卷八十一

焚香危坐。竟日泥塑。此一狀也。田夫野叟。提瓦缶挈瓠樽。濁醪豆糜。雜然而來饋。則予引與列坐。飮酒必醉。啜茶必飽。或脫帽露頂。或袒衣箕踞。慢禮法而外形骸。此一狀也。而子不列者。將惡人之譏其多變而無特操也耶。余曰。噫。主人之言。信然矣。余惟不能貞固。故至于此也。今語君子之節。而又繼之以不一之態。能無赧赧乎。主人又曰。子之始來。精神之困竭也。形容之憔悴也。自寓斯亭。經酷熱而閱秋暑。不見其有慮也。則松之德於子不小矣。又何略之乎。余曰。何敢忘焉。但以君子之交。將神會而心融。氣感而道合。不必屑屑於筆舌之閒也。於是。主人坐我於中。招農友四人。列坐於側。置酒爲壽。而請書以爲記。酒六行而余大醉。書之歸諸主人。坐中最老而長者。余也。四容皆環居於亭。而其齒其貞。與主人相侔者也。主人。良家之裔。姓吳而敬忠其名者也。

    陰竹縣竹南樓記

    鄭以吾

    陰竹廨宇。樓居尙缺。使臣鞅掌王事。尤困於溽暑。無以宣暢湮欝。導迎淸曠。林君諱穆。旣爲縣監。政通弊袪。民樂趨事。顧以使民有禁。故卒卒靡遑。越己酉秋。得機會報監司李公明德。得請于朝。迺於廨宇東偏。役以遊手。起樓若干楹。高甍桷以紆其望。薄丹雘以昭其儉。一日林君與客。往而登焉。則聯嵐疊嶂。長川平楚。映帶乎几席之閒。隣境諸山。空濛晻靄。又皆隱見出沒於雲空煙水之外。林君顧而樂之。盖亦翛然有出塵之想矣。而以書來囑予記之。予讀林君之書。而旣知玆樓之勝槩。卧遊久之。且謂樓觀。非直爲觀美。蓋欲禮接王人。陞以聽事也。夫氣煩則慮亂。視壅則志滯。故君子居高明遠眺望。使亂慮滯志。無所容入。然後理達而事成也。是縣自新羅氏之世。迄于前朝。爲縣者積幾人也。而何無樓觀亭榭之若是哉。至國朝而陞爲畿甸。得林君而新作樓觀。不於昔而於今。夫豈偶然而已。昔之遺勝槩者。如有待而倐然互見。凡登是樓者。非獨忘其鞅掌之勞。而怡然得其樂於一俯仰也。信乎山川之淸麗也。於戲。林君之治一邑。宜不下穎川蜀郡。其可書者。不一而足。然旣設學校於前。又作此樓於後。皆不違條章。不勞民力。皆有所成就。觀此二擧。亦足知用心之勤。處事之審矣。吾知以循吏最被召。而羽儀於盛時也。不遠矣。繼至而視事者。其無憂乎。或流連光景。害義傷敎。斯人之所羞道。豈作樓之意歟。尙愼之哉。

    高敞縣豳風樓記

    高敞。素稱有溪山之勝。土且肥衍宜五穀。越戊戌之夏。李侯出爲縣監。明年歲豐人和。政淸事簡。顧常病其廨宇湫隘。王人之至。無以宣暢湮欝。導迎淸曠。卽舊亭址。撤而起樓若干楹。以臨溪上。塗墍丹雘。再閱月而告成。望之翼如也。東南北諸山。層見疊出。煙空杳靄之中。而如在几案。左厭平地。荷香竹翠。風來而苒苒。雨洗而姸姸。平疇衍野。多稼彌望。東作而齊出。西成而旣同。此卽李侯筆之於書。徵記而請名者也。余讀李侯之書。卧遊而知玆樓之勝。思得一與李侯瞻眺於其上。擧酒相囑。以詠諸公之詩。顧乃千里相望。邈不可得。又未甞不矯首而發嘆也。且樓中之景不一。而樓之樂於多稼乎在焉。敢請名以豳風。可乎。盖豳爲有夏之列國。農爲天下之大本。惟其關生民之命。是以周之先公。知其艱難。敎之樹藝。及成王之踐祚也。周公乃述后稷公劉之化。以戒成王。而謂之豳風。觀夫七月之詩。則是其心無一念不在乎農也。一歲之間。無一日不在乎農也。一家之內。無一人不力乎農也。農夫紅女。勞勩之狀。莫不畢陳。則當時之民。痒痾疾痛。周公又豈有不體之者乎。所謂聖人。能合天下爲一體。通古今爲一息者。其惟周公乎。厥今吾君相之心。一體乎成王周公。使民知所務本。盡力南畝。而基大平之治。尤重守令之選。帶以勸農之職。則登斯樓者。其又可忽耶。夫以時斂散。補助不給。而勞來相勸。以致農夫之敏者。出於上之人。火耕水耘。沾體塗足。勞苦自竭。以致禾稼之登者。則實農夫之力也。苟奪其時。享其奉而曰。予不戕。禮則然矣。豈豳風之忠厚哉。李侯名種文。勤於民事。所至聲迹著焉。余旣未得寓目於斯樓。覽其溪山之勝。寫其風景之美。獨取夫多稼之語而命其名耳。噫。非憂以斯民樂以斯民者。不可以語此。

    照月記

    上人。吾所不識也。魚村孔伯恭。屬筆於予曰。釋海澄嘗師事無學。無學書照月二字以與澄爲號。今幾年矣。未有衍其義者。今也因予求記於子。子毋辭焉。余聞西域之制。祝髮而服壞色之衣者。號稱比丘。謂之乞士也。謂上乞法於諸佛氏。以資慧性。下乞食於檀度。以資色身而已。機器利鈍。迷悟相殊。必恭耆碩之師。而求其警發。無學所以號上人者。盖謂人皆虛明眞覺之性。澄神靜慮。泯智修緣。廓尒圓照。則足以範圍天地。括囊萬有。曠古今而莫之終始也。譬夫皓月澄空。影涵于水爲江河爲溪澗川澤海谷者。其爲器雖殊。光影涵照。未始有異。而月之體國自若也。雖然。月不自明。受日之光。去日有遠近。受光有增損。惟正對而光滿。故自朔至望。則由近而遠。所以光漸生而極於盈。由望至晦。則由遠而近。所以光漸减而極於虛。此天地消息盈虛之理然也。若吾之所以得乎天者。則湛然虛明。所謂明德也。廓而明之。則無乎不照。無虧盈終始。圓滿十方。淸淨周遍。亦何讓於月也哉。江河也。溪澗也。川澤也。海谷也。皆吾方寸之中。全體妙用矣。此月之爲體。極於盈之時也。上人其思之。

    金塲官宅竹軒記

    柳方善

    永川之地宜竹。人家大抵多栽植之。或以爲亭榭。或以爲藩籬。擧邑皆然。而未必深知竹之爲竹也。前塲官金君永之。士族也。性愛竹。自解官之後。退卧鄕山。不求聞達。卜地於二水之南。作軒于寢室之東。種竹於其軒之旁。以爲宴息之所。名之曰竹軒。夫竹之爲物。貫四時而不變。超百草而獨存。貞足以醫俗。健足以起懦。冬宜雪寒聲灑窓。夏宜風涼氣滿榻。煙霏冥濛。髣髴瀟湘之在目。星月照耀。爽然如仙境之融神。至於哦詩而逸興以增。對賓而高談轉淸者。是皆竹軒之所助也。世固以桃李與蓮荷。爲春夏之美賞。以菊與梅爲秋冬之勝翫。往往不以竹爲貴也。蓋桃李與蓮荷。其爲花也富貴焉。宜菊與梅均是花也。風詠焉重。孰知竹之直而不華。苦而不俗。寒暑一節。古今一色。可近觀而不可須臾離也耶。世人徒愛其風姿之美麗。露萼之氤氳。而不知其暗誘侈心。潛滋邪志。使人淪於流蕩荒淫之地也。噫。若竹則不然。見之而鄙吝消。化之而士行勵。雨露不能以增其華。風霜不能以易其節。但無紅紫之眩耀。馨香之薰蒸。故人鮮能知愛。譬猶小人之於人。令其顔色。阿其言辭。卽之溫然。故人之附之也衆。君子之於人。正其衣冠。尊其瞻視。望之儼然。故人之歸之也寡。宜乎竹之愛少矣。今子獨能愛而種之軒墀之間。日夕相對。吟哦性情。蕩滌邪穢。其胷中涇渭。固已辨矣。必將效其節。事君而不變其忠。事親而不變其孝。國有道不變塞焉。國無道不變所守焉。其深知竹之可愛而愛之也。僕之南竄也。幸一往觀而高之。不揆文拙而爲之記。以扁其軒云。

    白蓮庵記

    圓明谷之南來也。卓錫于永之還歸寺數年。以其地隘陋。其近里閈。欲更卜其所居而未得。手橫短藤。歷觀諸峯。至安德縣之母子山。得一地。境幽而谷深。淸泉白石。人迹罕少。朝嵐暮靄。氣象萬殊。髣髴乎廬山香爐峯矣。明谷欣得之。自辛卯秋八月。始營治之。越壬辰春。工告訖。自以白蓮額之。請余記。吾聞白蓮之爲庵也。不妄工作。止營佛殿。飾以黝堊。無一點塵。掛瞿曇氏肖像。以設香火。外作小楹。以爲出定偃息之所。制度有足而不費。眞善爲堂構者矣。想夫積雪盈其庭。擁衲瞑目。入定面壁。不覺寒暑之切肌。明月滿其榻。披襟露骨。煎茶一啜。淡然方寸。已無嗜欲之感情。可謂遺外聲利而樂空虛者也。使具眼者品其高。亦可以頡頏於盧山惠遠公矣。出定之暇。與達者兩三人。芒鞋短筇。携手往來於淸泉白石之間。使善畫者傳其神。未必讓廬山三笑圖矣。然則上人之得其地。地之得其庵。庵之得其號。豈不幸又幸耶。嗟夫閑居則鮮有莊厲而持守之或懈。亦吾儒所不免而警懼者也。上人則不然。雖衣衲啖蔬。而觀空樂道之心無改。雖離世絶俗。而壽君福國之念不怠。必不爲宴安之所勝矣。其不亦善乎。是可書也。若夫山中之景翫。營費之多少。非上人所欲伐而吾亦不敢以頌云。待其春風暢岩冰解。杖屨而往。開竹窓。倚松欞。俯看八極之表。一盪十年之塵胷。然後一麾筆以爲記矣。

    萬德山白蓮社重創記

    尹淮

    全羅道康津縣南。有山崛起。淸秀?屼。際海岸而止。曰萬德。山之陽。有佛氏之宮。顯敞宏豁。俯瞰滄溟。曰白蓮。世傳創始於新羅氏。重新於高麗圓妙國師。傳至十一代無畏國師。恒爲法華道塲。號東方名刹。曁島夷陸梁。負海奧區。鞠爲丘墟。寺亦隨其盛衰。惟我朝鮮。聖神繼作。海岳淸寧。風塵不驚。乃有天台領袖都大禪師乎公。遊陟白蓮寺。見其荒圮。駐錫長吁。奮發興廢。復古壽君福國之誓願。囑其徒弟信諶等。誘掖諸善檀越。量度經營。且遣信諶。奉書于孝寧大君。請爲大功德主。大君於是欣然相許。不謀而同。施錢財。出氣力。人競樂趨。不遠而至。長興府人前都官佐郞曹隨。康津縣安逸戶長姜濕。爲最先焉。經始於庚戌之秋。訖功於丙辰之春。佛殿僧寮。幾復升平之舊。作法祝釐。迨將軼古而過之。師俗姓崔氏。文憲公之裔孫。孤竹士族也。蚤歲出家。戒行高絶。頓悟妙法。緇衲景仰。太宗恭定大王。嘗營雉岳山覺林寺。設大會以落之。聞師名。徵主斯席。又構大慈庵於長領山。卞韓昭頃公之塋之側。命爲住持。今上踐祚。以判天台宗事召師。遺落世塵。不久。輒棄去。遁于山野。其雅尙類此。性純孝事者母。生養死葬。務盡其心。非他釋于比。頭流山之金臺，安國。天冠山之修淨。皆其所新。而白蓮其最後者。大君知某與師有舊。因俾某略記始末。故不敢辭。若夫大君與乎師。下至緣化檀越。罄未來世福。同躋佛土。受諸快樂。將自此而始。

    泰安郡客舍新創記

    南秀文

    泰安郡。古新羅之蘇泰縣也。地肥衍。宜五穀。又有魚塩之利。民咸樂居焉。然其治介在海上。乃海寇往來之衝也。高麗之季。武弛倭張。洪武歲癸丑。郡被禍甚慘。守僅率一二吏。僑寓瑞山郡。癸亥。又移禮山縣。歲庚牛。賊氛稍息。還堡于瑞山。號曰蓴堤。備禦海寇。兼任郡寄。然流冗未歸。闔境荊榛。棄爲獸藪。國家故置講武塲。永樂歲丙申。我太宗駕幸春蒐。惜其地荒。迺命復郡古治。明年又城之。方事鳩集。未遑廨宇。粗構別室四楹。以待使命。湫隘逼露。因循不治者。餘二十稔。正統歲己未春二月。吾同年金侯俒之。以武才吏能。選守于玆。軍機民務。游刃措置。慨然有志於興廢。乃謀於衆。作新公舘。邑人李懷，李地等若干人。應募佐費。材貞陶良。游手效力。乃建大廳五架凡三楹。左右中房五架各五楹。南廳五架三楹。東西軒五架各四楹。左右中房五架各三楹。廚庫庖湢。厥位咸備。以楹計者八十有三。肇役於己未冬十月。蕆事於辛酉秋八月。規制端大。丹雘明鮮。蔚爲一邑之榮觀矣。侯走書於余。請記其事。予忝史氏。興作必書。職也。况其關世道者乎。是郡乃於播遷之極。遭世昇平。得賢太守。治荊榛而復城池。斥湫隘而開輪奐。一洗因循之陋。賁飾藩垣之壯。寧不爲世道喜。是可書也已。南豊曾氏有曰。凡縣之得能令爲難。幸而得能令。而興事尤難。幸而事興。而得後人不廢毁之。又難也。今郡旣幸其所難得矣。但未知後之人有能繼侯之志乎否耶。此又不得不書。以警來者云。

    沃川鄕校樓記

    沃川。忠淸名郡也。山峻而水淸。土肥而物阜。淑氣所鍾。茂林是出。故士學爲他郡最。鄕之校。雖據爽塏地。樓臺缺焉。無以暢湮欝迎淸曠。窘于溽暑者久。正統壬戌春二月。郡守礪山宋先生。發慨其故。乃募游手。乃斲乃陶。建南樓九楹。不閱月而斷手。敎導李君貴。通以先生之意。走書徵記余曰。群巒擁後。一溪縈前。南望有山。攢靑蹙翠。低揖簷端者。西臺也。東西五里許。繚如白虹。隱顯軒外者。巨川也。至若山光水氣。變化於朝夕者。不一狀。此斯樓之勝槩之大略也。且樓之作。不于昔而于先生。豈偶然哉。子邑人也。太史氏也。請記其績。余不敢以文拙辭。於虖。長民者之道。惟治與敎而已。敎者。乃爲治之本也。學校。實施敎之具也。其有關於治道甚重。然世之居官者。大率惟簿書期會是務。惟囊篋細碎是謹。迂視興學。略不加意。而先生能以敎養爲己任。學校爲先務。乃於勸課之餘。又拳拳焉作新樓。嘉惠諸生者如此。將何以報先生之惠哉。今諸生之登斯樓也。滌而煩襟。雪而滯慮。絃誦之暇。挹灝氣賞風景。得無有所觀感者乎。觀山之峙。而思大畜之多識。觀水之流。而思習坎之常德。觀鳶魚之飛躍。而思道體之察于上下。觀物以窮其理。反躬以驗其實。則不踰几席之近。而天地萬物之理已具。不外俯仰之閒。而窮神知化之妙斯在。一視聽無非學也。一動靜亦無非學也。能有從事乎此。雖頃焉游息。不敢忽焉。庶不孤先生之惠也。或以斯樓。爲流連光景之資。豈先生之所望者哉。請高着眼。先生名乙開。擢巍科。歷臺省。學行甚高。楷範儒林。治郡淸績。無愧古諸吏。若玆一樓之微。於先生不足爲重輕。然觀是擧。槩見其爲政之知本也。四方長民者之吏。必有聞風而作興者。况繼先生之後者乎。遙爲邑子諸生。喜且賀。是爲記。

    獨樂亭記

    前襄陽都護林侯。早以政事。蜚英中外。昔先君牧咸州。侯爲通判。先禊甚密。余故父事侯有年。日語余曰。吾家世居公之錦水上游。實慶尙，全羅，忠淸三道之衝。江至此合流。故名其地曰三岐。所居南五里許。有斷山自北而南。行可二里許。峙爲小峯。脩篁茂松。葱蒨可愛。三江蜿蜒。自東蛇繞其下。吾嘗過而異之。試一登焉。北瞻元帥山。環如城廓。南望雞龍山。拔出霄漢。其東西諸山。或朝或揖。賈奇靳異者。不一狀。而村墟野壟。碁布遐邇。吾樂其奇勝。悼前之遺。遂於峯之左。築別業。且亭其上。於是。江之平沙漫流。天水一色。風而綠皺。月而銀波。以至檣帆魚鳥之往來浮沉。皆出屐舃之下。山之層巒疊嶂。巨麓長林。邇延野綠。遠混天碧。與夫雲煙之變于朝暮者。皆對几席之上。至若耕牧漁樵。歌謳相答。遊人行旅。傴僂絡繹於四野者。亦可坐而觀也。吾今休官而歸。幅巾藜杖。日登斯亭。心懷俱閒。身世兩忘。獨釣于江。獨採于山。春朝之花。秋宵之月。吾獨詠之以爲樂。雲峯之奇。松雪之淸。吾獨觀之以爲樂。凡物化之可樂者。吾獨而專之。洋洋乎若蟬蛻汙濁。遊於物外。四時之景不同。而吾之樂獨無變焉。絲竹之歡有時。而吾之樂獨無窮焉。敢竊涑水園名獨樂二字。以扁吾亭。以爲僭矣。然彼之所樂者。理也。吾之所樂者。物也。無嫌於同。請子記之。余於侯。不可以文拙辭。昔吾夫子甞曰。飮水枕肱。樂在其中。又稱顔子簞瓢陋巷。不改其樂。至其所以樂則未嘗言。而二程乃令學者。尋孔孟所樂何事。亦引而不發。今侯乃獨樂其亭。徵余言。夫旣曰獨樂。則尤非他人之所得知。矧余雖讀聖賢之書。其所謂獨者。漫不知何說。敢記侯之亭哉。雖然。其言曰。彼所樂者理。吾所樂者物。余聞理外無物。物外無理。天地之所以高深。山川之所以流峙。鳶魚之所以飛躍。草木之所以榮悴。與物乎耳目者。何莫非至理之所著也。是則由侯之樂。可以尋聖賢之樂道。豈徒玩其景槩哉。且余竊觀今世士大夫。雖有田園可以自適者。然皆爲名韁所繫。馳東騖西無已時。至有終身不歸其鄕者。間有歸者。亦不過執牙籌計錢穀。得非勞苦其生者乎。惟侯位不滿德。年未至暮。乃能謝榮宦脫世累。自逍遙於山水。聞者如此。獨樂之扁。不亦宜乎。之亭也。直與涑水之園。儷美於不朽也。無疑矣。然司馬公。負天下之望。故竟不得優游洛中。今侯亦負一時之望。則得以久擅斯樂乎。未也。若余竊位于朝。無補於世。奔走夙夜。而猶不知止。能無愧乎。安得掛冠從侯於玆亭。誦涑水之記。詠坡仙之詩。而一窺其所樂之高趣乎。