陶宴之肉芝，了溪之禹余粮，从天也；日铸之茶，兵坑之笋，罗纹之莎角，瓦窑之银鱼，临山之瓜，道墟之李之橘，从地也；会稽之纱罗之竹箭，陶堰之火笼之团扇之皮箧，从人也。今茶笋依然，焙煮非法；瓜果犹是，栽植失宜。则物产与风俗皆趋于衰也。於戏！北弓燕毳，越镈秦炉，亦存其名，焉可也？

    一、甲第科名，至艳事也。黄榜一出，深山穷谷无不传其姓氏，而身殁之后，烟销影灭，一榜之中，除立德、立功、立言之人，则鲜有传于身后者矣，树立其可缓哉？韩昌黎而后并不闻有衮，以此知人贵自立，甲第科名可艳而不可恃也。

    一、越中古迹，其在稽邑者，峋嵝之碑，雷门之鼓，王右军之墨池、题扇桥、笔飞楼，禹陵之窆石、梅梁与金简玉字之书，曹娥之虀臼碑，欧冶之铸剑，灶见之遗文，固未可尽信。至如土城山 西施歌舞之足迹，龙瑞宫 钱镠拖船之山坳，其为荒唐之言尤甚矣。有人于此挝雷门之鼓，而必求其声，闻伊 洛荒禹庙之田，而必待其象耕鸟耘，其不为人所窃笑乎？姑存之，无尽信可也。

    一、所谓三不朽者，今之人有言未必有德，有德未必有功，有功未必有言。前之修志者，凡属名公巨卿，得其片楮以为鸿宝，所载诗文间多庸陋。今或去其皮毛，存其威沈，若今之诗文足以光郡县者，未能遍为搜辑，盖有所俟也。

    清 康熙会稽县志