卷七十七

    記

    鼓篋齋記

    李詹

    天地鼓而八風行。雷霆鼓而品物生。聖人之於民。旣使自得之。又從而振德之。盖亦有所取焉耳。學者之於所業。當加警之之功。故入學之時。大胥之官。先擊鼓以召之。學者旣至。發其筐篋。出其書籍。故云鼓篋。其然者。欲使學者。恭順其所持之業也。故記曰。入學鼓篋。遜其業也。夫鼓者。所以警衆者也。凡行師役徒。皆以之爲節。篋者。學者所有事也。其書策筆墨於焉藏之。以至擊鼓召之。乃敢發篋視之。可以考其學問之功。進修之方矣。學者當溫故而知新。日新而不失。動靜之間。惟業是勤。則必將有所得也。大胥曰用樂者。以鼓徵學士。記曰。大昕鼓徵。凡入學用樂。祭祀用樂者。皆鼓徵學士也。其篋中所藏書策凡物。措寘必端。拂拭必淨。勤以讀之。精以習之。則可以知鼓篋之有賴於學者矣。鼓之而興起其心。篋之而振發其業。必至於手舞足蹈。然後已。鼓篋之助。與爲多矣。從余學文者數人。卜築于居第之東。旣成。名之曰鼓篋。欲令諸子。能自振發進於業也。顧余文不足以會友。而諸子強請業焉。是猶求見聞於肓聾也。其進修之方則在己。不可以他求者也。諸子勉旃。

    野望亭記

    李子作亭于陂塘之右。旄丘之上。而其制度狹隘。蔽風雨。僅容膝耳。未可以列盃盤慰賓客也。李子朝步自松堂。携子弟撰杖屨。經菱芡蒲蒻之洲。度魚蝦鷗鷺之渚。旣至于亭。則露頂坦腹。箕踞其上。心境俱閑。身世兩忘。於焉怡神丘壑之間。游目天地之外。而江山之美。風雲之狀。快於一覽。而野望之趣。不一而足矣。余惟在野且久。其爲野人也。非禮樂之野人也。乃出租賦。養君子之野人也。然且仁以望君。敬以望臣。望父以慈。望子以孝。望友以信。外此又豈敢有所望者乎。人或以此望吾。則我固未能也。此則野望之意。已寓夫作亭之前矣。道出亭之西。通于巨鎭。行旅絡繹。見有鞍馬之輩。則雖雅素。引身低徊。不接一言。縱其所如。彼亦將鄙而不再目焉。或値山僧野客。擔負以過。呼値上座。接以譚笑。怡然答述。移時竟日。坐困而起。則揖與之別。曾不留行。旣歸則退而游於寬閑之野。釣於寂寞之濱。及暮將還。又於斯亭騁目焉。如是日復一日。有故則匪朝伊夕。遇興則日或再三。凡吾處世。人棄我取。人鄙我與。又從而篤好之。皆此亭之類也。亭以陋而無守者。人或將壞而薪之。故每至十月之交。則壞而藏其材。及明年季春。又亭之。明年亦如之。得物生無窮之理。且無傾覆之患。固不樂歟。

    箕谷谿堂記

    鷲城之東。有谷呀然。三面高。其南稍下。類箕之狀。故名之曰箕谷。吾東方本箕子所封之域。且箕之分野也。谷之爲箕。如雖狀類而名。考其名之之義。不爲無據矣。夫箕所以沙汰簸揚之具。故有內君子。外小人之義。泰卦之象也。賢者然後可得居是谷。不肖者。盖難以容其身矣。君子人李府監。於玆老焉。歲戊戍。作堂於居第。東鑿池觀魚。引溪養鴨。樹竹千挺。以代笙篁。植松百本。以勵節操。此皆溪堂之所玩。君子之所樂也。及其登丘以望。則鷲峯却立者。非箕之踵歟。洛水前橫者。非箕之舌歟。其他殘山斷港之類外。杵糠星者亦多矣。天有箕星。地有箕谷。光嶽之氣。相感毓德。以遺其溪堂主人乎。不然。焉得致李府監之壽且康。其嗣之碩且蕃哉。余往省焉。公待之溪堂之溪。飮之酒而請記其堂曰。吾堂成。及今十有五年矣。文墨之士。子來爲始。其爲我記之。余旣峻辭以辭。後數日。又以書來。其勉之之意益篤。玆不獲辭焉。

    釣龍臺記

    友人閔騫。輟數年而過余。其容貌辭氣。淸遠簡澹。儼若神仙。初遇之而不識也。余恠問焉。比君讀聖人書歟。道德之士。與之遊歟。抑居家爲善以爲樂歟。何子之擧止。與前日殊異乎。騫曰。余無所用心也。惟吾居第之西大江之濆。有釣臺焉。山橫後斷。野闊前開。俯視而謹臨深之戒。仰觀而興彌高之嘆。余甞往來於其間。投竿得魚。引刀斫縷。挹淸流而釃酒。旣醉飽以自嬉。余之日用。止此而已。當其夏潦方漲。河水汎溢。畊種掃地。無寧巢居。糲飯是甘。而不敢舍玆他適者。惟樂乎釣臺之爲樂也。余自不知擧止之如子之言變也。信夫所居之位。足以移其氣。故王公大人。則氣得志滿。山林之士。則氣苦心淸。人各素位。氣亦變焉。騫子之變。釣臺爲之爾。因知子陵之傲天子。必其七里之助與也。其若閔子之汶上。則先得乎此志者也。騫仍請改其臺名。余擬釣龍臺。騫曰。釣魚可以利其肉。釣龍安用。余曰。子之所見小也。古有豢龍氏。又有學屠龍者。擾而屠之。人其舍諸。夫龍。魚之大者也。若其大釣。魚龍何擇焉。强扁其臺曰釣龍。

    合浦營城記

    城四門成。裴相國徵余記。余曰。合浦巨鎭也。今城之偉績也。記必文章老手。然後可爲也。敢辭。公曰。今爲吏者。凡有興作。走書求記。必煩卿相。以侈其名。吾不與也。是役也。幸子所知。盍爲之記事之始末。俾後人知。余不獲讓矣。初營火于兵。軍士野處。門下評理曹公。相地得吉卜。丁巳春。知門下事禹公。營於其地。未旣。被召還京山。裴公以副元帥。代領其衆。至則修葺軍營。工訖。因謂衆曰。旣營矣。城可後歟。軍鎭謂藩翰者。取其扞衛天下也。安有藩翰而返不能自衛乎。今人有宅於山者。不高柴援施陷穽。何以避猛獸之害。宅於都者。不峻垣墻固扃鐍。何以防穿窬之盜。此野人鄙夫之所及知也。向者四年間。營凡三遷焉。以其外無城郭。不能固衆志也。余欲城於此。深溝高壘。以備不虞。如諸子何。將士咸曰。得某等從事久。智淺計不出此。玆惟公命。公移牒拔民。理器械。議遠邇。指授方略。爰始役焉。謂土其城則易以崩。甎其城則難爲功。石則堅且省也。遂石其城。城基成。以歲歉。?其役。公省用務穡。越明年大熟。公曰。今則民力可用也。擧前籍。刻日城之。戊午秋九月甲申。冬十一月戊寅。役之終始也。其計事致用。得春秋城諸及防之義矣。城之高。仞有四尺有奇。廣丈有七尺。周圍五百九十四步單三尺。城上二尺間寘陴。陴率盾一戟一。樹旗旄。夾矢石陴者。晝夜申警。望之屹然。卽之巍然截然而不可犯。且帶以壕水。阻以釣橋。包絡山川。規模宏遠矣。於是。名東門曰元仁。南曰會禮。西曰懷義。北曰勇智。皆取義於其方。而寓夫威之德之之義焉。城中寘義滿倉會盈庫。以貯糧餉。前此皆自遠輸之。再晝夜然後達于營。人畜困頓。弊固不爲小矣。至是便之。沿海數縣之民。亦於城中寘窖。賊至。携妻子入城。賊退。出城。肆情種作。能不廢業。籌畫精密矣。吾知假使有警。坐而應之。計出萬全也。事聞。上嘉之。貺以禮幣。孟子曰。天時不如地利。地利不如人和。今龍見而戒事。日至而畢。可謂得天時矣。平地設險。如據崤函。可謂地利矣。事三月而集。不愆于素。可謂人和矣。三者備矣。人皆歌舞。公賜永世不忘也。群有可廵功督役者。煩不敢殫記。文雖陋。有以記事。且旌公伐。余與有勞焉。

    永州城門樓記

    春秋。書城者。二十有四。率皆不許。直以非時害義。且非其制耳。雖不爾。亦書之。見勞民爲重事也。雖孔子生於今世。而使城不踰制。役不違時。事得合義。則必將特書而褒美之。豈但已乎。壬戌春。李侯止中出知永州閱月。倭入寇。是後相繼呑噬。凡三十六次。永民皆渡江而西。餬口以居。無東意。及聞李侯之城是城也。相率而來。敏於趨赴。城成甫爾。適有警。李侯粗備守具。命衆入城。按兵以待。人心已固。賊亦無若我何。役起於季秋。告成於仲冬。誠得其時矣。使以佚道。民忘其勞。勿亟而疾。義固在其中矣。三里之城。不過百雉。亦不可謂非制矣。三者旣備。而當世大史氏。未知書城於永否乎。凡書城者。完舊也。書築者。創始也。是城也偶出於李侯。一時指畫。撥地始得古器物。必其舊址也。則斷可書城矣。城在州治之西。淸通驛之上。三面峻絶。惟南可上也。李侯同年友也。嘉其興大作而不愆于素。故其求記也。不敢以文拙辭。

    養浩堂記

    浩然之氣。難言也。惟水可以形容之。人受五行之氣以生。故觀水之浩然。則可以知吾氣之浩然矣。水之浩然者。呑乾坤。涵日月。鯤鵬變化于其中。而淵源則止於一勺。氣之浩然者。至大至剛。塞于天地。萬物並育於其中。收斂則不盈方寸耳。水居五行之一。得天地生成之數。人爲萬物之靈。首禀天地生物之心。且人與水。皆動物也。同一浩然。蓋其氣類也。夫浩然。盛大流行之貌。氣則天地之正氣而吾身之充者也。人能涵養本源。而施省察之功。則道義油然而生。猶水之洊至也。一爲私意所蔽。則坎然而餒。知其小矣。其養之之要。在於以直而無害。反是而求通焉。是猶塞其源遏其流。而求水之浩然也。孟子善養氣者也。故曰觀於海者。難爲水。是知所見。足以資其所養。而得淵源之同出乎天也。善養氣者。能內省不疚。則不假水之浩然。吾之氣已浩然矣。余之南遷也。日登丘望海。以寬去國之懷。海上有小堂。問之。乃隱君子李君之別墅也。余適見水之浩然。而寓夫養氣之說。名之曰養浩。且爲之記。從李子之請也。登公之堂。觀潮汐之往來。則可見陰陽之無始也。觀水之盈科而後進。則可見學不可以躐等也。是不惟有以養氣。而其取譬之義居多焉。夫志將帥也。氣卒徒也。帥得其人。軍令伸。不得其人。令不行。君子要以志帥氣耳。觀水而知養氣之方。養氣而得養志之要。則吾於斯堂。將有所得也。

    怡顔齋記

    和順積中。英華發外。故心氣和平。然後顔色怡矣。夫心動而形於色者。物使之然也。衰絰則有哀色。端冕則有敬色。甲冑則有不可辱之色。旣應之而心復和平。無驕吝之容。而溫潤如玉者。惟君子爲能也。斗峴吳先生。心地寬廣。器宇宏遠。從事學官。達性命之理。明進退之義。得失付天。行藏安遇。退而老於合浦鎭之南者有年矣。一日來省余。請名其齋。扁之曰怡顔。以先生之居是齋也。心廣體胖。神安氣舒。仁義生色。粹面盎背。故取以名之爾。夫循理爲樂。樂則喜心之發也。喜心感則顔色怡矣。不樂則憂。憂則嚬蹙。豈可怡也。且齋。燕居所也。昔吾夫子之燕居。申申如也。夭夭如也。陶淵明歸去來辭云。眄庭柯以怡顔。古之聖賢。不怠惰嚴厲。故其中和之氣。見於燕居者如此。則君子之所養。可知矣。大抵人喜。則斯陶陶。斯咏咏。斯猶猶。則不知手舞足蹈。和氣所召。諸福畢臻。惟先生之膺之也。不者。或怠惰。或嚴厲。率不愼獨。屋漏可愧。惟先生之戒之也。若夫富貴而勞形。貧賤而苦心者。赧赧然患失務得之不暇。豈得怡其顔哉。向使此輩。得聞是齋之名以爲鑑。庶或免於僥倖矣。

    樂民亭記

    雲峯迤東山谷。衆水合爲大川。徑陜草入江。二邑之境。野豁山開。淸遠可愛。賓客之往來。恨境迎之無所於斯者蓋久。洪武癸酉。雞林李侯仁實。以令盈德最。陞爲知郡於草。下車數月。政平訟理。明年甲戌。弊袪考成。歲又大稔。乃謀於衆。借民力一旬。伐木流川。至役所亭側有窰。人方陶瓦。繼而燔之。食功歸直。故功役省。於是。役遊手者。指期經營。始於其年秋七月。不日告成。凡三間。房之以便寄宿。軒之以快觀覽。凡江山之勝。登臨之美。屬之使華。足慰原隰之勞矣。斯亭之作。豈專在是。爲郡宰者。送迎勸課于斯亭。北望伽耶。南瞻舞月。甲山在其左。黃山在其右。攢靑聳翠於几席之上矣。水西轉絶壁。東抱斷岸。盤渦跳沫於尊俎之間矣。潭煙沙月。汀草岸花。四時之風景。變態。而郡宰之樂。無窮也。迨夫農者謳。漁者笛。行者謌。可喜可樂者。不離乎簷楹之下矣。李侯於是樂山樂水。樂民之樂。晨往而夕忘歸也。亭西數里。道出絶壁。俯仰千丈。道極狹。行人辟易。行數百步。然後脫險。東西行者。必於斯亭焉休息。其爲樂如何哉。孟子曰。樂民之樂者。民亦樂其樂。李侯樂於斯亭。而與民共之。民亦樂李侯之爲樂也。以至川泳雲飛。亦樂得其所止也。於戱。樂之所及者。亦廣矣。日者。李侯請亭名與記於余。余甞游於鄕學。悉知李侯仁足愛人。智足務民。樂與民同。故名之曰樂民。且見民樂赴功而亭成。故樂爲之記。

    東萊城記

    本朝自諸城時。素稱善守城。其在三國。乙支文德以平壤孤城。拒天下之兵。想當時。必得其守之之法。有以制敵也。及統三之後。四方無虞。以至毁城而田之。實井而家之。收械器而薪之。燕安旣久。知守之之法者。老而至死。則絶無傳矣。及至中葉。國步艱難。丹兵乘釁突入。倉猝無以應變。因循乃能完繕。然亦守之不得其術。元冲甲。雖據雉岳。擊走丹兵。特出一己忠義勇悍。足以激衆耳。固非盡得往時守之之法也。自庚寅以來。倭寇擾邊。爲患日甚。主上軫慮。宰臣獻計。而其爲策。不務堅壁。特出淸野以待之。沿邊以戍之。則其所謀。適所以引寇深入。而使我衆反無所據耳。今元帥朴公。甞爲府使金海時。始修望山城。而其守之之具之法。旣備矣。士卒習而願一試之。時賊來蟻附。公命衆入守。矢石俱下。鼠輩且死且走。而突兀孤城。截然不可犯。因獻級于朝。上謂宰相曰。城堡之寘。弱可以制强。寡可以敵衆。逸可以待勞也。今此計得行。悉祖宗生靈之福也。遂下諸道沿海郡縣。各寘城堡以守之。使賊顧後慮前。不得肆其惡。然後邊警稍息。昇平以至今日。惟公之賜也。公行營于東萊之墟。見其田野荒穢。人烟蕭索。慨然有興復之念。謂軍官群有司曰。東萊爲縣。東南之第一也。海錯之饒。土物之富。國家之資焉者不貲。且東有海雲臺。昔日神仙之所游樂也。北有溫泉。異代君王之所湯沐也。其他以僊境命名者。八九其所。今其陸沉乃爾。爲將帥者。不得辭其責也。盍城之。使斯民還定安集。以供國家之需。且使邑治依舊乎。苟能城于玆。鼎峙於金蔚二城之間。使邏卒舟於城下。賊不足下。衆皆無異辭。公於是。移牒發丁。廵功課程。經始於丁卯八月十九日。閱月而功告成。公徵余文記之。余曰。公城之功。一國賴之。史氏必倣春秋城邢。城楚丘之例。固已特書矣。彫蟲小子。何敢爲贅辭。然記亦有不敢辭者。夫民保於城。城保於德。故得其人之爲難也。如詩所載。召伯城謝。仲山甫城齊。必皆得其人也。公將何所安焉。

    潮信堂記

    禿山村墅甚隘陋。余於永樂甲申。謫居于此。方困於暑雨。始構堂於山之麓。旣成登覽。謀欲扁之。若朝夕風煙。四時應候之景。環拱是堂者... -->>
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