卷八十四

    序

    百家衣詩序

    趙文拔

    百家衣者。大原王舒王始唱之。山谷輩。繼起而和於後。觀其體。每於古之詩。摘取一句。闘湊而別著新篇。語意牽連。全如刱造。夫人之能於至此。雖古猶乏也。求之於今而有獲焉。襄陽林先生惟正。性聦敏。凡文章。一經於耳目。輒誦之。無一語忘于心。斯所以負記識。平生綴述。効王體多矣。方其弄牋毫。如沈，宋，許，燕，韓，張，劉，白。藏在胷臆間。隨意吐句。破瑣屑之堅陣。擒雕鑿之酋帥。皆摧幢折角。崩潰而散。是効也。貴速不貴遅。大抵秉筆之士。月搜日鍊。幸而得嘉篇則曰巧。然其功不及於拙速遠矣。今先生自登第。官至國子祭酒。其間雲步內庭。星馳外域。當是時。見古今題詠。立而次其韻。皆得於天趣。如曰落照紅於燒。飛花白似銀。又烟滋疊巘晴如刮。風去長江淨似鋪之句之類。眞所謂筆端三昧。遊戲自在也。惜其天不與年。冥於長往。其詩亦從而十失八九。論者不盈志。時相國淸河崔瑀。好善君子也。搜得遺篇於散逸之餘。凡若干首。諷詠之若嚌醴亟釂。聞雅音不竟曲。其慊於心矣。甞召而告之曰。斯文金玉也。必有收而寶于後世者。宜敍之。無使精英淪於土。其囑之甚勤。豈可以辭淺不自効爲辭。遂承命而閱之數四。至句疊處將削之。公曰。樂天詩豪也。案其集有句曰。閑墉兩有餘者再矣。且古之編撰若此。雖疊而不害於義。於是。幷錄之。離爲三卷。旣而用山谷語。目曰百家衣集。以壽其傳。噫。公之持國家勤爕理。似不容於餘事。而尊儒之志。深且重。至是寵先生遺篇如此。使死而有知。先生其必感云。

    續破閑集序

    崔滋

    文者。蹈道之門。不涉不經之語。然欲鼓氣肆言。竦動時聽。或涉於險怪。况詩之作。本乎比興諷喩。故必寓託奇詭。然後其氣壯。其意深。其辭顯。足以感悟人心。發揚微旨。終歸於正。若剽竊刻畫。誇耀靑紅。儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格。所取者。琢句鍊意而已。今之後進。尙聲律章句。琢字必欲新。故語生。鍊對必以類。故其意拙。雄傑老成之風。由是喪矣。我本朝以人文化成。賢雋間出。贊揚風化。光宗顯德五年。始闢春闈。擧賢良文學之士。玄鶴來儀。時則王融，趙翼，徐煕，金策。才之雄者也。越景，顯數代間。李夢游，柳邦憲以文顯。鄭倍傑，高凝以詞賦進。崔文憲公冲。命世興儒。吾道大興。至於文廟時。聲明文物。粲然大備。當時冢宰崔惟善。以王佐之才。著述精妙。平章事李靖恭，崔奭。參政文正李靈幹，鄭惟産。學士金行瓊，盧坦。濟濟比肩。文王以寧。厥後朴寅亮，崔思齊，思諒，李?，金良鑑，魏繼廷，林元通，黃瑩，鄭文，金緣，金商祐，金富軾，權迪，高唐愈，金富佾，富轍，洪瓘，印份，崔允儀，劉羲，鄭知常，蔡寶文，朴皓，朴椿齡，林宗庇，芮樂全，崔諴，金精，文淑公父子，吳先生兄弟。今時李學士仁老，兪文安公升旦，金貞肅公仁鏡，李文順公奎報，李承制公老，金內翰克己，金諫議君綏，李史館允甫，陳補闕澕，劉，李兩司成，咸淳，林椿，尹于一，孫得之，安淳之。皆金石間。作星月交輝。漢文唐詩。於斯爲盛。然而古今諸名賢編成文集者。唯止七八家。自餘名章秀句。皆堙沒無聞。李學士仁老。略集成編。名曰破閑。今晉陽公以其書未廣。命予續補。強拾廢忘之餘。得近體詩若干聯。或至於浮屠兒女輩。有一二事可以資於談笑者。雖詩不佳幷錄之。共成一部。分爲三卷。名之曰續破閑。又得李中書藏用家藏。鄭中丞敍所撰雜書三卷。幷附于後編。以俟通儒刪補。

    圓鑑國師語錄序

    釋明友

    圓鑑國師。得無?辨才於晦堂和尙。自甘露至曹溪。三坐道塲。隨機說法。接物利生。或上堂。或示衆。或歌或訟。禪也敎也。儒焉釋焉。橫拈倒用。暗去明來。千差萬別。莫窮其涯涘矣。其義則一也。譬如春行萬彙。一花一草。皆春也。海遍千江。一涓一滴。皆海也。然不向一花一草上知春。不向一涓一滴上知海者。觀之有暇矣。

    送安梁州序

    崔瀣

    梁之州。距予雞林故里。百有餘里。今年夏。予旣除服。自故里迴。適竹屋相公。出鎭合浦。爲謁公往。於是。道過巘陽欲宿梁。時方盛暑天且雨。路人言。若雨一夕。梁河漲。數日不可濟。予念告限將滿。行李不可緩。不果入梁宿。直過河而西。望見官舍民居。隱見於竹林叢薄之間。人指爲州。因訪風俗。得其一二者焉。厥地狹。厥民輕以肆。厥田皆下濕。歲旱則禾熟。雨則水爲害。其豐儉與他州異。大抵旱不年有。而天豈爲一梁之民。恒不雨哉。是故。豐年獨少而?年相仍。地然也。家無男女。治竹爲用具。貿易他物。衣食租賦。惟竹是仰。而又無鉅商富民。賴以取給者。其於使華之往來。館待亦草草。事有不堪支應者。卽皆竄匿竹林中。若驚麕駭鹿然。東南諸州。此州最貧。素稱難治。及李元尹之貶于此也。公知其弊。先相上田。深其溝洫。而使人必治荒田幾畝。仍出力轉償。又以故俗。不閑於農。皆晚出早罷。隨其地分。差人勸課。每人十爲保。每保作一簡。先至者受之。授次至者。次次相授。最後者無所授。帶簡而作。至罷出。帶簡者罰之以後至之罪。方其時也。日未辨色。公已在田間。如是十日。人爭爲之先。梁之荒田。闢之幾盡。而簡亦不用之矣。未及半年。而公召還。此時。公惠未甚著。而人安舊習。向之耕者。便不種。而種者亦不樹也。予之過梁也。李公發軔纔月餘矣。予於此。有以見仁人君子。不卑小官。而以身先民事。而知梁民之貧不獨梁民之過。而在爲政者之勤墯也。今竹屋之子益之。得梁之命。因記予所聞於梁者告之。且勉之曰。子第擧李公之政。而勿以梁爲小。則何患乎梁民之不可治。而梁民之貧。不可以致富哉。若夫富而敎之之??。則子旣從事於斯學者。奚待予言哉。少年讀書功用。予見梁民之化於子也。

    送僧禪智遊金剛山序

    深山窮谷。人跡罕得至。固宜有異物。於玆萃焉。故爲張道陵之學者。以某山爲第幾洞天。是某眞君所治。於是。慕道厭世。鍊養而不粒食者。往往栖息其中。以忘返焉。予雖惡其不近情也。以有我爾之殊。亦不甚與之辨也。極天之東濱海。有山俗號楓岳。僧徒謂之金剛山。其說本諸華嚴之書。書有海東菩薩住處名金剛山之文。予未甞讀是書。未知其果此山耶。近有以普德菴僧所撰金剛山記來示予者。就讀之。則皆不經誕說。無一足信者。於中云。佛金像五十三軀。自西域浮海。以漢平元始四年甲子至山。因而立寺。夫佛法東流。始於漢明永平八年乙丑。而行東國。又始梁武大通元年丁未。其後乙丑。有四百一年之久。苟信彼說。是中原寥寥。未知有佛六十二年以前。東人已爲佛立廟。其最可笑者。他如是也。雖然。聞古學空之人。入此山中。勤勵志行而證其道者。比比有之。盖始此山距人境。不啻數百里之遠。而巖嶂壁立。所至皆千萬仞懸崖絶壑。無菴廬可以庇身。無一席之土可以蒔菜果而食。其居此則非竄嵌竇巢樹顚。與鳥獸雜處。草木充飢者。不能一日留也。釋氏之法。使修其道。必試之忍勞耐苦。然後有得焉。故其師有雪山六年之行。然則若學是法。有志勤修者。不入于山。亦無以有爲也。邇來不然。山中菴居歲增且百。其大寺則有報德，表訓，長安等寺。皆得官爲營葺。殿閣穹窿。彌漫山谷。金碧煇煌。眩奪人目。至如常住經費。與財有庫。典寶有官。負郭良田。遍于州郡。又江陵，淮陽二道。年租入直于官。盡勒輸山。雖値?荒。未見蠲减。每遣使人。歲支衣粮油鹽之具。必視無闕。其僧大抵不隷逃其役。民避其徭。常有數千萬人。安坐待哺。而未聞一人有如雪山勤修而得成道者。復有甚者。誑誘人六一覩是山。死不墮惡道。上自公卿。下至士庶。携妻挈子。爭往禮之。除冰雪沍寒。夏潦淫溢。路爲之阻。遊山之徒。絡繹於道。兼有寡婦處女。從而往者。信宿山中。醜聲時聞。人不知恠。或有近侍函命馳驛。降香歲時不絶。而官吏畏勢。奔走竢命。供億之費。動以萬計。並山居民。困於應接。至有怒且詈曰。山胡不在他境者。噫。人之愛此山者。爲菩薩住此也。而敬菩薩者。爲能福人於冥冥也。其冥冥之福。旣不可識。而髡首者衒鬻是山。自圖溫飽。而民受其害。尙何言哉。是故。予見士夫有遊山。雖力不能止之。心竊鄙之。今佛者禪智師。有是山之行。因書予素畜胷中而未吐者。贈之。師旣爲浮屠。何入山之晚耶。山中如有人。爲予謝之。當必有是吾言者矣。

    送盤龍如大師序

    盤龍精舍。予未之見。少閱李眉叟詩。詩中有與大叔闍梨往復之作。無卷無之。稱其能收撫。至有成立。始未知闍梨是何人。第奇身爲浮屠。行誼之篤。士夫有不可及者。後遇李氏宗人問之。實盤龍開社僧統一公也。社憫學佛者安於自暴。欲加策礪而作也。又知用力於其學。爲不少也。其徒世守法不墜。迄今爲東方華嚴大道塲。泰定初。元傳賢首敎觀大沙門諸講主。因耆宿請。咸以社無主法。推出法水堂頭覺海如公。且諗都僉議使司。而僉議亦允。於是。師不能峻辭。將戒日以行。予往與別。客有分韻爲詩以贈者。先屬予爲序。予甞謂知儒而不知佛。不言爲佛。知佛而不知儒。則不能爲佛。而世之說佛者曰。爲佛先須棄絶親愛。夫人道原於親親。滅親無人。誰爲佛者。以是求佛。竊所未喩。若一公之奇孤。卒大其門。果其棄絶乎。親親之心。百行資始。推而行之。於儒於佛。亦何有哉。顧其結社聚徒。以闡眞乘。愈久愈大者。罔不由乎此矣。如公妙年披剃。高步選佛塲。見知太尉上王。崇緇秩授名刹。而以親老不忍去左右。湯藥必先甞。至于其歿。尤友愛弟兄間。蓋孝悌發於性。雖其學佛。取舍之間。知有先後。則今於一公道塲。重新香火。大振法雷者。非師而誰。宜乎衆議推師而無有異言也。予所謂知佛知儒者。二師庶幾矣。故書予志而爲序。其所未及。有諸公之作也。師東庵李文定公次子。今王府斷事官國相益齋公之兄。善結交。當代名勝貴公子如淮安君。其弟昌原公。皆敬愛師云。

    送鄭仲孚書狀官序

    三韓古與中國通。文軌未甞不同。然其朝聘不以歲時。故寵待有出於常夷。蓋所以來遠人也。每遣人使。必自愼簡官屬。其帶行或至三五百人。少亦不下於一百。使始至中國。遣朝官接之境上。所經州府。輒以天子之命致禮餼。至郊亭又迎勞。到館撫問。除日支豐腆。自參至辭。錫讌內殿。設食禮賓。御扎特賜茶香，酒果，衣襲，器玩，鞍馬禮物。便蕃不絶。而隨事皆以表若狀。稱陪臣伸謝。而其私覿宰執。又多啓箚往復。故書記之任。非通才號難能。中古國相若朴寅亮，金富軾輩。皆甞經此任。而爲中國所稱道者。自臣附皇元以來。以舅甥之好。視同一家。事敦情實。禮省節文。苟有奏禀。一介乘傳。直達帝所。歲無虛月。故使不復擇人。恩至渥也。獨於年節。例以表賀。而且有貢獻。故國卿充其使副。而粗如舊貫焉。書記之名亦苟存。而其翰墨無所責也。是以邇年僥倖無恥者。往往冒利而爭爲之。故行人將校。至不以淸望待之。噫。書記之任。雖無時用。而其名猶在。豈若人所妄處而若輩所輕視哉。今年四月十七日。爲天壽聖節。當遣使入賀。而王親選在僚任蔡密直以使事。又以書記近非其人。命密直自擧。乃以典儀寺直長鄭誧仲孚應焉。仲孚於是騰裝將就道。以予爲老友見過。且告以行。予語之曰。士生用弧矢。匏繫不食。又非君子之志。矧今天下一姓。薄海內外。梯險航深。輻湊輦下。而奉邦君之命。參盛禮於明廷。士之慶幸。孰大於此。昔蘇穎濱。讀百氏之書。不足激其志氣。捨去京師。觀宮闕，倉廩，府庫，城池，苑囿之大。見歐陽公。聽議論之宏辨。而又見韓太尉。願承光耀。以盡天下之大觀而無憾也。仲孚旣朝京闕。其巨麗之觀。當不讓於穎濱矣。第未知得謁今之豪傑偉人。如韓，歐二公者。有以激發而成就之乎。他日歸來。必有異於今日所見矣。士別三日。刮目相待。豈虛言也哉。其書記之責。與古昔不同。又不足爲吾仲孚道也。雖然。予非仲孚。亦不能發斯言矣。仲孚其忽諸。

    送盧敎授西歸序欽

    天子以東國首先嚮化。世許尙主。委王省權。而其幕屬。皆從辟置。非自朝廷選授之也。然則中原子弟。末由致之。而又素賁丘園。不肯屑就者。其可得而籠絡哉。凡仕於此者。率是自衒之輩。始焉搖尾。懼不見容。終則飽颺。反憎其主者。比比有之。是以東人見客。雖貌相敬。其心未必有所同也。大寧盧伯敬。以王京學官始至。予自病退。雖里人少與之通。伯敬之來。又久而後聞之。意欲一往求見。而伯敬先辱訪予。予驚遽迎之。與語。詞溫色和。其中樂易。可謂自任而不苟者也。自此屢相過從。問其家世。則爲今瀋陽節推達齋君之子。而故河東山西廉訪知事東菴公之孫。予聞盧東菴。爲北方學者所宗師。伯敬逮事先生。故於學得之爲有來矣。予以東方學政?而不修者久矣。幸伯敬之至。必能率勵而振起之也。未幾。伯敬迫於改秩。調滿告歸。則其諸生。終安自暴。而無以進於道矣。非惟諸生如是。伯敬在此。且未一期。其學盖略不見效。東人豈盡知伯敬眞師儒者哉。雖然。進... -->>
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