卷九十三

    序

    送忠州曝曬別監吳奉敎先敬詩序

    尹淮

    大寧吳大史直夫。升陽村之堂。出漁隱之門。而學聖人之徒也。桂牓之雄。士林之秀。而文苑之英也。自爲胄子卓犖不群。褎然擢第。選入玉堂。高步八甎。昵侍翠帷。忠言直筆。兩無所愧。予與之從遊者。逾一紀矣。其相友也最密。故其相知也亦深。學博而才敏。辭婉而氣和。孝於親。信於友。勤乎職守。愼乎接物。蓋今日之國士。天下士也。永樂甲申六月初吉。奉朝旨。曝史籍于忠州。遵故事也。將行。館閣諸公。餞以詩。俾予序。予聞之。昔太史公。足跡遍天下。紬石室金匱之書。作史記百三十篇。雄深雅健。?蕩奇偉。後之秉筆者。莫能出其範圍之外。信乎良史之才矣。惜其學駁而不醇。槩於道則有未也。君子不無憾焉。今直夫遭遇聖明。佐于史院。明春秋之學。得聖人之旨。而且加之以紬石室之遺書。發前代之秘籍。增益其見聞。助發其才思。則其所就。豈止雄深雅健?蕩奇偉而已乎。直夫其勉旃。若夫山水登臨之美。繁華佳麗之觀。所以快耳目而悞心志者。特其緖餘耳。奚足爲直夫道哉。

    賀義婦林氏詩序

    東方建國。與陶唐氏並。逮至成周。箕子受封。仁賢之化。愈久而愈深。恭惟我朝列聖相承。明敎化厚風俗。家尙節義。人敦愛敬。雖庸夫愚婦。無不知嚮方者。九臯林氏。典醫副正英順之女。一鄕之望族也。旣笄。歸今通禮門奉禮郞朴君慥。事姑田氏。盡婦道。建文辛巳春。朴君遊宦京師。林獨侍姑於泰仁縣。三月十日夜分。家失火。人皆蒼皇驚愕。自救之不暇。唯姑老且病。伏枕未起。末如何。林亟入抱其姑出。觸階而仆。風烈火熾。以身蔽姑。頭焦背爛。有健僕感其義。走入捍火。負以出。姑與婦遂得俱免。事聞命旌其門。號爲義婦。朝之賢士大夫。咸以詩詠歌。旣盈軸。一日。吾同年友庾君順道。携以示予。且徵拙文爲序。予惟林氏。一婦人耳。非有學問之力。切磋之益。特以孝養姑氏。愛敬之積中。承事君子。觀感之有素。故能於倉卒之際。一念之發。毅然而不可遏。冒烈焰以赴之。唯拯姑之爲急。曾不?其身之危且死也。是雖本於天性之眞。何莫非我盛朝涵濡喣育。以礪風化之致然歟。予忝爲太史。故樂道其美。庶後之秉筆者。得有所考云。

    銅人鍼灸圖小序

    臣謹按明堂正經。黃帝歧伯。所以活天下也。後之爲銅人腧穴者。祖其意而述之。夫民者。國之元氣也。元氣病則身且危矣。上古聖神。敎之禮義。以養其心志。爲之衣食。以養其口體。申之醫藥。以調其榮衛。于以保元氣而壽國脉。然則鍼灸之術。斯亦仁政之一端也。恭惟主上殿下好生之德。同符前聖。敎養之道。旣臻其極。猶且嫌然。視民之疾痛痾痒。擧切吾身。而夙夜于懷。以吾東方介居海隅。良醫之不易得也。圖經之或失其眞也。鍼砭之罕見其全也。永樂乙未夏。奏請給降銅人。天子是之。勑大醫院。繪畫仰伏二軸以賜。圖之精密。毫髮不差。若目見和扁而耳承師授。誠活人之指南也。殿下卽命模本鏤板。頒布中外。以惠萬世。其仁民濟衆之念。調保國脉之慮。本末備具。固將擧斯世而躋之仁壽之域。吁盛矣哉。

    進讎校高麗史序

    史法古矣。自唐虞已然。稽諸書可見也。列國史官。各記時事。後之纂述者。得有考焉。若夫漢祖入關。使蕭何收秦籍。唐宗卽祚。命魏徵撰隋書。鑑前代廢興之故。爲後王善惡之師。所謂國可滅而史不可滅。詎不信夫。恭惟我太祖開國之初。卽命奉化伯臣鄭道傳。西原君臣鄭揔。修高麗國史。於是。採摭各朝實錄。及檢校侍中文仁公閔漬綱目。侍中文忠公李齊賢史略。侍中文靖公李穡金鏡錄。彙而輯之。倣左氏編年之體。三年而成。爲卷三十有七。顧其書。頗有舛誤。至於凡例。以元宗以上。事多僭擬。往往有所追改者。我主上殿下。聦明好學。留心典籍。乃命今議政府右議政臣柳觀，藝文館大提學臣卞季良。重加讎校。正其訛謬。永樂二十一年十一月二十八日。臣觀上言。前朝自太祖而下。皆稱宗。僭也。然惠宗，定宗。皆廟號。今新史改稱。惠王，定王。以廟號爲謚號。似失其眞。乞依實錄。太祖稱神聖王。惠宗稱義恭王。定宗以下。皆書本謚。庶幾不誣事實。是日。臣淮入侍經筵。面奉玉音若曰。孔子之春秋。則托南面之權。成一王之法。故吳楚僭王。貶而書子。賵葬成風。王不稱天。筆削予奪。裁自聖心。今之秉筆者。則旣不能窺聖人筆削之旨。但當據事直書。褒貶自見。足以傳信於後世。不必爲前代之君。欲掩其實。輕有追改。以喪其眞也。其改宗稱王。可從實錄。廟號謚號。不沒其實。凡例所改。以此爲準。臣等恭承明命。遂將元宗以上實錄。比較新史。如改宗爲王。節日爲生日。詔爲敎。朕爲予。赦爲宥。太后曰太妃。太子曰世子之類。復從當時實錄舊文。編摩旣訖。事迹粗完。開卷瞭然。勸懲斯在。臣竊惟司馬子長。負邁世之氣。紬石室之文。作史記百三十篇。抑揚去取。自成一家。然必有褚少孫補其闕。司馬貞救其訛而後。其書乃備。子長尙爾。况其下者。烏得無待於刊誤糾謬者歟。作史之難也。讎校之不可已也如此。殿下之慮深矣。至於面命之辭。出乎宸衷之獨斷。明白正大。非尋常淺見所可測其涯涘者。謹拜手稽首。筆之於書。冠諸卷端。以告後之君子。覽者宜致詳焉。

    具慶堂詩序

    洪範五福。一曰壽。人必有壽而後。能享諸福。然世恒多短折而鮮壽考。七十者稀。况八九十乎。誠可貴也。壽矣而或鰥或寡。自結髮至偕老者。百不一得。偕老矣而苟無子焉。則又不免於獨。其有親老在堂。而子得以榮養。盖千萬人而一耳。尤可貴也。謂之具慶。詎不信夫。藝文館大提學晉陽河公演尊大人府尹公。年今八十有二歲。大夫人鄭氏。八十有五歲。鮐背鶴髮。旣壽且康。承顔養志。盡其誠孝。猶且嫌然於不得晨昏于側。乃移居親舍之傍。開具慶之堂。率群季曁子若姪。黃金橫帶。戲綵衣。以獻難老之觴。怡怡焉愉愉焉。百行之本立矣。一家之天地萬物。於是乎位育矣。搢紳歆之。以爲罕聞之盛事。國老郊隱鄭相君以吾。首賦賀詩。名公鉅儒。與夫一時文士。分韻其字而詠歌之。緫二十八篇。雍容揄揚。金石鏘鳴。以侑壽席。可謂稱矣。大提學携以示予。且徵拙文爲序。辭不獲已。伏讀而嘆曰。父母俱存。兄弟無故。此正孟子三樂之一。雖人所深願而不可必者。今公獨能得之。宜乎公之樂其樂。而人亦樂公之樂也。豈本之深而積之久者。有以致之歟。抑不愧不怍。勉其在於我者。而係於天者。如期而自至歟。公其益勉之哉。厥今功成治定。禮樂方興。朝議欲擧養老乞言之典。復三代之風。回壽域之天。予觀府尹公年耆德卲。神相吉康。躋于上壽。一步武之閒耳。他日爲五更爲三老。躬享盛禮。賁飾大平。斯乃邦家之光。豈特河氏一家之慶而已乎。

    送西北面都廵問兼兵馬都節制使平壤尹趙公詩序

    河崙

    上之七年春。方重外寄。平原趙公。受命將行。朝之大夫士。咸以詩餞。屬予序。予惟西北一道。爲國藩屛。上以接中國。下以禦外侮。國家遣監司守令。必重其選。苟非文武全材。威惠兼至。爲衆所服者。莫能當也。稽之載籍。則係箕子舊封之地。九疇之化。八條之敎。入人深。歷千有餘年。實爲海以東風俗之權輿矣。及其季。爲衛滿奪據。漢武遣兵。逐滿置郡。後爲高朱蒙氏割據平壤。乃其所都。箕子之遺俗尙存。昇平六百餘年。及其衰。蓋蘇文作凶逆。以召隋唐之兵。蘇文死。二子爭權。國隨以?。厥後爲王氏太祖所幷。屢幸西都。以安反側。然自蘇文。人之好亂者不絶。至仁王時則有柳旵，淨心者。高王時則有崔光秀，趙承綏者。元王時則有元振，崔怛者。皆謀逆作亂。煩兵迺平。終王氏之季。爲監司爲守令者。莫能以治東南方者治之。專務姑息。識者莫不爲之嘆也。至國朝。南北一視。恩威並行。向之莫能治者。已爲可治者矣。遂革土人之主兵者。使守令。帶團練之職。土人服追逐之事。監司揔其發蹤之權。輕重之體。得其宜矣。民之悅之者。至有如解倒懸者矣。然而風俗尙未醇。賦役尙未均。流亡尙未息。學校尙未周。經界尙未正。戶籍尙未明。此在監司守令之盡心與否耳。惟公禀資淸明。識見高邁。早知天命之所在。從上潛邸。歸心獻計。蔚爲開國元勳。歷官中外。皆有聲績。再當危急之際。贊樹定社佐命之功。常以國體安危爲己任。今玆受命。專制一方。予知公之至也。必能宣上德威。修明敎化。守其所已成。而勉其所未盡。務回箕子之遺風。滌去蘇文之舊染。薰陶德性。以成禮俗。家有入孝出弟之行。人知親上死長之義。則軍民之任。庶乎兩得之矣。若夫餘閑暇日。登浮碧樓。以望山川之勝。泛大同船。以興風咏之懷。此則縱欲與之同而不可得已。往往得佳句。幸書以寄之。以慰臨老之別。相望之意也。

    圃隱集序

    甞謂孔子刪詩。止于三百篇。然而原於天理人倫而達于政敎風俗。上自郊廟朝廷之樂歌。下至閭閻委巷之諷詠。凡可以感發善心而懲創逸志者。無不具焉。則詩之爲詩。豈在多乎哉。詩變而爲騷。騷變而爲詞賦。再變而五七言出。至于律詩則詩之變極矣。然而思無邪之一言。可以蔽三百篇。則詩之道。亦豈多乎哉。圃隱先生鄭公。以天人之學。經濟之才。大鳴前朝之季。今其子宗誠，宗本。以其遺藁來示予。且請予曰。吾先子所著詩與文。喪亂之中。失亡殆盡。幸此若干百篇僅存。欲鋟諸梓。以傳不朽。子之於吾先子。平生相許不淺矣。幸題一言于卷端也。予感其言。受而讀之。辭語豪放。意思飄逸。和不至於流。麗不至於靡。忠厚之氣。不以進退而異。義烈之志。不以夷險而殊。可見其存養之得其正。而發見於聲律之閒者亦然矣。則思之無邪。豈係乎詩之正變也哉。他日中國。有採詩侯國之擧。則此集當與牧隱陶隱二先生之集。並傳於中國。而使中國之士。知海東有邦文學之盛矣。顧不偉哉。嗚呼。先生出處。始終大致。有國乘在。玆不贅焉。

    遁村先生雜詩序

    昔予始見遁村先生于圃隱先生之小軒。新脫逆旽之禍。來自南方。其貌莊而毅。其氣充然而秀。其語琅然而確以暢。予心奇之。再見于牧隱先生之草廠。先生敬相待移日。予聞其餘論。繼而陶隱邀牧隱，圃隱兩先生及遁村設小酌。置盆梅于前。作梅花聯句。予亦往參席末。聞其警句。後予移家硯井洞。去遁村龍首山下之草亭不數里。贈予菊花詩一篇。予謹和之。因幸遂相從之願。未幾。遁村病而卒。厥後十餘年閒。圃隱，陶隱相繼淪沒。而牧隱先生亦且乘化矣。獨予幸存。至今每念相從之樂。怳然如夢中事。嗚呼。可勝悲哉。三隱詩文。皆行于世。而遁村獨無之。予竊恠焉。今其子刑曹參議之直。奉其遺藁來示予曰。吾先子欲施所學。而官不克達。欲行所志而壽不克永。不肖孤所以有終天之慟也。甞聞立揚顯親。孝之終也。不肖孤安敢必哉。切欲刊此數百篇。以傳諸後。使後之尙論之士。知吾先子之名。請子幸序其卷端。予聞而益悲之。讀其詩竟日。所謂充然而秀。琅然而確以暢者。悉著于聲律之閒。古人云。詩不可以僞爲。豈虛語哉。遁村有三子。俱登科以文行著名。參議其長也。拳拳以顯父美傳父名爲念。其志亦可尙已。

    惕若齋學吟集序

    予少也。遊於牧隱先生之門。坐客有若圃隱鄭先生，惕若齋金先生，陶隱李先生者。視其容儀。聽其談論。知其爲一代之偉人也。自是心竊景慕焉。與之游從者二十餘年。相許之分。誠不淺矣。金先生將奉使遼東。予勉以一言。先生重違朝命。不敢請而去。卒有大理之行。不克復命。嗚呼惜哉。厥後十餘年間。圃隱，陶隱相繼淪沒。而牧隱先生。亦已乘化矣。每念平生之好。不能不涕泗交頤也。今予謁告來鄕。拜掃先塋。留止旬日。府判君乃惕若齋之仲子。以予爲父執。待以厚。一日。奉其遺藁來。示之曰。吾先子所著詩與文。不爲不多。然以不滿其意。隨作而棄之。幸此若干篇僅存。竊欲鋟梓而傳後。知吾先子者。莫如子。請子幸題一言于卷端也。予感其言。受而讀之。恍然若聆音聲而接辭氣矣。嗚呼。詩之道亦難矣哉。魏晉而上作者。去古未遠。然其不違於三百篇之遺意者鮮矣。詩至於唐。而唐人之音。亦有始正變之異。其入於正音者。亦不爲多矣。况吾東方地與中國相遠。風氣不同。言語亦異。苟非天之賦與高出於衆人者。安能變其固滯而近於正音哉。牧隱先生。學於中國。卓爾有高明之見。其於東人之詩。少有許可者。獨於先生之作。每有所嘆賞曰。平淡精深。絶類及庵詩。而至於平淡精深。亦豈易哉。平淡精深則歸於正音矣。則此若干篇。宜亟刊行。使夫學者。有所矜式也。故書此以爲序焉。

    贈李府使詩序

    水原李使君。過予寓次。示以東行錄。予謹詳之。歲乙亥夏五月。李君以遺逸。被廷擧。知事蔚州。旣到官。勵農訓兵。修城塹謹烽燧。以備不虞。明年冬十一月。倭寇至其境。不敢入。乃... -->>
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