卷九十二

。冠冕斯文。凡國家辭命制敎銘頌之文。必需公乃成。又以興起斯文。爲己任。訓進後學。孜孜無倦。陳說大義。辨析微言。使之渙然冰釋。東方性理之學。繇是乃明。公五知貢擧。一時名士。皆出門下。且累年移疾閒居。容接賓客。雖異端者至。亦不麾之。士大夫墓隧碑碣。讌游餞行。以至浮屠方外之作。有求輒應。下筆如流。初不用意。妙臻其極。兼揔條貫。蔚爲大家。有詩若文七十卷。郁乎富哉。眞所謂配元氣而侔造化者矣。一日。季男司憲執義種善來諗余曰。先君遺藳板刊。垂欲告成。請吾子序之。余曰。余公之客也。辱公之知。學術踈荒。顧無以報効。况敢冒昧而序其文乎。昔者。公之試文於禮部也。大司徒歐陽文公。大加稱賞。置之高第。其必有志同氣合者矣。評其文者有曰。意雄而辭贍。如黑雲四興。雷電恍惚。雨雹交下。及其雲散雨止。長空萬里。一碧如洗。可謂奇偉不凡者矣。假使斯人。見公之文。想亦以此評之也。其若義理上接張，程。文辭下視蘇，黃。則浩亭之文盡之矣。浩浩滔滔。如江河注海。陽村之言蔽之矣。余奚容贅哉。

    三國圖後序

    皇明啓統。奄有四海。尺地寸天。皆入版籍。輿圖之廣。幅員之脩。其必有職之者矣。在昔成周。大司徒掌天下土地之圖。以周知幅員之數。而職方氏之圖加詳焉。迨漢滅秦。蕭何先收其圖書。始具知天下阨塞。戶口多小之差。光武皇帝披輿地圖。指示鄧禹曰。天下郡縣如是。今始得一。則地之有圖尙矣。本朝郡縣。載於圖籍者。略而不詳。無以考驗也。統合以後。始有高麗圖。未知出於誰手也。觀其山自白頭迤邐。至鐵嶺突起而爲楓岳。重複而爲大小伯。爲竹嶺。爲雞立。爲三河嶺。趨陽山而中臺。亘雲峯而地理。地軸至此。更不過海而南。淸淑之氣。於焉蘊蓄。故山極高峻。他山莫能兩大也。其脊以西之水。則曰薩水。曰浿江。曰碧瀾。曰臨津。曰漢江。曰熊津。皆達于西海。脊以東。獨伽耶津南流耳。元氣融結。山川限帶。其風氣之區域。郡縣之疆場。披圖可見已。自三朝鮮以後。率瓜分幅裂以據之。未有定于一者。王氏始祖躬擐甲冑。火攻水戰。克成統合之功。至于季葉。頹靡已甚。祖宗舊物。不能保有。天命人心。復有所歸。今我主上殿下。以聦明英斷之資。當五百興王之運。應天順人。肇造東夏。復朝鮮之舊號。定新都于漢陽。按圖考驗。此其時也。歲丙子。寓居新都。讀三國史。苦其繁多。猥以管見。妄加刪述。約之爲三卷。且按本朝地圖。釐而爲三。各冠篇首。凡郡縣。皆以舊名載之。注以今名。惟朔庭以北。平壤以西。地志所不載者。則直以今名載之耳。夫地圖之離合。抑有說矣。一與二。天地生成之數也。爲奇爲偶。以生萬物。三亦生數也。一之未必合。三之未爲離。見其三則可以知統合之難。見其一則可以知守成之不易。亦不爲無補於王敎也。

    蓮鍾飮序

    所居瑞雲坊。蓮菂旣實。戲以刀刮之。視其房則或有如觚者。或有如鍾者。可爲飮器也。於是。去其房?之凝籍者。實酒其中而飮之。極醇釅芬芳。而其色鮮澤也。因速客。隨其飮量之高下。第其鍾之大小。齊擧而飮。陶然以樂也。碧筩飮尙矣。其爲擧手捻莖。仰面而注。殊不似古人獻酧之禮。吾聞古之飮者。有揖讓以致禮者。有盥洗以致?者。有拜伏以致敬者。今觀蓮之低昂則不揖讓而禮。不染則不盥洗而?。通直則不拜伏而敬。况其形模。悉類古之飮器也。因作古人飮酒之禮。誠合矣。若彼有爲牛飮者。爲巢飮者。爲鼈飮者。皆放於禮法之外者。豈得與此同日語哉。噫。此固奇矣。古人無先之者。特其意料之未至耳。自我而始。夫豈徒哉。

    魚進士孝行序

    孝爲百行之源也。人得養生喪葬之宜。以盡事親之道。然後可謂孝矣。養有懽忻和悅之色。喪有哀痛慘怛之容。祭有端愨恭敬之狀。由中心達於面目也。其樂與哀敬之雖殊。出於愛親則同也。能盡事親。然後可謂之仁也。有子之言曰。孝悌也者。其爲仁之本歟。大抵人之處窮也。生事之爲難。而愼終追遠之爲尤難也。窮而能盡事親之道者。古未必多。况今世乎。吾門進士之從仕宦者。業文學者。窮而在下者。率知之矣。有姓魚覆河其名者。生於西鄙。長於一畝之宮。其禀性謹厚。秉志堅確。不慕乎榮利。凡所施措。動循禮法。旣長游於鄕學。讀文習業。粗聞詩書仁義之說。而其事親也。謹定省溫凊之節。以奉滫瀡之養。及其歿也。朝夕號哭。未甞見齒。及其祭也。起家廟。薦時物。以興霜露之感。可謂能盡事親之道者矣。西鄙之俗。所習武事。不崇文敎。至是創見而駭之。旣而翕然從之。終焉感化。皆欲如是也。夫人皆有秉彝之良心。故見有可法者。靡然從化。如草木之得時而發英滋長。莫知其所以然也。誠使鄙俗。惟孝是則。移忠於君。以補國。以澤民。則孝誠所感。豈不萬萬利於民哉。曾子曰。愼終追遠。民德歸厚矣。信哉。余於魚子。師屬也。子之行。可美而不知焉。則不明也。知焉而不傳焉。則不仁也。故敢稱敭之。用告太史氏。其爵賞而旌異之。旣非吾子之願。亦非吾力之所及也。

    送咸安敎授官崔同年序

    鄭以吾

    士君子之生斯世也。出則益於人。處則裕乎己。或隱或見。或語或默。亦達其志而已矣。崔仁父。同郡友也。高麗之季。同擧於春官。甞爲御史。有繡衣騘馬之風。出知郡守。又有循良之稱。旣而稱疾乞解。養高不售。抱道不輝。鄕閭矜式。雖欲隱而不見。有不可掩者矣。丁丑秋。國家徵四方閑良之家。聚居新都。仁父隨列而至。明年二月。寢其議。賜歸故鄕。仁父又與之將行。宰相憫其疾。且有學行。奏爲咸安敎授。夫咸安。距予晉陽不百里。故跋涉往來。不勞餘力。蓋所以安仁父也。仁父卧疾南方。年踰二紀。而國朝變矣。今其來也。試觀新都宮闕之偉麗。文物之繁華。甲兵武備之精嚴。有足以激其志矣。况吾座主谿堂公。以達尊三而傾人望。吾同年平壤伯趙公。勛重開國。而位冢宰。盡其師事之禮。敦其友愛之情。吾與仁父。不知賤陋。獲側其間。而得於觀感者又深。今夫寓名於敎授。而樂其所樂者。固仁父之志也。彼武人俗吏。皆謂敎授賤之者。特以利達之計。而不知仁父者也。昔曾點之言志曰。暮春者。春服旣成。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。風乎舞雩。詠而歸。盖其胷中。卽天地之春也。其衣冠從遊。卽虞廷之九官。而周士之藹藹也。其詠言。卽舜禹臯陶之賡歌。而孔顔之禮樂也。此夫子所以深歎。而先儒所以稱堯舜氣象也。是豈可以言語形容哉。曾謂仁父志於利達。而不志於此樂可乎。學問蘊蓄之豐。講摩切磋之密。師友淵源之懿。足以使童冠之流。有所感發而興起焉。則蓋以裕乎己者。益於人也。亦在乎是。仁父其勉乎哉。余長仁父一歲。進不能潤色朝廷。退不能敎育子弟。浮寄孤懸。不能决去。爲歌詩獻執政。求爲江海之游而卒未就。其一隱一見一語一默。視吾仁父。得無歉乎。請幷書以爲贈行。

    送日本天祐上人還歸序

    禪學之士。往返乎數千里。游方訪道。固其志也。然時有治亂。道有通塞。亦冥行而暗趨。觸危而抵險。故終其身而志莫之遂者。夫豈少哉。幸今殿下卽祚。文治興。武備修。交隣以道。四方無虞。爲參訪者。不亦樂乎。己亥之夏。日本國遣使來聘。沙門祐公隨至。盖欲托行事而實訪乎名山者也。其爲人也。端潔有道氣。字畫詩律。俱有可觀。殿下嘉其慕義納欵。命有司館待旣隆。及將還也。祐上人進言於朝曰。金剛山靈異之迹。擅名於天下。吾禪而遊者。以不到是山爲嫌。願留錫以觀之。仍賦詩達其志。使轉告於吾君。於是命禮官。從其願留。又特賜鞍馬。而待之益隆。其年秋。使乘傳以訪所謂金剛山。極其游觀之美。隨遇隨記。其爲文無慮萬言矣。予借一讀之。詞綵曄然溢目。非禪寂者所能也。留二載。又進言曰。吾道雖曰辭親割愛。然有老母而無他兄弟。願得歸覲。朝之文士咸嘉其志。皆詩之贈其行。俾余題其卷首。予之所學儒也。道不同。安能言哉。然竊聞之。睦州蹤公。甞編蒲屨。以給其親。慈明園公。乃以白金遺若母。後世稱唐宋諸師道行之著者。必曰睦州，慈明之二師。豈外乎道哉。抑所謂絶愛辭親。一意乎道者。价公之所以不歸也。然而終有以報其親焉。今上人旣篤於其道。又攻乎文藝。甞在其國。而爲其君所器重。至賜號文溪以寵異之。則事親固不待於編蒲遺金。而有足以滫瀡者。無他日洞山之所以報其親者。吾又望於文溪。文溪其勉之哉。

    送禮部主事陸公??伯贍使還詩序

    卞季良

    欽惟皇明。混一區宇。薄海內外。罔非臣妾。聖天子嗣無疆大曆服。修德偃武。一視同仁。乃以建文二年冬十有一月十五日乙亥。遣禮部主事陸公。貳以行人林公。奉詔以來。賜以曆日錦綺。越明年春二月初六日乙未。國君率群臣。出迎于國門外。儀仗左右。鼓吹前奏。導至宮中。拜興舞蹈。呼萬歲者三。禮儀甚謹。所以欽天子之命也。陸先生氣專而容秀。言溫而色和。周旋進退。安詳雅重。而又侈之以詩書六藝之文。苟有目其貌耳其言者。莫不景慕愛悅之無已。宜乎遭遇聖明。從事於春官而流聲實於四方也。奉使專對。乃其餘事。國之士大夫。始榮其至。今惜其去。相屬爲詩。以慰先生行邁之思。而囑予序。予惟吾東方。爰自箕子八條之敎。俗尙廉恥。知慕中國。世講事大之禮。至我朝鮮。益虔忠順。天子嘉之。詔諭切至。賚與稠疊。恩至渥也。感化之情當益深。而奉職之禮當益謹矣。他日立玉墀方寸地。獨對天子之淸問。遠人之誠。尤有以上達。而東漸之化覃及無窮。遐邇一體。熏爲大和。此先生之所當爲。而吾士大夫亦以此望之也。先生其識之。若夫道途之阻。跋涉之勤。別離思念之懷。亦人情之所有。顧非士君子知輕重者之所介于懷也。烏足爲先生道哉。

    送行人易公節還京序

    朝鮮雖在海外徼。得蒙箕子彝訓。人知忠孝。俗尙禮義。尊中國効臣順。世守無替。矧我國王天性忠敬。臣事盛朝。出於至誠。時節貢獻。常恐不稱。撫字之厚。奉職愈謹。天子洞見至情。綏懷彌篤。永樂十八年春。天子念我先國王恭謹事大。追錫美謚曰恭靖。仍致祀禮。特加慰諭。擇將命而展禮者。以禮部員外趙公。行人易公。臨軒遣之。俾宣布德音。使命至境。王使陪臣。迓勞于道。絡繹相望。越四月初八日。使至近郊。王率群臣。出迎于慕華樓。導至館。俯伏行禮。仰承明命。君臣祗懽。都人父老。欣忭相慶。所以感皇恩而敬使命也。何其至矣。及其已事言還。朝之士大夫景慕之深。惜其歸之亟而莫之留也。相與歌詩以贈。諉予序。予惟禮部揔一代之禮樂。行人待四方之賓客。其職任之重如此。是豈可一日離於天子之庭。今其來也。益感聖天子優待小邦之盛意也。况易公。秉心端直。學術通敏。言語容儀。亦皆爲人儀表。豈但使於四方。能專對而已耶。必將朝夕啓沃。補佐聖德矣。先生旣歸。立玉階咫尺地。敷奏吾王畏天事大之誠。繼自今至于永世。上下之間。誠意交孚。俾永被東漸之化。豈不幸哉。先生其志之。

    送參贊議政府事柳公奉使朝京詩序

    永樂甲午春二月。參贊議政府事柳公。奉使朝京。賀聖節也。左政丞浩亭先生。詩以贐之。從而和者若干篇。囑予序。甞思之。天下之生久矣。治亂之相尋。關乎氣運之離合。人之生斯世也。隨其所値之不同。而憂與樂判焉。其有値光岳之全。當泰和之際。致身於宰輔。專對於四方者。噫。其不亦榮甚矣乎。皇明有天下。混一之盛。垂五十年。欽惟聖天子。御極接下之恭。字小之仁。曠古無比。而我殿下小心翼翼。畏天事大。朝聘往來。罔敢或遑。天子嘉之。每稱至誠。易所謂天地交泰。上下志同。此其時矣。誠千載不可逢之佳會也。公於是時。居廟堂之高。贊機政之密。再奉使命。躬覩穆穆之光。其榮乎身而樂於心也至矣。豈可不深自慶幸也哉。公以累葉衣冠之胄。嚴密確實之資。歷揚中外。擧有聲績。奉使專對。固所優爲。其得是也。非幸也。